Bu video, bir aile içi diyalogunu gösteren bir dizi veya film sahnesidir. Konuşmada anne, Ferit ve Hazan adlı karakterler yer almaktadır. Videoda, anne ve oğlu arasında yaşanan gerilim konu edilmektedir. Anne, Hazan'ın geleneğini getirmesinden duyduğu rahatsızlık ve sıkıntıyı dile getirirken, oğul da anneyle yaşadığı durumdan sıkıldığını belirtir. Ayrıca, Ömer adlı bir kişi de bahsedilir ve önceki gelinleriyle ilgili yorumlar yapılır.
Bu video, iki kişi arasında geçen bir tartışma formatındadır. Konuşmacılar arasında Kur'an'a atıflar yapılarak bir tartışma yaşanmaktadır. Videoda, Kur'an'dan alınan kavramların nasıl yorumlandığı ve geleneksel uygulamaların Kur'an'a uygunluğu tartışılmaktadır. Konuşmacılar, "ecdat bilmedi de sen mi bildin?" gibi ifadelerin Kur'an'a göre şirk deklarasyonu olduğunu iddia ederken, diğer konuşmacı bu görüşe karşı çıkarak Kur'an'daki "ellezine yesteel kavle" ayetini örnek göstermektedir. Tartışma, Kur'an'ın metafizik temeli ve demokrasi kavramı üzerine de odaklanmaktadır.
Bu video, Silifke'nin kültürel zenginliklerini anlatan bir belgesel formatındadır. Video, Silifke'nin yüzyıllar öncesine uzanan geçmişinin halk kültürünü zenginleştirdiğini anlatarak başlıyor. Ana konu olan "aşık ile maşuk" oyunu detaylı olarak açıklanıyor: iki erkek oyuncu tarafından sergilenen bu oyun, aşık ve maşuk karakterlerini beden diliyle canlandırıyor. Oyunun icrası oldukça zor olduğu ve sadece Silifke'de değil, Anadolu'da ve pek çok ülkede de ilgiyle izlendiği belirtiliyor. Video, Silifke'nin kültürel zenginlikleriyle birlikte özel duasıyla da adından söz ettirdiğini vurgulayarak sona eriyor.
Bu videoda İşıl, beş Mayıs'ı altı Mayıs'a bağlayan gece yapılan Hıdrellez Richain ritüelini anlatıyor. Dört kuşağa kadar devam eden bu ritüeli her yıl uygulayan İşıl, izleyicilere bu geleneksel inançın nasıl yapıldığını gösteriyor. Video, Hıdrellez Richain ritüelinin ne olduğunu açıklayarak başlıyor ve ardından gerekli malzemeleri (kumaş parçası, bozuk para, kırmızı kurdele, cüzdan, kağıt ve kalem) detaylı şekilde anlatıyor. Ritüel, dilek yazıp bozuk parayı kumaş parçasına koyup gül dalına bağlama ve sabah erken saatlerde dalın alınması şeklinde gerçekleştiriliyor. İşıl, bu ritüelin dinle hiçbir alakası olmadığını, sadece bir inanç meselesi olduğunu vurguluyor.
Bu video, ekmek üzerindeki tek çizginin tarihsel anlamını anlatan bir anlatım formatındadır. Hikayede Orhangazi ve Bursa fethinden sonra Uludağ'ın eteklerindeki fırıncıları denetleyen bir karakter yer almaktadır. Video, ekmek üzerindeki tek çizginin nasıl ortaya çıktığını anlatmaktadır. Orhangazi, bir fırında üç çizgi bulunan ekmeği görünce fırıncıya nedenini sorar ve fırıncı Hristiyanların ekmek üzerinde üç çizgi çektiğini, bunun Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh'u hatırlattığını açıklar. Bu olaydan sonra Orhangazi, müslüman fırıncıların ekmeklerine tek çizgi çekmelerini emreder ve bu gelenek günümüzde de devam etmektedir.
Bu video, bir Türk dizisinin bölümlerini içermektedir. Ana karakterler Ayşe, annesi, süt annesi Huriye Hanım, Mehmet (tıp öğrencisi), Melahat ve diğer köy sakinleri arasında geçmektedir. Dizi, Ayşe'nin köyden şehre gelerek doktor olma hayali ve bu süreçte yaşadığı zorlukları konu almaktadır. Hikaye, Ayşe'nin liseyi bitirip tıp sınavına girmesi, İstanbul'da eğitim alması, Mehmet ile olan ilişkisi, hamile kalması ve Mehmet'in onu kandırmasıyla devam eder. Son bölümde Huriye Hanım'ın kızlarının iffetlerini korumak için yaptığı eylemlerden dolayı üç yıl hapis cezasına çarptırılması ve Ayşe'nin annesinin ölümü anlatılır. Dizide ayrıca köyden şehre geçiş, gençlik kültürü arasındaki çatışma, aile içi anlaşmazlıklar ve geleneksel değerlerle modern yaşam arasındaki çatışma gibi temalar işlenmektedir. Ayşe'nin özgürlük arayışı, Mehmet ile olan ilişkisi ve aile içi çatışmalar dizinin ana hikaye hatlarını oluşturmaktadır.
