• Buradasın

    Müsavatı kim savundu?

    Yazeka

    Arama sonuçlarına göre oluşturuldu

    Müsavat (eşitlik) kavramı farklı kişiler ve kurumlar tarafından savunulmuştur:
    • Osmanlı aydınları 3. Müsavat, Osmanlı'da sınıflara ayrılan toplumu birleştirmek amacıyla savunulmuştur 3.
    • İttihat ve Terakki Cemiyeti 3. "Liberté, égalité, fraternité" (özgürlük, eşitlik, kardeşlik) sloganında yer alan eşitlik (égalité) terimiyle müsavat birlikte düşünülmüştür 3.
    • Bediüzzaman Said Nursi 5. Eski Said döneminde müsavatı hukukta savunan Nursi, daha sonra bu düşüncesini "Meşreben ve fikren müsâvat-ı hukuk mesleğini kabul edenlerdenim" sözleriyle yinelemiştir 5.
    • Yeni Said 5. Yirmi İkinci Lem’a’da, müsavatın fazilet ve şerefte değil, hukukta olması gerektiğini belirtmiştir 5.
    • Azerbaycan Müsavat Partisi 1. 1911 yılında Mehmed Emin Resulzade'nin girişimiyle kurulan parti, ulusal liberalizm, sosyal liberalizm ve ekonomik liberalizm ideolojilerini benimsemiştir 1.
    5 kaynaktan alınan bilgiyle göre:

      Yanıtı değerlendir

      5 kaynak

      1. dokuzeylul.com
        1
      2. eksisozluk.com
        2
      3. dmy.info
        3
      4. islamansiklopedisi.org.tr
        4
      5. web.archive.org
        5

    Konuyla ilgili materyaller

    Müsavat ve eşitlik aynı şey mi?

    Evet, müsavat ve eşitlik aynı anlama gelir. Müsavat, sözlükte “ölçü ve değer bakımından eşit olma, iki şey arasındaki eşitlik, denklik” anlamına gelir. İslam ahlak ve hukuk terimi olarak ise değer, hak, ödev ve sorumluluk yönünden insanlar arasında gözetilmesi gereken eşitliği belirtir.
    5 kaynak

    Müsavat ne demek?

    Müsavat, Arapça kökenli bir kelime olup "eşitlik", "denklik" anlamına gelir. İslam ilim ve düşünce tarihinde müsavat terimi, belâgattan mantığa, matematikten fıkıh usulüne, kelâm ilminden metafiziğe kadar uzanan farklı disiplinlerde kullanılmıştır. Günümüzde daha çok resmi ve edebi dillerde, eşitlik vurgusu yapılmak istendiğinde kullanılır. Örnek cümleler: "Adaletin temelinde müsavat yer alır." "İnsanlar arasında müsavat sağlanmadan toplumsal huzur mümkün değildir."
    5 kaynak