• Buradasın

    Mukaddime-i Edeb Mustafa S Kaçalin ne anlatıyor?

    Yazeka

    Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

    Mustafa S. Kaçalin'in "Mukaddimetü'l-Edeb'in Önceki Yayınlarına Göre Okuyuş Farkları - I" başlıklı çalışması, Zemahşerî tarafından yazılan ve Harezmşah Atsız bin Muhammed bin Anuştigin'e sunulan Mukaddimetü'l-Edeb adlı eserin farklı nüshalarındaki okuma farklılıklarını ele almaktadır 13.
    Bu eser, Arapça öğretmeyi amaçlayan, Arapça kelime ve kısa cümlelerden oluşan pratik bir sözlüktür 3. Eserde, Arapça fiil kalıpları olan bablara göre düzenlenmiş fiiller, yapılarına ve alfabetik sıraya göre dizilmiş ve mastarları verilmiştir 3.
    Kaçalin'in çalışması, özellikle Çağatayca ve Moğolca sözcük ile ibarelerin farklı nüshalardaki varyasyonlarını incelemektedir 1.
    5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

      Yanıtı değerlendir

      5 kaynak

      1. emagaza-tdk.ayk.gov.tr
        1
      2. siyasalkitap.com
        2
      3. academia.edu
        3
      4. dr.com.tr
        4
      5. simurgkitabevi.com
        5

    Konuyla ilgili materyaller

    Mukaddimenin ana fikri nedir?

    Mukaddime'nin ana fikri, İbn Haldun'un tarih ilmini gerçek bir bilim haline getirme ve tarih yazımında yeni bir yöntem sunma çabasıdır. Bu bağlamda, Mukaddime'de ele alınan bazı temel konular şunlardır: - Toplumların gelişimi: İbn Haldun, toplumların insanlar gibi doğduğunu, büyüdüğünü ve yok olduğunu savunur. - Asabiyet teorisi: İnsanları egemenlik için savaşmaya ve devlet kurmaya iten temel etken olarak asabiyeti (dayanışma duygusu) vurgular. - Umran ilmi: İnsanî umran, yani cemiyet hayatı ve onun örgütlenmesi üzerine kurulu yeni bir bilim dalı önerir. - Neden-sonuç ilişkisi: Tarihî olayları sebep-sonuç ilişkisi içinde açıklama ve hâkim hanedan, devlet veya medeniyetin yükseliş ve çöküşünün ardındaki prensipleri ortaya koyma çabası.
    5 kaynak

    Mukaddimenin ilk 3 bölümü nedir?

    Mukaddime'nin ilk üç bölümü şu şekildedir: 1. Ön Söz ve Giriş: Bu bölümde tarih ilminin fazileti, tarih yazımında izlenen yöntemler ve tarihçilerin düştüğü hatalar ele alınır. 2. Yeryüzündeki Umran ve Medeniyet: Bu bölüm, genel olarak medeniyetin doğasını, göçebe ve yerleşik yaşam biçimlerini, kazanç ve geçim yollarını inceler. 3. Bedevî Umran (Göçebe Topluluklar): Bu bölümde, göçebe toplulukların medeniyetleri, kabileler ve ilkel topluluklar gibi konular ele alınır. Mukaddime, toplamda altı bölümden oluşur ve her bir bölüm, insan toplumlarının farklı yönlerini sosyolojik, tarihsel ve felsefi açıdan analiz eder.
    5 kaynak

    Mukaddime ne anlatıyor?

    Mukaddime, İbn Haldun'un tarih felsefesini, toplumsal ve beşeri ilimleri temellendirdiği toplum metafiziğine dair eseridir. Mukaddime'de ele alınan bazı konular: Tarih ilmi: Tarihin erdemi, yararları, izlenen yöntemler ve tarihçilerin hata yaptıkları konular. Umran ve medeniyet: Umranın ve medeniyetin halleri, insan topluluklarına arız olan zati arazlar. Bedevilik ve hadarilik: Göçebe ve yerleşik yaşam. Devlet ve yönetim: Devlet örgütlenmesindeki aşamalar ve çeşitli konumlar. İktisat: Geçim, kazanç, iktisat ile ilgili temel konular. Mukaddime, tarih yazıcılığı yöntemini içermesinin yanında, toplumsal hayatın çeşitli yanlarını usul ve kurallarıyla ele alması bakımından bir siyaset, iktisat ve eğitim kitabı olarak da kabul edilir.
    5 kaynak

    Mukaddimetü'l-Edeb Mustafa S. Kaçalin kaç sayfa?

    Mustafa S. Kaçalin'in çevirdiği Mukaddimetü'l-Edeb: Moğolca-Çağatayca Çevirinin Sözlüğü adlı eser 192 sayfadan oluşmaktadır.
    5 kaynak

    Mukaddime ne anlama gelir?

    Mukaddime kelimesi, Arapça kökenli olup "önsöz", "giriş", "başlangıç" anlamlarına gelir. Ayrıca, "Mukaddime" adıyla bilinen, İbn-i Haldun'un tarih, sosyoloji, siyaset ve kültürle ilgili görüşlerini içeren ünlü bir eser de bulunmaktadır.
    5 kaynak

    Dîbâce ve mukaddime aynı mı?

    Dîbâce ve mukaddime aynı anlama gelir, çünkü bu terimler, bir eserin giriş bölümünü ifade etmek için kullanılır. Dîbâce, genellikle manzum eserlerin başında yer alır ve eserin yazılış sebebini, mahiyetini açıklar. Ayrıca, Tanzimat Dönemi'nden itibaren "ifade, ifade-i mahsusa, meram, ifade-i meram, iftitah, medhal, takdim" gibi terimler de dibace yerine kullanılmaya başlanmıştır.
    5 kaynak