Bu video, bir din alimi tarafından el öpmenin İslam'daki yeri hakkında bilgi veren bir dini sohbet formatındadır. Videoda, akrabaların veya aile büyüklerinin elini öpmenin İslam'da caiz olduğu açıklanmaktadır. Konuşmacı, el öpmenin bir saygı ifade biçimi olduğunu, İslam tarafından yasaklanmadığını ve selef döneminde de var olduğunu belirtmektedir. Ayrıca, Arap kültüründe baş öpmenin saygı ifade etme şekli olduğu, ancak İslam'da el öpmenin örf ve gelenekle ilgili bir uygulama olduğu vurgulanmaktadır. Video, İmam Müslim ve İmam Buhari arasındaki bir örnekle desteklenmektedir.
Bu video, bir dini soru-cevap formatında olup, konuşmacı camilerde imamların giydiği elbiseler hakkında bilgi vermektedir. Videoda, camilerde imamların eskiden siyah cübbe giydikleri ancak günümüzde açık renk altın yaldızlarla süslenmiş cübbeler giydikleri sorusu ele alınmaktadır. Konuşmacı, bu uygulamanın Türk geleneğinden kaynaklandığını, Peygamberimizin dışarıda nasıl dolaşıyorsa mihraba da onunla geçtiğini ve ayakkabısını bile çıkarmadığını belirtmektedir. Ayrıca, bu tür elbiselerin görüntüye vurgu yaparak hocalara özel bir yer verdiğini ve bunun terk edilmesi gerektiğini, Araplarda böyle bir uygulamanın olmadığını ifade etmektedir.
Bu video, bir komedi sketçidir. Ana karakterler arasında "Televizyon Niyazi" lakaplı bir tamirci, Selim Hanımefendi ve onun ailesi bulunmaktadır. Niyazi, sülaleden gelen bir tamirci olarak tanıtılır ve "Televizyon Niyazi" lakabını dedesinden, babasından ve kendisinden gelen bir gelenek olarak anlatır. Video, Niyazi'nin Selim Hanımefendi'nin televizyonunu tamir etmek için evine gidişini konu alır. Ancak, Selim Hanımefendi'nin ailesi Niyazi'yi bir planla karşılar ve onu rakı içmeye davet ederek televizyon tamirini engellemeye çalışır. Niyazi, bu planı fark eder ve ailesiyle bir tartışma yaşar. Video, Niyazi'nin televizyon tamirini yapma çabasını ve ailesinin onu durdurma girişimini komik bir dille anlatır.
Bu video, bir anlatıcının "pabucu dama atılmak" sözünün Osmanlı dönemindeki kökenini anlattığı bilgilendirici bir içeriktir. Video, Osmanlı'da esnaf teşkilatı ve ahilik geleneğinin nasıl işlediğini açıklayarak başlıyor. Kusurlu malın önüne geçmek için alınan önlemlerden biri olan "pabucu dama atılmak" geleneği detaylı olarak anlatılıyor. Bu gelenek, kusurlu ayakkabıların imal edenin çatısına atılması ve böylece herkesin kimin iyi kimin kötü ayakkabı tamir ettiğini bilmesi şeklinde uygulanıyor. Video, bu gelenekin yüzyıllar önce yapılan her işin en iyi şekilde yapılması gerektiğini nasıl özetlediğini vurgulayarak sona eriyor.
Bu video, bir komedi sketçisi formatında olup, Yaşar Bey ve ailesi ile Vecihi Bey ve ailesi arasında geçen bir görücü ziyareti sahnesini konu alıyor. Yaşar Bey'in kızları (Nedret, Hasret, Hikmet, Fikret) ve Vecihi Bey'in oğlu İsmet karakterler arasında yer alıyor. Videoda, Vecihi Bey'in Yaşar Bey'in kızlarından birini istemesi üzerine gelişen olaylar anlatılıyor. İlk olarak Vecihi Bey'in Yaşar Bey'e kızını istemesi, Yaşar Bey'in bunu reddetmesi ve Vecihi Bey'in delilik şakası yapması gösteriliyor. Daha sonra Vecihi Bey'in İsmet'i istemesi ve Yaşar Bey'in bunu kabul etmesiyle hikaye son buluyor. Video, aile ilişkileri ve görücü geleneği etrafında komik diyaloglar ve durumlarla ilerliyor.
