İçtihatta hata olması durumunda farklı görüşler bulunmaktadır:
- Ehl-i sünnet âlimlerine göre 1. Bir müctehid, Allah katında isabet edemese ve hata etse bile yine sevap alır 1. Çünkü hatalı ictihad tabirini kullanmak da hatalıdır 1.
- İmam Nevevî'nin görüşüne göre 2. İçtihat yapmaya ehil olan kimselerin içtihatlarına kulak verilmelidir 2.
- İbn Teymiyye'nin görüşüne göre 3. İctihad olmaksızın hata eden ve ilim ehli olmayan kişiler kınanır ve bu hataları nedeniyle özürlü sayılmazlar 3.
- Çağdaş dindar gençlerin görüşüne göre 4. Hata eden alimler, doğruya isabet ederlerse bir ecir, ictihadlarında hata ederlerse yine bir ecir alırlar 4.
Ayrıca, hukuk sistemlerinde de içtihat farklılıklarının doğal olduğu ve bu farklılıkların hukuk güvenliği ve hukuki belirlilik ilkelerini zedelememesi için yüksek mahkemelerin tutarlı ve yeknesak bir uygulama sağlaması gerektiği belirtilmektedir 5.
5 kaynaktan alınan bilgiyle göre: