Bu video, bir peder ve oğlu arasındaki kısa bir diyalogu göstermektedir. Peder, oğlunun dileklerle ayrılmaması gerektiğini ve bunun uğursuzluk getireceğini söylerken, oğul bu inançlara inanmadığını belirtir. Videoda peder, "baba, oğul ve kutsal ruh" ifadesini kullanarak dini bir bağ vurgularken, oğul üniversitede kitapların değerli olduğunu öğrendiğini anlatır. Diyalog, pederin "bak şimdi beni sigara kağıdı" diyerek sona erer.
Bu video, bir animasyon filmi veya çizgi film bölümüdür. Ana karakterler Mira (Miroslava), Armağan ve Igor'dur. Mira, ejderha olarak doğmuş ancak insan gibi yaşamayı öğrenmek isteyen bir varlıktır. Hikaye, ejderhaların yok olduğu bir ülkede başlar ve Mira'nın bir ada üzerinde ejderha tarafından tutulmasıyla devam eder. Armağan, Mira'yı kurtarmak için adaya gelir ve onunla bir ilişki kurar. Igor ise Mira'yı kurtarmak için adaya gelir ve Armağan'ı bulmaya çalışır. Video, Mira'nın gerçek duygularını keşfetmesi ve ejderha ile insan arasındaki ilişkiyi anlamasıyla ilerler. Hikayede ayrıca ejderhaların insanları ayin şarkısı söyleyerek ejderhaya gönderdikleri, Mira'nın bu gelenekten nefret ettiği ve Armağan'ı kurtarmak için onu kuyuya sakladığı gibi detaylar da yer almaktadır. Video, bir çocuk hikayesiyle sona erer ve ejderhaların bebeklerinin nasıl doğduğu anlatılır.
Bu video, Doktor Öğretim Üyesi Serap Cav Kaytar tarafından sunulan "Cumhuriyet Dönemi Türk Şiiri" dersinin altıncı ünitesinin özet video çekimidir. Video, modern Türk şiirinde gelenekten yararlanan şairleri ele almaktadır. İçerikte öncelikle gelenek kavramı açıklanmakta, ardından 1950'lerden itibaren geleneğin Türk şiirindeki yeri anlatılmaktadır. Ünite, Yahya Kemal'in gelenek ve gelecek arasındaki bağını kurmasıyla başlayıp, Hisar Grubu şairleri (Behçet Necatigil, Hilmi Yavuz), Sezai Karakoç ve diğer gelenekten yararlanan şairlerin (Akif İnan, Hüsrev Hatemi) geleneğe yaklaşımlarını üç ana kategoride incelemektedir.
Bu video, iki kişi arasında geçen bir tartışma formatındadır. Konuşmacılar arasında Kur'an'a atıflar yapılarak bir tartışma yaşanmaktadır. Videoda, Kur'an'dan alınan kavramların nasıl yorumlandığı ve geleneksel uygulamaların Kur'an'a uygunluğu tartışılmaktadır. Konuşmacılar, "ecdat bilmedi de sen mi bildin?" gibi ifadelerin Kur'an'a göre şirk deklarasyonu olduğunu iddia ederken, diğer konuşmacı bu görüşe karşı çıkarak Kur'an'daki "ellezine yesteel kavle" ayetini örnek göstermektedir. Tartışma, Kur'an'ın metafizik temeli ve demokrasi kavramı üzerine de odaklanmaktadır.
Bu video, Noel'in tarihini anlatan bir animasyon veya film sahnesidir. Ana karakterler Nicholas adında bir çocuk ve konuşan fare Mika'dır. Video, Noel'in uzun zaman önce kimsenin bilmediği bir gelenek olduğunu anlatarak başlar. Kralın Nicholas'a elf diyarına giderek umut getirecek bir şey getirmesi için bir görev vermesiyle hikaye ilerler. Nicholas ve Mika, tehlikeli bir yolculuk yaparak elf diyarına ulaşır ve orada Noel'in kökenini keşfederler. Video, Nicholas'ın dünyaya her şeyin mümkün olduğunu gösterdiği ve yılda sadece bir gün olan "Nicholas ve Konuşan Fare Mika Günü" olarak adlandırılan bir gelenek oluşturduğunu anlatarak sona erer.
Bu video, bir krallık ortamında geçen dramatik bir sahneyi göstermektedir. Karakterler arasında bir prens ve ona hitap eden bir kadın bulunmaktadır.. Video, bir kadın karakterin krallıkta önemli bir görev için seçildiği ve bu görevin "her masum kadının hayatını kurtarmak" olduğu anlatılmaktadır. Bu görev, yüzyıllar boyunca devam eden bir gelenek ve onur mirası olarak aktarılmaktadır. Video, kadının bu önemli görevi kabul etmesi ve "bu hikayenin sonu" olarak ifade edilen bir sonla tamamlanmaktadır.
Bu videoda İşıl, beş Mayıs'ı altı Mayıs'a bağlayan gece yapılan Hıdrellez Richain ritüelini anlatıyor. Dört kuşağa kadar devam eden bu ritüeli her yıl uygulayan İşıl, izleyicilere bu geleneksel inançın nasıl yapıldığını gösteriyor. Video, Hıdrellez Richain ritüelinin ne olduğunu açıklayarak başlıyor ve ardından gerekli malzemeleri (kumaş parçası, bozuk para, kırmızı kurdele, cüzdan, kağıt ve kalem) detaylı şekilde anlatıyor. Ritüel, dilek yazıp bozuk parayı kumaş parçasına koyup gül dalına bağlama ve sabah erken saatlerde dalın alınması şeklinde gerçekleştiriliyor. İşıl, bu ritüelin dinle hiçbir alakası olmadığını, sadece bir inanç meselesi olduğunu vurguluyor.
Bu video, bir komedi sketçidir. Karakterler arasında bir damat ve arkadaşı bulunmaktadır. Düğün gününde çeyrek takma geleneği ele alınmaktadır. Videoda, 2013 yılında evlenen bir damatın, düğün gününde çeyrek takma geleneğine uygun olarak para talep etmesi ve bu para miktarının zamanla artması konu edilmektedir. İlk olarak 100 lira olan çeyrek takma geleneği, günümüzde 310 lira olarak belirlenmiş, ancak damat bunun yerine 200 lira talep etmektedir. Bu durumda yaşanan komik diyaloglar ve anlaşmazlık sketçinin ana konusunu oluşturmaktadır.
VATV'nin "Hayata Dokunmak" programında sunucu Rukiye Karaköse, sosyoloji uzmanı Profesör Dr. Alev Erkilet ile bir röportaj gerçekleştiriyor. Program, gelenek ve modernite kavramlarını detaylı şekilde ele alıyor. Sohbet, gelenek kavramının tanımı ve modernitenin Batı'da ortaya çıkışı ile başlayıp, modernleşme sürecinin kültürel yayılma olarak nitelendirilmesi, geleneksel değerlerin modern dünyada nasıl korunduğu ve aile kavramının modernleşme sürecinde nasıl dönüştüğü gibi konuları kapsamaktadır. Video, geleneklerin modern dünyada nasıl ifade edilebileceği ve geleceği hakkında görüşlerle sonlanmaktadır. Konuşmacılar, modernitenin üç ayaklı yapısı (sekülerizm, kapitalizm ve ulus devlet), sekülarizm sürecinde dinin ekonomiden uzaklaştırılması, bireyin kimliğinin nasıl şekillendiği ve genç kuşaklar için gelenek ve modernite arasındaki kimlik karmaşası gibi konuları da tartışmaktadır. Ayrıca, sosyal medyanın geleneklerin korunmasındaki rolü ve geleneklerin dinamik bir şekilde yeniden şekillendirilmesinin önemi de ele alınmaktadır.
Bu video, Osmancık'ta yaşayan kişilerle yapılan bir röportaj formatındadır. Röportajda farklı yaş gruplarındaki kişiler, Osmancık'ta kullanılan eski kelimeleri ve bunların günümüzdeki karşılıklarını anlatmaktadır.. Video, Osmancık'ta hala kullanılan eski kelimeleri ve bunların günümüzdeki karşılıklarını ele almaktadır. Konuşmacılar "irbek banma" (kazan), "deste" (çölmek), "tas" (dingil), "musluk" (gayme), "çivit" (kuruyemiş), "ılıcak" (salıncak), "eğrek yeri" (kalıcı), "amca" (emmi/abca), "bakır şale kazanan" gibi eski kelimeleri ve bunların günümüzdeki karşılıklarını paylaşıyorlar. Ayrıca "elle" (gelecek), "bıldır" (geçen yıl), "suluk" (atık), "zıbın" (gömlek), "şalvar" (pantolon) gibi kelimelerin kullanımı hakkında bilgiler veriliyor.
Bu video, "Duymadım Deme" kanalında yayınlanan bilgilendirici bir içeriktir. Video, mezara su dökme geleneğinin tarihsel kökenlerini ve nedenlerini anlatmaktadır. İslam dinine göre sünnet olan bu gelenek, Türklerin şaman inancından kalma bir adettir. Mezara su dökme, toprağın sıkışmasını sağlayarak kabrin çökmesini engellemek, yeşilliklerin gelişmesini sağlamak ve vahşi hayvanların cenazeye zarar vermesini önlemek gibi amaçlarla yapılmaktadır. Ayrıca, kabir üzerindeki yeşilliklerin orada yatan kimseye fayda sağladığı ve ibadetlerinin defterine yazıldığı rivayet edilmektedir.
Bu video, "bugünün yeni bilgisi" formatında sunulan bir bilgilendirme içeriğidir. Konuşmacı, Tibetlilerin selamlaşma geleneklerini anlatmaktadır. Video, Tibetlilerin birbirlerini selamlarken dillerini çıkartma geleneğinin kökenini ve anlamı hakkında bilgi vermektedir. Bu gelenek, dokuz yüzyıla kadar uzanan bir geçmişe sahip olup, kötü bir kralın reenkarnasyonu olmadığını göstermek için kullanılmıştır. Konuşmacı, bu gelenekle birlikte el sıkışmanın da silahsız gelme ve barışçıl amaçlarla bulunma mesajını taşıdığını belirterek, selamlaşma yöntemlerinin ardında farklı hikayeler ve mesajlar olduğunu vurgulamaktadır.
Bu video, bir kişinin Ramazan ayında aşure yapmanın gerekliliği hakkında soru sorduğu ve cevap veren bir diyalog formatındadır. Videoda, Ramazan ayında aşure yapmanın zorunlu olup olmadığı, yapmazsak evin bereketinin azalacağı iddiası ele alınmaktadır. Konuşmacı, aşure yapmanın kültürel bir gelenek olduğunu, İslam'da dini bir gereklilik olmadığını açıklamaktadır. Aşure yapmanın aşırı olmaması gerektiği, yapmak isteyenlerin yapabilecekleri ve kültürel şeylerle dini şeylerin birbirine karıştırılmaması gerektiği vurgulanmaktadır.
Bu video, bir dini soru-cevap formatında olup, konuşmacı camilerde imamların giydiği elbiseler hakkında bilgi vermektedir. Videoda, camilerde imamların eskiden siyah cübbe giydikleri ancak günümüzde açık renk altın yaldızlarla süslenmiş cübbeler giydikleri sorusu ele alınmaktadır. Konuşmacı, bu uygulamanın Türk geleneğinden kaynaklandığını, Peygamberimizin dışarıda nasıl dolaşıyorsa mihraba da onunla geçtiğini ve ayakkabısını bile çıkarmadığını belirtmektedir. Ayrıca, bu tür elbiselerin görüntüye vurgu yaparak hocalara özel bir yer verdiğini ve bunun terk edilmesi gerektiğini, Araplarda böyle bir uygulamanın olmadığını ifade etmektedir.
