• Buradasın

    Liberal Düşünce Kongresi: Kişilikler, Sosyal Psikoloji ve Liberalizm

    youtube.com/watch?v=IKc0L06OG08

    Yapay zekadan makale özeti

    • Bu video, Liberal Düşünce Kongresi'nde gerçekleşen bir akademik oturumu içermektedir. Konuşmacılar arasında Dr. Murat Kaya, Doçent Doktor Yasemin Abahan (Hacettepe Üniversitesi Psikoloji Bölümü) ve Nihat Bey, Volkan Çevik, Arda gibi konuşmacılar bulunmaktadır.
    • Video, kişilikler ve ideazm ilişkisi, çeşitli kişilik türleri, Türkiye toplumunun kişiliği ve sosyal psikoloji ile liberalizm arasındaki bağlantılar üzerine odaklanmaktadır. İçerikte kişilik kavramı, farklı kişilik tipleri (obsesif kompulsif, depresif, kaygılı, paranoid, narsist, antisosyal, liberal vb.), sosyal psikoloji deneyleri (Asch, Milgram) ve liberalizmin temel ilkeleri detaylı şekilde ele alınmaktadır.
    • Ayrıca Türkiye toplumunun özgüven sorunu, paranoyak yapısı, itaat kültürü ve bunların liberal düşünceyle ilişkisi tartışılmaktadır. Konferansın son bölümünde izleyicilerden gelen sorulara cevap verilmekte ve konuşmacılar arasında farklı görüşler paylaşılmaktadır.
    00:06Liberal Düşünce Kongresi'nde İnsan Tabiatı ve Kişilikler
    • Liberal Düşünce Kongresi'nin ilk gününün ikinci oturumunda insan tabiatı ve liberalizmin bu tabiatın neresinde oturduğu meselesi üzerine konuşmalar devam edecek.
    • İlk konuşmacı Dr. Murat Kaya, kişilikler ve ideazm ilişkisi üzerine konuşacak.
    01:33İnsan ve Kişilik Kavramları
    • Psikoloji ve psikiyatri açısından insan biyolojik, psikolojik ve sosyal boyutları olan bir varlıktır ve bu üç özelliği iç içe geçmiş bir sistem oluşturur.
    • Kişilik, doğamızdan gelen genetik, biyolojik, hormonal, içgüdüsel özelliklerle aile, eğitim, mahalle, iletişim kanalları gibi toplumsal özelliklerin şekillendirdiği, bizi diğer insanlardan ayırt eden özelliklerdir.
    • Karakter, kişinin düşünce, duygu ve davranışlarının toplum içerisindeki yansıması ve algılanması olarak tanımlanabilir.
    06:22Kişilik Çeşitleri
    • Obsesif kompulsif kişilik (mükemmeliyetçi) kişiler takıntılı, kontrollü, detaycı, her şeyin mükemmel olmasını isterler ve dürüstlüğe çok önem verirler.
    • Obsesif kompulsif kişilik hastalık boyutuna varmadığında toplumda başarılı, disiplinli, çalışkan, dürüst ve güvenilir insanlardır, ancak birinci adam pek olmazlar.
    • Depresif kişilikte olan insanlar hayata karamsar bakar, her şeyin negatif tarafını görür, eleştirel olurlar ve etraflarında mutluluk yaratamazlar.
    08:52Farklı Kişilik Türleri
    • Kaygılı kişilikler sürekli heyecanlı, telaşlı ve panik halinde olurlar, ebeveynler çocuklarını sürekli koruma davranışı içerisinde tutarlar.
    • Paranoid kibirli kişilikler kibirli, gururlu ve burnundan kıl aldırmayan tiplerdir, sürekli şüpheyle yaklaşırlar ve samimi dostluklar kuramazlar.
    • Çekingen, alıngan ve özbeni eksik kişilikler mahçup, utangaç görünümlerdedir, alıngan, kırılgan ve duygusal tiplerdir, içe dönüktürler.
    10:42Narsist ve Hisronik Kişilikler
    • Narsist kişilik sahipleri kendilerini aşırı beğenen, her şeyi hak ettiğini düşünen, değerli ve kıymetli olanlardır, asla eleştiri kabul etmezler.
    • Hisronik, ayartıcı, şaşaalı kişilikler çok albenili, süslü püslü, baştan çıkarıcı olabilirler, samimiyet kurarlar ama kısa sürelidir.
    • Antisosyal (vicdansız) psikopat kişilikler her şeyi kendi çıkarları için kullanırlar, insanları, hayvanları, doğayı, dini, siyaseti kullanırlar.
    14:00Diğer Kişilik Türleri
    • Borderline (sınırda) kişilik çok renkli, uçlarda bir gün yerin dibine bir gün göklere çıkarır, sevgileri, tutkuları sınırsızca yaşanır.
    • Bağımlı kişilikte kişi kendi insiyatifiyle karar alamaz, birilerine bağımlı olur, ideoloji, insan, anne, baba olabilir.
    • Hiperaktif kişilik yerinde duramayan, canlı, dışa dönük, yenilikler peşinde koşan, çapkın, yeni girişimlerde bulunan kişiliklerdir.
    16:06Türkiye'ye Has Kişilikler
    • Kemalist-ulusalcı kişilik kendilerini aydınlanmacı, bilimsel, uygar olmalarıyla ölürler, Türkiye'nin gerçek sahipleri olduklarına inanırlar.
    • Dinci Taliban kafalı kişilik her şeyin din de çözüleceğini, Taliban rejimiyle aşırı dinci versiyonla çözüleceğine inanan insanlardır.
    • Liberal kişilik anlayışlı, hoşgörülü, esnek, uyumlu, önyargılı olmayan, insan haklarına bağlı, adalet ve barış sevdalı kişilerdir.
    19:38Türkiye Toplumu ve Kişilik Bozukluğu
    • Kişilik bozukluğu, kişinin yaşadığı ortamda, işinde, evinde sürekli çatışma, problem ve huzursuzluk yaratması durumudur.
    • Türkiye toplumu global anlamda özgüveni düşük, paranoid vasıftadır çünkü sürekli düşman icat etmek istemektedir.
    21:05Sunumun Tanıtımı
    • Konuşmacı, psikolog olarak konuşmanın zor olduğunu ve özellikle bu konuşmanın kendisi için zor olacağını belirtiyor.
    • Sunumun akışı, temel argümanı aktararak başlayacak ve sosyal psikoloji ile liberalizm'in temel ilkeleri arasındaki ilişkiyi inceleyecek.
    • Sosyal psikoloji, bireylerin davranış, duygu ve düşüncelerinin gerçek, hayali ve varlığından nasıl etkilendiğini bilimsel yollarla araştıran bir disiplindir.
    23:09Sosyal Psikoloji ve Liberalizm
    • Liberalizm, birey ve bireyin isteklerini temel alarak, özgür iradenin siyasi otorite tarafından kısıtlanmasının en büyük tehdit olduğunu savunur.
    • Liberalizm'de farklı temel ilkeler bulunur ve her birey için öncelikleri farklı olabilir; örneğin bazıları serbest piyasa ekonomisini, bazıları düşünce özgürlüğünü daha önemli bulabilir.
    • Psikoloji ve sosyal psikoloji bağlamında, temel ihtiyaçlar kuramı ile bağlantılıdır; temel ihtiyaçlar giderilmedikçe daha üstteki ihtiyaçlar tatmin edilemez.
    25:25Doğal Haklar ve Sosyal Psikoloji
    • Doğal haklar felsefesine göre hayat, özgürlük ve mülkiyet devredilemeyen, doğuştan sahip olduğu evrensel haklardır.
    • Sosyal psikolojide bireyin temel güdüsü olarak var olma isteği görülür; birey fiziksel ve sosyal çevrenin ortaya koyduğu engele rağmen yaşamaya çalışır.
    • Özgürlük, bireyin ortaya koymak istediği bir davranışın herhangi bir şekilde engellenmesi olarak tanımlanır ve bunun engellenmesi saldırganlık davranışlarına yol açabilir.
    26:54Mülkiyet ve Benlik
    • Mülkiyet kavramı, her bireyin kendi bedeni ve sahip olduğu eşyalar üzerindeki egemenliği anlamına gelir.
    • Benlik kavramı iki farklı benlik olarak tanımlanır: ampirik benlik (gözlemci benlik) ve incelenen benlik.
    • Ampirik benlikte sosyal benlik ve spiritüel benlik olmak üzere üç ayrı tanım söz konusudur.
    28:12Bireysellik ve Sosyal Gruplar
    • Liberalizm bireyi ön plana çıkarırken, sosyal psikoloji de bireyin hayatta kalabilmesi için bir gruba ihtiyacı olduğunu vurgular.
    • Sosyal gruplar bilgilendirici ve normatif iki fonksiyonla bireyleri etkiler; bilgilendirici etki, kolektif bilgi paylaşımı sağlarken, normatif etki davranış kodlarını aktarır.
    • Sosyal etki, bir veya birden fazla kaynak tarafından hedefin duygu, düşünce ve davranışlarının değişmesi konusunda etkilenmesi anlamına gelir.
    29:30Sosyal Etkinin Örneği
    • 1930'larda yapılan bir çalışmada, deneklerin bir çizgiyi diğerlerinden daha uzun olarak belirlemeleri istendiğinde, başlangıçta doğru cevabı verenlerin çoğu zaman topluluğun yanlış cevabını benimsemeleri gözlemlenmiştir.
    • Araştırmalar, bireylerin fiziksel gerçekliği kendi gördükleri şekilde yansıtması yerine, sosyal yapıya bağlı olarak ve gruptan dışlanmamak için bilinçsizce gerçekliği çarpıttıklarını göstermiştir.
    30:37İtaat ve Milgram Deneyi
    • İtaat, kolektif saldırganlığın temelinde yer alan sosyal etkinin önemli bir çeşididir.
    • Milgram 1963'te yapılan deneyde, otorite tarafından fiziksel bütünlüğü tehdit edecek davranışa devam etme yönergesi verildiğinde katılımcıların davranışları incelenmiştir.
    • Deneyde iki kişi çağrılıp biri öğretmen, diğeri öğrenci olarak belirlenmiş ve 50-450 volt arasında elektrik verilmesi söz konusudur.
    31:38Milgram Deneyinin Sonuçları
    • Katılımcılar, karşıdaki kişinin çığlıklar atmasına, devam etmek istemediğini söylemesine ve hatta ağlamaya başlamasına rağmen, otoritenin "lütfen devam edin" dediği zaman araştırmaya devam etmişlerdir.
    • Amerika'da yapılan çalışmanın sonuçlarında %65'in 450 volt'a kadar devam ettiği görülmüştür.
    • Araştırmayı bırakanlar sorumluluğu kimin alacağı konusunda endişelenirken, devam edenler "ben sadece bana verilen görevi yerine getirdim" diyerek sorumluluğu üstlenmemişlerdir.
    32:49Bireysel Sorumluluk ve Saldırganlık
    • Bireysel sorumluluk ve politik sorun birbirinden ayrılınca, bireyler otoritenin talep ettiği davranışları sorgulamaya başlar ve olumsuz sonuçlarla gerçekleşecek davranışları ortaya koymazlar.
    • Yığın hareketlerinde, sorumluluğun dağılması ve anonimliğin olması nedeniyle grup üzerinde büyü etkisi oluşur ve saldırganlık sonucunda olabilir.
    • İyi amaçla başlayan protestolar zamanla çığrından çıkıp masum bireylere karşı saldırgan eylemlere dönüşebilir.
    34:33Yardım Etme Davranışı ve Sorumluluk
    • Sorunun dağılmasına bağlı olarak bireyler bazen yardım etmeye karar verirken bazen de yardım etmemeyi seçerler.
    • 1964'te öldürülen bir kişinin etrafındaki birçok kişinin sesini duymasına rağmen yardım etmemesi, seyirci etkisini tanımlamıştır.
    • Yardım etmeye yönelik karar verme aşamalarında bireysel sorumlu kalmanın önemli olduğu görülmüştür.
    35:11İktidar ve Birey
    • İktidarın yozlaştırdığı görüşü, Zimbardo'nun Stanford Üniversitesi'nde sahte bir hapishane kurarak yapılan deneyde kanıtlanmıştır.
    • Zimbardo, 24 lisans öğrencisinden 18'ini suçlu konumuna getirmiş ve sadece üç gün süren deneyde pozisyon değişikliğinin saldırgan davranışlara yol açtığı görülmüştür.
    • Bireysel sorumluluktan vazgeçme, kahraman bireylerin ortaya çıkmasını engelleyebilir.
    36:11Sosyal Psikoloji ve Birey
    • Grup çok önemlidir ve bireyin grubun devamı da önemlidir.
    • İnsan doğasının bireyci olduğu vurgulanmasının daha olumlu sonuçlarla bağdaştırılabilir olduğu görülür.
    • Liberalizm'in kabul ettiği birey mehta olma kavramı, bireyin önemini vurgulamaktadır.
    37:07Sunum Sonrası Eleştiriler
    • Bir katılımcı, sunumun daha derinlemesine ve akademik değerli olmasını beklediğini belirtmiştir.
    • Başka bir katılımcı, liberal olmanın önyargısız olmak gerektiği iddiasına karşı çıkarak olumlu önyargıların da olabileceğini vurgulamıştır.
    • Liberal olmanın her kesimle konuşmak zorunluluğu gerektirmeyeceği ve bazı liberallerin diğer liberalleri yargılaması eleştirilmiştir.
    40:27Liberalizm ve Cemaat Hayatı
    • Konuşmacı, liberallere eleştiri yapmak gerektiğini ve liberal bir sistemde cemaat yaşamının tercih edilebileceğini savunuyor.
    • Cemaat hayatı etnik kimlik, dini kimlik veya diğer kimliklerle tasarlanmış olabilir ve bu tarz kimlikleri tercih eden bireylerin liberal olmaması gerektiğini anlamadığını belirtiyor.
    • Türkiye'de liberalizm anlamında potansiyel olarak en fazla dindarlar olduğunu, milliyetçiler, etnik milliyetçiler ve sol kesimlerden ciddi bir kırılma olmadığını düşünüyor.
