Buradasın
Gençlerin Hadis İlimine Yatkınlığı ve Önemi Üzerine Dini Ders
youtube.com/watch?v=F0dJ09fqu6UYapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir konuşmacının İslami ilimler, özellikle hadis bilimininde gençlerin rolü ve önemi hakkında yaptığı dini bir derstir. Konuşmacı, 18 yaşındaki genç bir hafızla yaşadığı deneyimi ve bu genç hafızın 11 yaşındaki öğrencisini anlatmaktadır.
- Videoda, gençlerin hadis ilmine olan yatkınlığı, bu alandaki başarıları ve önemi ele alınmaktadır. Konuşmacı, gençlerin hadis kitaplarını ezberlemelerinin yanı sıra pratik zekâ ve muhakeme gücü açısından da değerlendirilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Ayrıca, Hz. Muhammed'in zamanından itibaren gençliğin İslami hizmetlerdeki rolü, Bedir Savaşı'ndaki gençlerin öne çıkması gibi örneklerle desteklenmektedir.
- Video son bölümünde, Hicri 774 yılında vefat eden Şafii mezhebinin önemli alimi İbni Kesir'in hayatını ve eserleri anlatılmakta, günümüzde İslami ilimlerin özellikle hadis biliminin diğer bilimlerle kıyaslanmasından duyulan rahatsızlık ifade edilmektedir. Konuşmacı, ümmetin geleceği açısından gençlerin hadis eğitimiyle ilgilenmesinin önemini ve bu konudaki sahabelerin örneklerini de ele almaktadır.
- 00:42Genç Hafızın Hikayesi
- Konuşmacı, gençlerle Hadis-i Şerif'in kesiştiği noktayı ele almak istediğini belirtiyor.
- Derse gelmeden önce bir genç misafir ettiğini ve bu tecrübeyi paylaşmak istediğini söylüyor.
- Genç, Suudi Arabistan'da babası iş yapan bir ailenin çocuğu olup, 18 yaşında Buhari ve Müslim hadis kitaplarını ezberlemiş.
- 03:13Genç Hafızın Özellikleri
- Genç, kendisini İmam Buhari ve Ahmed bin Hanbel'in uzantısı olarak görüyor ve Türkiye'ye geleceğini, darül hadis açacağını belirtiyor.
- Konuşmacı, on sekiz yaşında bu duyguyu taşıyan gençten çok etkileniyor.
- Genç, on bir yaşında bir hocasının talebesinin sekiz hadis kitabını ezberlediğini ve bu kitapların Buhari, Müslim, Ebu Davud, Nesai, İbni Mace, Tirmizi, Daremi ve Darekutni olduğunu söylüyor.
- 07:17Genç Hafızın Zihinsel Özellikleri
- Konuşmacı, gençin pratik zekaya sahip olmadığını, çabuk karıştırınca alabora olduğunu belirtiyor.
- Gençin çok iyi Arapça bildiğini, fasih Arapça konuşabildiğini ancak muhakeme gücü zayıf olduğunu söylüyor.
- Gençin dil zafiyeti olduğunu, Buhari'nin Arapçasından argo Arapçaya kaymaya başladığını gözlemliyor.
- 09:36Genç Hafızın Dini Tutumu
- Genç, konuşmacının onu dersine davet etmesine rağmen "teşhir" yapacağını ve günaha sevk edeceğini söyleyerek kabul etmiyor.
- Fotoğraf çekilmek istendiğinde "hadis-i şeriflerde haram" olduğunu söyleyerek reddediyor.
- Konuşmacı, on sekiz yaşında bu duyguyu taşıyan gençten çok etkileniyor ve Peygamber'in hatırası namına mutlu olduğunu belirtiyor.
- 10:54Hafızlık Eğitimi Üzerine
- Konuşmacı, gençin hadisleri tasnif edemediğini ve hocasının önemsememiş olduğunu söylüyor.
- Türkiye'de de hafızlık eğitiminde sadece ezberleme ve yanlışsız okuma vurgulanırken, Kur'an-ı Kerim'in amel kitabı olarak verilmediğini belirtiyor.
- Nurettin hocasının Şam'da bayanlara kaliteli bir şekilde benzer bir eğitim verdiğini, ancak Şam'ın durumu nedeniyle bu imkanın artık olmadığı konusunda üzgün olduğunu ifade ediyor.
- 12:39Hadis Alimlerinin Özellikleri
- Konuşmacı, Müslümanların, Buharilerin ve İbni Mace'lerin yetişeceği müesseseleri kurmayı Allah'ın nasip etmesini diliyor.
- Hadis alimlerinin sert, radikal ve keskin kararları olan ama dinden taviz vermeyen tipleri olduğunu belirtiyor.
- Hadis alimlerinin sertliklerinin birinci dereceden kaynak kullanmalarından kaynaklandığını, rafineri edilmemiş tuz kullanarak orijinale daha yakın olduklarını anlatıyor.
- 13:24Genç Hadis Alimleki Tanışma
- Konuşmacı, genç bir hadis alimlekiyle tanıştığı ve ona Muhammed İbni Abdülvehhab hakkında düşüncelerini sorduğu bir olayı anlatıyor.
- Gençin Vahhabiliği sevmediğini, başındaki "Ahmet bin Hanbel" olan şeyleri sevdiğini belirttiğini söylüyor.
- Gençin kendisiyle aynı düşüncede olduğunu söylemesi üzerine konuşmacı ona dua ettiğini belirtiyor.
- 14:10Gençlere Tavsiyeler
- Konuşmacı, gençlere Türkiye'nin diline ve sosyal yapısına vakıf olmaları gerektiğini, aksi takdirde rejit olarak köşelerde kalacaklarını tavsiye ediyor.
- Gençlere Türkçe'nin çok iyi olacağını ve Türkiye'de bir ay kalıp sosyal yapıyı tahlil etmelerini öneriyor.
- Gençlerin kendi hocalarının karşılaştığı sıkıntılardan ibret alması gerektiğini vurguluyor.
- 18:17Genç Hadis Alimlekin Yetkinliği
- Konuşmacı, genç hadis alimlekin 2400 civarında muttefekun aleyh hadisleri, Buhari'nin tek başına rivayet ettiği 500'den fazla hadis ve Müslüman'ın tek başına rivayet ettiği 4000 hadisi ezberlediğini belirtiyor.
- Toplam 14000 hadis ezberlediğini, buharı ve Müslüman'ı iki sene üç ay kadar sürdüğünü söylüyor.
- Gençin zeki olduğunu, Boğaziçi'ne girecek zekasına sahip olduğunu ve rakamsal değeri yüksek bir genç olduğunu değerlendiriyor.
- 21:10Gençlekiyle Tartışma
- Genç hadis alimleki, konuşmacıya hadisleri tercüme ederken ilave yaptığını ve insanları ikna etmek için hadis uydurduğunu söyleyerek itiraz ediyor.
- Konuşmacı, bu itirazın zındıklık ithamı gibi ağır bir şey olduğunu ve iftiraya geleceğini belirtiyor.
- Gençin 18 yaşında olmasına rağmen, konuşmacının yaşına bakmadan değerlerine dayanarak itiraz etmesi ona hoşuna gidiyor.
- 23:15Gençlere Umut
- Konuşmacı, genç nesillerin "Resulullah dedi ki" demesinde büyük bir yatırım olduğunu ve gelecekte çocuklar Buhari hafızı olacak bir gün geleceğini umuyor.
- İnsanların liderinin peşine takıldığında, onlar da Resulullah dedi ki diye dirileceklerin peşine takılacaklarını belirtiyor.
- İnsanların dünyayı kurtarmak yerine, Allah'a kimden yanaydılarını göstermeyi amaçladıklarını vurguluyor.
- 25:07Çocukların Yetiştirilmesi
- Konuşmacı, evlenirken çocukların nasıl yetiştirileceğini belirlemek gerektiğini, Müslümanca yetiştirileceklerini ve özellikle hadis alimi olacaklarını belirtiyor.
- Çocukların Buhari'den ninni dinleyeceğini ve Allah'ın bu gayreti göreceğini söylüyor.
- Hadis alimlerinin gençlerin hadis öğrenmesiyle yoğun bir şekilde ilgilendiklerini tekrar vurguluyor.
- 27:29Gençlere Güven
- Konuşmacı, büyüklerin gençlere dükkan bile teslim edilemeyecekken, gençlerin önemli görevlerle sorumlu tutulduğunu belirtiyor.
- 17 yaşında üs ordu idare eden, 20 yaşında Türkiye Cumhuriyeti sınırlarını teslim edilen gençlerin var olduğunu söylüyor.
- Türkiye'nin bütün sırlarının 20 yaşında bir askere teslim edildiğini, ancak bir evin teslim edilemediğini örnek veriyor.
- 28:13Gençlik ve Sorumluluk
- Ülke teslim edilebilirken ev teslim edilemiyor şeklindeki telakki yanlıştır, bu bir şeytan taktığıdır.
- Yirmi yaşında bir çocuğa ev veya Buhari veya Müslüman teslim edilememesi, bu durumun hadis alimi olmaması veya okuduğu hadisin yanlış olması, annelerin ve babaların nesil yetiştirmelerindeki sorunları gösterir.
- Önceki nesillerin gençlere teslim etmekle ilgili muhasebe yapılması gerekiyor.
- 29:07Bedir Savaşı ve Gençlik
- Resulullah'ın zamanından itibaren gençlik önemli bir konu olmuştur.
- Bedir Savaşı, Kur'an-ı Kerim'in surelerinde zikredilen, Müslümanların Allah adına kılıca sarıldığı ilk savaş, binlerce meleğin mümin kılığında gelip savaştığı bir cihat ve İslam'ın zirve yaptığı bir mevsimdir.
- Bedir Savaşı'nda İbn Abbas'a göre, Peygamber cephede yer dağıtınca gençler öne atılmış, ihtiyarlar geride kalmıştır.
- 31:27Gençlik ve Sorumluluk Örneği
- Bedir Savaşı'ndan sonra zafere ihsan edince ihtiyarlar gençlere "Eğer biz arkada güveni sağlamasaydık, siz önde nasıl çarpışacaktınız?" diye sormuşlardır.
- Kur'an-ı Kerim'de "Enfal" suresindeki ayet bu tartışma için indirilmiştir.
- Müslümanların kurduğu bir dernekte genç ve yaşlı ayrımı olmasının bir sorunu yoktur, tartışma insanlık halidir.
- 33:11Ebubekir ve Zeyd bin Sabit
- Ebubekir, Kur'an-ı Kerim'i bir araya getirme görevini Zeyd bin Sabit'e devretmiş, ona "sen gencimiz, alimimiz ve itham edilmemiş birisisin, tecrüben de var" demiştir.
- Bugün ve kıyamete kadar okunan Kur'an ve mushaflar Zeyd bin Sabit'in kaşesi taşımaktadır.
- Ebubekir, gençliğin bir avantaj olarak gördüğü, dinde ve Kur'an'a hizmette gençliğin avantaj olduğunu düşünmüştür.
- 35:57Gençliğin Hatası ve Avantajı
- Ebubekir, Zeyd bin Sabit'in hata yapmayacağını iddia etmemiştir, çünkü Zeyd bu görevi alıp aylarca uğraşmıştır.
- Gençlerin ilim yolunda ilerlemeleri hata etmelerini engellememektedir, gençlerin hatası olmaması garantisi değildir.
- İhtiyarların ve gençlerin her ikisinin de eksileri ve artıları vardır, Müslümanlar olarak Ebubekir'in bu tavırını bakkal açarken, evlendirirken, kitap yazdırırken de takip etmelidir.
- 38:58Hadis İlimi ve Gençlik
- Buhari, elli yaşına gelmeden sahih kitabını bitirmiştir ve muhaddislerin neredeyse hepsi yüz on yaşına kadar yaşamamıştır.
- Hadis ilminin gençlerin alnında daha büyük bir mucize olarak parladığını haykırmak gerekir.
- Gençlerin bu konuda ilerlememesinin gençlerin hatası değil, onları o konuma getiremeyenlerin, heyecanı veremeyenlerin ve o konumda görmek istemeyenlerin hatasıdır.
- 40:47Eğitim ve Zihinsel Kapasite
- İyi bir üniversiteye kabul edilen öğrenciler, lise ve üniversite sınavları için binlerce soru ezberlerken, "Allah ve Resulullah" sözlerini ezberlemenin neden zor olacağını sorguluyor.