Bu video, bir komedi sketçidir. Ana karakterler arasında "Televizyon Niyazi" lakaplı bir tamirci, Selim Hanımefendi ve onun ailesi bulunmaktadır. Niyazi, sülaleden gelen bir tamirci olarak tanıtılır ve "Televizyon Niyazi" lakabını dedesinden, babasından ve kendisinden gelen bir gelenek olarak anlatır. Video, Niyazi'nin Selim Hanımefendi'nin televizyonunu tamir etmek için evine gidişini konu alır. Ancak, Selim Hanımefendi'nin ailesi Niyazi'yi bir planla karşılar ve onu rakı içmeye davet ederek televizyon tamirini engellemeye çalışır. Niyazi, bu planı fark eder ve ailesiyle bir tartışma yaşar. Video, Niyazi'nin televizyon tamirini yapma çabasını ve ailesinin onu durdurma girişimini komik bir dille anlatır.
Bu video, bir konuşmacının İslami hükümler ve bunların zamanla değişmeyeceği konusunda yaptığı bir dini sohbeti içermektedir. Konuşmacı, Müslüman kadınların gayrimüslim erkeklerle evlenemeyeceği gibi İslami hükümlerin zamanla değişmeyeceğini vurgulamaktadır. Video, bu hükümlerin çağdaş dünyaya uygun olmadığı iddiasına karşı çıkarak, Allah'ın koyduğu kanunların zamanla mukayyet olmadığını, değiştirilemeyeceğini açıklamaktadır. Ayrıca, İslami hükümlerin değiştirilmesinin dinsizlik yol açabileceğini ve peygamberlere karşı çıkanların "atalarımızın yolundayız" diyerek İslami geleneklere bağlı kaldıklarını anlatmaktadır.
Bu video, Silifke'nin kültürel zenginliklerini anlatan bir belgesel formatındadır. Video, Silifke'nin yüzyıllar öncesine uzanan geçmişinin halk kültürünü zenginleştirdiğini anlatarak başlıyor. Ana konu olan "aşık ile maşuk" oyunu detaylı olarak açıklanıyor: iki erkek oyuncu tarafından sergilenen bu oyun, aşık ve maşuk karakterlerini beden diliyle canlandırıyor. Oyunun icrası oldukça zor olduğu ve sadece Silifke'de değil, Anadolu'da ve pek çok ülkede de ilgiyle izlendiği belirtiliyor. Video, Silifke'nin kültürel zenginlikleriyle birlikte özel duasıyla da adından söz ettirdiğini vurgulayarak sona eriyor.
Bu video, bir Türk dizisinin bölümlerini içermektedir. Ana karakterler Ayşe, annesi, süt annesi Huriye Hanım, Mehmet (tıp öğrencisi), Melahat ve diğer köy sakinleri arasında geçmektedir. Dizi, Ayşe'nin köyden şehre gelerek doktor olma hayali ve bu süreçte yaşadığı zorlukları konu almaktadır. Hikaye, Ayşe'nin liseyi bitirip tıp sınavına girmesi, İstanbul'da eğitim alması, Mehmet ile olan ilişkisi, hamile kalması ve Mehmet'in onu kandırmasıyla devam eder. Son bölümde Huriye Hanım'ın kızlarının iffetlerini korumak için yaptığı eylemlerden dolayı üç yıl hapis cezasına çarptırılması ve Ayşe'nin annesinin ölümü anlatılır. Dizide ayrıca köyden şehre geçiş, gençlik kültürü arasındaki çatışma, aile içi anlaşmazlıklar ve geleneksel değerlerle modern yaşam arasındaki çatışma gibi temalar işlenmektedir. Ayşe'nin özgürlük arayışı, Mehmet ile olan ilişkisi ve aile içi çatışmalar dizinin ana hikaye hatlarını oluşturmaktadır.
Bu video, korsanlık temalı bir film veya dizi sahnesini göstermektedir. Sahne, bir gemi üzerinde geçmekte olup, korsanlar ve Andever sancak tarafından yaklaşan bir gemi arasında geçen diyalogları içermektedir. Videoda korsanların bir gemiyi ele geçirmeye çalıştığı ve Andever sancak tarafından yaklaşan gemiyle anlaşma yapmaya çalıştıkları görülmektedir. Korsanlar, geleneksel bir korsanlık geleneğini uygulamak istemekte, ancak diğer karakterler bu geleneklere inanmamaktadır. Sahne, korsanlık, anlaşma ve güç mücadelesi temalarını işlemektedir.