    42:00Liberalizmin Özellikleri
    • Konuşmacı, kendisinin akademisyen olmadığını, halka yönelik kitaplar yazdığını ve konuşmalarının bu tarz olduğunu belirtiyor.
    • Liberal bir insanın herkesle konuşabilecek potansiyele sahip olduğunu, baştan itibaren kimseyi dışlamamak gerektiğini vurguluyor.
    • Dinci kavramını "Taliban kafalı", "siyasal İslam projesi olan" ve "toplumu dizayn etmeye çalışan" kişiler olarak tanımlıyor.
    44:07Kapsamlı ve Siyasi Liberalizm
    • Liberalizm içinde "kapsamlı liberalizm" ve "siyasi liberalizm" iki farklı yaklaşım olduğunu açıklıyor.
    • Kapsamlı liberalizmin bireyler için daha iyi bir hayat anlayışı sunup, bireylerin kendi ahlaki doğrularını otonom bir süreç içinde elde etmesini sağladığını belirtiyor.
    • Siyasi liberalizmin ise farklı hayat anlayışlarına sahip bireylerin bir arada yaşayabileceği, siyasi ilkeler üzerine konuşan bir yönetim yaklaşımı olduğunu açıklıyor.
    45:42Liberalizmin Sınırları
    • Liberalizmin bir iyi hayat anlayışıyla özdeşleştirilmesinin problem yaratabileceğini, sosyal-siyasal sistemi bu anlayış üzerine kurmaya başlandığında sorunlar ortaya çıkabileceğini belirtiyor.
    • Kapsamlı liberalizmin daha geniş bir karakter idealine dayandığını, siyasi liberalizmin ise daha minimal bir yaklaşım olduğunu vurguluyor.
    • Konuşmacı, kendi liberalizm anlayışının bir siyasal proje olarak değil, kendi idealini yansıtan bir kavram olduğunu ve bunu herkese dayatmak istemediğini belirtiyor.
    48:31Türkiye'nin Paranoyak Toplum Özellikleri
    • Türkiye toplumunun özgüven sorunu ve paranoyak özellikler gösterdiği, seçimlerde yeniden kurtuluş savaşı havası yaratıldığı belirtiliyor.
    • Türkiye'nin sürekli dış düşman veya iç düşman icat etmesi ve olgunlaşma zamanının geldiğine dair sorular soruluyor.
    49:30Paranoyak Toplumun Temelleri
    • Paranoyak toplumun temelinde güvensizlik var ve Türkiye itaat kültüründen gelen bir toplum olduğu belirtiliyor.
    • Türkiye'de aile, okul, cemaat, siyasi partilerde itaat veren, sorgulamayan insan modeli tercih ediliyor.
    • Bir insanın kendine güvenmesi için araştırma, öğrenme, soru sorma, sorgulama, itiraz etme imkanları gerekiyor.
    50:22Paranoyak Toplumun Ekonomik ve Siyasi Boyutları
    • Paranoyak toplumun ekonomik olarak zenginleşmesi ve refah seviyesinin artması gerekiyor.
    • Siyasetçilerin bu durumu bilinçli olarak kullanarak ötekileri tanımlama ve oy devşirme amaçlı düşman icadı yaptıkları düşünülüyor.
    • Paranoyak toplumdan kurtulmak için bireyi güçlendirmek, liberal ilkeleri yaygınlaştırmak ve dünyayla entegre bireyler oluşturmak gerekiyor.
    51:17Kültür ve İtaat İlişkisi Tartışması
    • Türk kültürüne özgüven eksikliği ve itaat kültürü gibi ifadelerin yanlış olduğu, diğer kültürlerde de itaat edildiği belirtiliyor.
    • Bilişsel kestirme kavramı açıklanıyor: her birey kendisinin özerk olduğunu ve var olan sıkıntının yerinde olmadığını zannetmek eğilimi gösteriyor.
    • Kişilik özellikleri ve kişilik bozukluğu arasındaki farkın vurgulanması gerektiği, psikolojik kavramların yanlış kullanılmasının tehlikeli olabileceği belirtiliyor.
    52:50İtaat Kültürü Tartışması
    • Herkesin kişilik özellikleri olduğu, kişilik bozukluğu için çevresiyle çatışması gerektiği açıklanıyor.
    • Türk toplumunda geleneksel itaat ve İslam'la beraber gelen "ulule itaat" kavramının ciddi bir itaat kültürü oluşturduğu belirtiliyor.
    • İslam'ın yanlış öğretilmesinin itaate yatkınlık yarattığı ve itaat kültürünün yöneticilerin iktidarını pekiştirmek için kullanıldığı iddia ediliyor.

    Yanıtı değerlendir

  • Yazeka sinir ağı makaleleri veya videoları özetliyor