- Ailenin, mahallenin ve toplumun putu olarak görülen üniversite, gençlerin yaşamını belirleyerek evlilik ve aile hayatına ulaşmalarını engelliyor.
- Gençlerin zeka ve parlaklığının, zihin meşguliyetlerinin az olması ve sorunlara az dalmalarının sebebi, ev geçindirme, hasta bakma veya maaş derdi gibi sorunların olmaması.
- 42:25Gençlerin Hadis Öğrenimindeki Önemi
- Gençlerin "Resulullah dedi ki:" diyerek hadis öğrenmeleri, ağızlarından bal akması anlamına geliyor ve bu durum hadis teslimiyetinin kaliteli olmasını sağlıyor.
- Ebu Said el-Hudri, gençleri görünce hadis halkasına davet etmesi, Resulullah'ın gençlere olan ilgisi olduğunu gösteriyor.
- Abdullah İbni Mes'ud, gençleri hadis dersinde görünce "kalbimin devaları, göğsümün ilacı" diyerek onların önemi hakkında ifade etmiş.
- 44:06Gençlere Yatırım Yapmanın Önemi
- Günümüzde hocaların önce ihtiyarlara yer vermeleri, sahabeye aykırı bir durum olarak değerlendiriliyor.
- Yemekte, sofrada ve konuşma sırasında ihtiyarlara öncelik vermek gerekir, ancak ümmetin geleceği için yatırım gençlere yapılmalı.
- Ümmet-i Muhammed'in geleceği açısından, hadis zevkini gençlere aşılamayı başaramama bir sıkıntıdır.
- 45:08İbni Kesir'in Hayatı ve Eserleri
- İbni Kesir, Hicri 774 yılında vefat eden, İbni Teymiye'nin ders halkasından gelen bir alimdir.
- İbni Kesir'in en meşhur eseri Kur'an'ı Kur'an ve hadisle tefsir eden, rivayet tefsirlerinin en derli toplusu olan tefsiridir.
- İbni Kesir'in diğer eserleri arasında hadis usulüne dair kitapları ve Adem aleyhisselam'dan başlayıp vefatına kadar olan dönemi kapsayan "El-Bidaye ve'n-Nihaye" isimli tarih kitabı bulunmaktadır.
- 46:22İbni Kesir'in Hadis ve Tarih Çalışmaları
- İbni Kesir esasen hadisçidir ve Şafii mezhebinin ileri gelen ulemasındandır.
- İbni Kesir'in hadis kitabı okunurken otoritesiyle okunurken, tarih kitabı "El-Bidaye ve'n-Nihaye" okunurken tarih kitabı olarak değerlendirilmelidir.
- Tarih kitabı dini bir kaynak değil, tarihi bir kaynak olduğu için bu kitaptan amel belirleyecek hükümler çıkaramaz, sadece tarihi bilgi edinilebilir.
- 48:58İbni Kesir'in Anıları
- İbni Kesir'in "El-Bidaye ve'n-Nihaye" kitabında kendisine yakın dönemdeki Moğol baskını ile ilgili ayrıntılı bilgiler bulunmaktadır.
- İbni Kesir, 750'li yıllarda Şam'a gelen, Buhari, Müslim ve Ahmed bin Hanbel'in müsnedini ezberlemiş bir delikanlıyı imtihan etmiş ve ona icazet vermiştir.
- İbni Kesir'in anılarına göre, Moğol sonrası berbat bir dönemde bile Müslümanlar çocuklarına hadis külliyatını ezberletebiliyor ve uzmanlık belgesi almak için onları uzak şehirlere gönderebiliyorlardı.
- 54:04İlmin Önemi ve İtirazlar
- Konuşmacı, matematik ve biyoloji gibi ilimleri sevmediğini değil, sadece hadisin rafa kaldırılmasını rahatsız edici bulduğunu belirtiyor.
- İlmin her türlü ilim olduğunu, matematiksel ve sözel ilimlerin de ilim olduğunu, ancak Resulullah'a ait ilmin ikinci sınıf olmaması gerektiğini vurguluyor.
- Hadis-i şerifin matematikle yarıştırılmaması gerektiğini, ümmetin zeki çocuklarının on yaşlarında Buhari'den icazet alması gerektiğini, böylece ümmetin dayandığı bir şahsiyet olarak ümmetine hizmet edebileceklerini ifade ediyor.