Bu video, "Duymadım Deme" kanalında yayınlanan bilgilendirici bir içeriktir. Video, mezara su dökme geleneğinin tarihsel kökenlerini ve nedenlerini anlatmaktadır. İslam dinine göre sünnet olan bu gelenek, Türklerin şaman inancından kalma bir adettir. Mezara su dökme, toprağın sıkışmasını sağlayarak kabrin çökmesini engellemek, yeşilliklerin gelişmesini sağlamak ve vahşi hayvanların cenazeye zarar vermesini önlemek gibi amaçlarla yapılmaktadır. Ayrıca, kabir üzerindeki yeşilliklerin orada yatan kimseye fayda sağladığı ve ibadetlerinin defterine yazıldığı rivayet edilmektedir.
Bu video, bir aile içi diyalogu gösteren bir dizi veya film sahnesidir. Karakterler arasında bir baba, annesi, kızı Meltem ve Berk adlı bir erkek çocuk bulunmaktadır. Videoda, Meltem'in Berk ile evlenmek istemesi ve ailesinin bu evliliği kabul etmemesi konu edilmektedir. Baba, kızının düğününü beş yıldızlı bir otelde klasik müzikle yapmak istemiş, ancak Meltem'in isteği üzerine Denizli'de davullu zurnalı bir köy düğünüyle traktörle evlenmesi kararlaştırılmıştır. Video, aile içi anlaşmazlıklar ve gençlerin kendi kararlarını verme mücadelesi üzerine odaklanmaktadır.
Bu video, Türküler ve onların kültürel önemi hakkında bir şiirsel ifade sunmaktadır. Konuşmacı, Türkülerin değerini ve onların her türlü baskıya karşı dayanıklılığını vurgulamaktadır. Video, Türkülerin ne olduğu ve onların Türk kültüründeki yerini anlatan bir dizi soru ve cevap şeklinde ilerlemektedir. Konuşmacı, Türkülerin "nehirdir, gecenin bağrına akar", "gökyüzüdür, karanlığa yıldızlar çakar" ve "çiçektir, en umutsuz zamanlarda açar" gibi metaforlarla tanımlamakta, aynı zamanda Türkülerin korunması gerektiğini ve onlara zarar verilmemesi gerektiğini vurgulamaktadır. Ayrıca Karacaoğlan, Veysel ve Köroğlu gibi Türk ozanlarının önemi de anlatılmaktadır.
Bu video, bir konuşmacının İslami hükümler ve bunların zamanla değişmeyeceği konusunda yaptığı bir dini sohbeti içermektedir. Konuşmacı, Müslüman kadınların gayrimüslim erkeklerle evlenemeyeceği gibi İslami hükümlerin zamanla değişmeyeceğini vurgulamaktadır. Video, bu hükümlerin çağdaş dünyaya uygun olmadığı iddiasına karşı çıkarak, Allah'ın koyduğu kanunların zamanla mukayyet olmadığını, değiştirilemeyeceğini açıklamaktadır. Ayrıca, İslami hükümlerin değiştirilmesinin dinsizlik yol açabileceğini ve peygamberlere karşı çıkanların "atalarımızın yolundayız" diyerek İslami geleneklere bağlı kaldıklarını anlatmaktadır.
Bu video, bir konuşmacının Kur'an'ın kadına bakışı ve gelenek arasındaki farkları anlattığı bir dini yorum sunumudur. Konuşmacı, Kur'an'da kadınların haklarını savunan Nisa Suresi ve "Hakkını Arayan Kadın" olarak adlandırılan Mücadele Suresi'ni örnek göstererek, Kur'an'da kadınların insan olarak, erkek ve dişiden yaratılan iki cinsiyetten biri olarak görüldüğünü açıklar. Ancak gelenek ve bazı hadislerin kadınları meta veya mal olarak gördüğünü eleştirir. Video, kadınların hem geleneksel hem de modern kölelik arasında sıkıştığını belirterek, kadınların önce insan olarak ele alınması gerektiğini vurgular.
Bu video, Osmancık'ta yaşayan kişilerle yapılan bir röportaj formatındadır. Röportajda farklı yaş gruplarındaki kişiler, Osmancık'ta kullanılan eski kelimeleri ve bunların günümüzdeki karşılıklarını anlatmaktadır.. Video, Osmancık'ta hala kullanılan eski kelimeleri ve bunların günümüzdeki karşılıklarını ele almaktadır. Konuşmacılar "irbek banma" (kazan), "deste" (çölmek), "tas" (dingil), "musluk" (gayme), "çivit" (kuruyemiş), "ılıcak" (salıncak), "eğrek yeri" (kalıcı), "amca" (emmi/abca), "bakır şale kazanan" gibi eski kelimeleri ve bunların günümüzdeki karşılıklarını paylaşıyorlar. Ayrıca "elle" (gelecek), "bıldır" (geçen yıl), "suluk" (atık), "zıbın" (gömlek), "şalvar" (pantolon) gibi kelimelerin kullanımı hakkında bilgiler veriliyor.