• Buradasın

    Kınalızade Ali Efendi'nin kısaca hayatı?

    Yazeka

    Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

    Kınalızade Ali Efendi (ö. 979/1572), Osmanlı dönemi alimlerinden biridir 2. Kısaca hayatı şu şekilde özetlenebilir:
    • Doğum ve Aile Hayatı: 916’da (1510) Isparta’da doğdu 12. Babası kadı Mîrî Emrullah Efendi, dedesi ise Fatih Sultan Mehmet’in hocası Abdülkadir Hamîdî’dir 12.
    • Eğitim Hayatı: İlk öğrenimini Isparta’da yaptıktan sonra İstanbul’da akrabası Kazasker Kadri Efendi’nin nezaretinde tahsiline devam etti 1. Çivizâde Muhyiddin Mehmed Efendi’den ders aldı 2.
    • Mesleki Kariyeri: Edirne Hüsâmiye Medresesi’nden sonra Bursa, Kütahya, İstanbul’daki çeşitli medreselerde müderrislik yaptı 23. Şam, Kahire, Halep, Bursa, Edirne ve İstanbul kadılıklarında bulundu 13. En son olarak Abdülkadir Şeyhî Efendi’nin yerine Anadolu kazaskeri oldu 1.
    • Ölümü: Nikris hastalığının nüksetmesi sonucu II. Selim’in maiyetinde Edirne meştâsında vefat etti (6 Ramazan 979 / 22 Ocak 1572) 12.
    Başlıca Eserleri: Ahlâk-ı Alâî, Münşeât-ı Kınalızâde, Muammeyât, Târîh-i Kınalızâde, el-Es‘âf fî Ahkâmi’l-Evkāf, Tabakātü’l-Hanefiyye 1.
    5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

      Yanıtı değerlendir

      5 kaynak

      1. esatis.yek.gov.tr
        1
      2. islamdusunceatlasi.org
        2
      3. rehber.ihya.org
        3
      4. tr.wikipedia.org
        4
      5. kocaeliaydinlarocagi.org.tr
        5

    Konuyla ilgili materyaller

    Kınalizade Ali Efendi nasıl öldü?

    Kınalızade Ali Efendi, nikris (gut veya damla) hastalığının nüksetmesi sonucu 63 yaşındayken vefat etmiştir. Atâî, Şakâyık’ta onun bir Yahudi doktor tarafından zehirlendiğini iddia etse de, bu iddia Ferit Kam tarafından hayal mahsulü olarak nitelenmiştir.
    5 kaynak

    Kınalızade Ali Efendi ön hazırlık nedir?

    Kınalızade Ali Efendi'nin ön hazırlık ifadesi, Ahlâk-ı Alâî adlı eserini yazma sürecini ifade edebilir. Kınalızade Ali Efendi, Ahlâk-ı Alâî'yi yazmayı önceden planlamış, ancak müderrislik göreviyle meşgul olduğu için fırsat bulamamıştır. Ayrıca, "ön hazırlık" ifadesi, Kınalızade'nin eserlerinde kaynak olarak kullandığı diğer kitapların incelenmesi ve bu süreçte yapılan çalışmaları da kapsayabilir.
    5 kaynak

    Kınalızade Ali Efendi'nin babası kimdir?

    Kınalızade Ali Efendi'nin babası, Mîrî mahlasını kullanan Emrullah Efendi'dir.
    5 kaynak

    Kınalizade Ali Efendi ahlak anlayışı nedir?

    Kınalızâde Ali Efendi'nin ahlak anlayışı, temel olarak felsefe ve dini birleştirerek ahlaki değerleri temellendirmeye dayanır. Temel ilkeleri: Dört temel erdem: Hikmet, adalet, iffet ve şecaat. İtidal ve orta yol teorisi: Erdemler, iki uç (ifrat ve tefrit) arasında orta yolu temsil eder. Dini referanslar: Ahlaki erdemler, sık sık dini referanslarla desteklenir; ayetler, hadisler ve peygamber sözleri sıkça alıntılanır. Ahlaki eğitimde dini prensipler: Dini prensipleri, ahlaki olgunlaşmanın ilk adımı olarak görür. Kınalızâde, ahlaki değerlerin hem doğal eğilimlerden hem de insanlar tarafından konulmasından kaynaklanabileceğini savunur.
    5 kaynak

    Kınalızade Ali Efendi'nin eserleri nelerdir?

    Kınalızade Ali Efendi'nin başlıca eserleri şunlardır: 1. "Ahlâk-ı Alâî": Türkçe yazılmış en önemli ahlak eserlerinden biridir. 2. "Münşeât-ı Kınalızâde": Mektup ve yazılardan oluşan bir koleksiyondur. 3. "Muammeyât": Muamma türünde şiirler içerir. 4. "Târîh-i Kınalızâde": Tarih kitabıdır. 5. "el-Es‘âf fî Ahkâmi’l-Evkāf": Vakıflarla ilgili fıkhî hükümleri içerir. 6. "Tabakātü’l-Hanefiyye": Hanefi mezhebi fakihlerinin tabakatı hakkında bir eserdir.
    5 kaynak

    Kınalızade Ali Efendi nerede öldü?

    Kınalızade Ali Efendi, Edirne'de vefat etmiştir. 5 Ramazan 979 (21 Ocak 1572) tarihinde, nikris hastalığının nüksetmesi sonucu hayatını kaybetmiştir.
    5 kaynak

    Kınalızade Ali Efendi hangi akıma mensuptur?

    Kınalızade Ali Efendi, belirli bir akıma mensup olmaktan ziyade, Türk ahlakçılarından biri olarak kabul edilir. Eserlerinde Aristo'dan etkilenmiş, ancak bazı konularda farklı görüşler benimsemiştir. Kınalızade Ali Efendi'nin ait olduğu belirli bir akım yerine, çeşitli felsefi ve tasavvufi perspektifleri harmanlayan bir düşünce yapısına sahip olduğu söylenebilir.
    5 kaynak