• Buradasın

    Plaza Sufisi: Modern Mutluluk Anlayışının Sorunları ve Tasavvufun Çözümleri

    youtube.com/watch?v=ZF9x-IeSnd0

    Yapay zekadan makale özeti

    • Bu video, sunucu Selcan Gür ile "Plaza Sufisi" kitabının yazarı olan 20 yıllık sigorta sektörü deneyimine sahip bir sigortacı arasında geçen bir röportajdır. Konuşmacı, üç yıllık bir okuma yolculuğu sonucunda Anadolu mutasavvıflarının öğretilerini ve pozitif psikolojiyi bir araya getirerek yeni bir felsefe inşa etmeye çalıştığını anlatmaktadır.
    • Röportajda modern mutluluk anlayışının sorunları ele alınmakta ve tasavvufun bu sorunlara çözüm önerileri sunulmaktadır. Konuşmacı, "mutlu ol, mutlu yaşa, sağlıklı ol" sloganlarının toksik olduğunu, mutluluğun doğru anlaşılmaması ve dış koşullardan beklenmesi eleştirerek, anlamlı ve erdemli bir hayat yaşadığında mutluluğun bir getiri olarak geldiğini vurgulamaktadır.
    • Videoda ayrıca tevekkül kavramının yanlış anlaşılmasından, Harvard'ın mutluluk araştırmasından elde edilen sonuçlara, Doğu ve Batı mistisizminin farklılıklarına, Türk tasavvufunun dengeli bir anlayış sunduğu, sabırın aktif bir erdem olduğu ve sosyal medyanın haset duygusunu tetiklediği konuları da ele alınmaktadır. Konuşmacı, pandemi döneminde insanların hayatlarını sorgulaması ve kendilerini tanımak için fırsat bulması gerektiğini vurgulayarak, Ahmet Yesevi, Yunus Emre, Hacı Bektaş Veli ve Mevlana gibi tasavvufi kişiliklerden faydalanmanın önemini belirtmektedir.
    Modern Mutluluğun Sorunları
    • Günümüzde "mutlu ol, mutlu yaşa, sağlıklı ol, sağlıklı kal, ağının tadını çıkar" gibi mottolarla çevrili vaziyetteyiz.
    • Mutluluğun sırlarını tarif ederken, bunları sekizyüz yıl önce mutasavvıflar söylemiş.
    • Günümüzde mutluluğu yanlış anlıyoruz; daha çok haz duyayım, daha çok tüketeyim diye düşünürken, hayat konforunu iyileştirmek üzere olmasına rağmen içsel bir iyileşme yok.
    01:05Toksik Olumluluk
    • Bize iyi gelmesi beklenen mottoların iyi hissettirmediğini, hatta motivasyonumuzu düşürdüğünü yaşayarak gördük.
    • Uzmanlar buna "toksik, zehirli olumluluk" adını verdi.
    • Plaza Sufisi kitabıyla Selcan Gür, mutlu olmak, huzurlu olmak ve iş hayatının stresiyle iç huzuru nasıl dengeleyeceğimiz sorularına yanıt veriyor.
    02:03Selcan Gür'ün Hikayesi
    • Selcan Gür, sigortacı olarak aktif olarak iş hayatının içindeyken iç huzuru için adımlar atıyor.
    • "Plaza Sufisi" kavramı, metropollerde yaşayan, gökdelenler arasında sıkışmış ve kendine nefes alacak alanlar arayan kişileri kastediyor.
    • Şehir hayatında nefes alacak alanlar ararken yeni nesil spiritüel öğretilerden medet umuluyor.
    03:22Sigorta Sektörünün Stresi
    • Selcan Gür, yirmi yıldır sigorta sektöründe çalışmakta ve bu işin diğer sektörler gibi fazlasıyla stresli olduğunu belirtiyor.
    • Sigorta sektöründe insanlar hasarları olduğunda arıyorlar; hastanede provizyon bekledikleri için, hastalık için sağlık sigortası için veya kaza sonrası zarar için.
    • İş kazaları, vefatlar gibi canı yanmış insanlarla konuşmak durumunda olmak çok yıpratıcı oluyor.
    04:07Tasavvuf Öğretisinin Önemi
    • Batıdan gelen öğretiler bize fazla batılı kalırken, Uzakdoğu'dan gelen öğretiler bize pek bir şey ifade etmiyor.
    • Anadolu'dan çıkmış ve Anadolu mutasavvıflarının biriktirdikleri tasavvuf öğretisinin bize uygun olduğu düşünülüyor.
    • Konuşmacı, üç yıllık bir okuma yolculuğu sonucunda Mevlana, Ahmet Yesevi, Hacı Bektaş Veli ve Yunus Emre okumalarından notlar çıkararak bir kitap hazırladı.
    05:28Pozitif Psikoloji ve Tasavvufun Ortak Noktaları
    • Pozitif psikoloji ile tasavvufun aynı noktada buluştuğu, günümüzden bir psikolojik ekolün yüzyıllar önce tasavvufta söylenmiş şeylerle aynısını söylediği görülüyor.
    • Dale Carnegie gibi batılı yazarların mutluluğun sırlarını tarif ederken, bunların sekizyüz yıl önce mutasavvıflar tarafından söylenmiş olduğu fark edildi.
    • Konuşmacı, yüzyıllar öncesinden gelen bir öğreti bugüne taşımak yerine, bugün de söylenen şeylerle örtüştüğü için daha anlamlı ve uygulanabilir bulduğunu belirtiyor.
    06:17Mutluluğun Doğru Anlamı
    • Günümüzde mutluluğu yanlış anlıyoruz; daha çok haz duymak, tüketmek, daha büyük ev veya araba sahibi olmak gibi dış koşullardan mutluluk beklentisi var.
    • Pozitif psikolojide ve tasavvufta, anlamlı bir hayat yaşadığınızda ve kendi varoluşunuzdan bir anlam ürettiğinizde zaten mutlu olursunuz.
    • Mutasavvıflar mutluluğa takılı kalmamış, anlamlı ve erdemli bir hayat yaşadığınız zaman mutluluk bir getiri olarak size geliyor.
    07:32Denge ve Mutluluk
    • Acı ve keder de var, ancak anlam verebildiğimiz acı ve kederler olduğu zaman kendimizi daha hayattan tatmin olmuş ve mutlu hissediyoruz.
    • Konuşmacı, Anadolu mutasavvuflarından ve pozitif psikolojiden esinlenerek daha dengeli bir mutluluk anlayışı ortaya çıkarmaya çalıştığını belirtiyor.
    • Denge, iyi bir insan olmak ve nefsini terbiye etmek için önemli bir faktör.
    09:25Tasavvufun Gerçek Anlamı
    • Niyazi Mısri'nin "derdim bana derman imiş" sözü, bu yola çıkmak için mutlaka bir dert sahibi olmanın gerekliliğini vurguluyor.
    • Tasavvuf, bir lokma, bir hırka ve inzivada yaşamak değil, halkla birlikte hakka varmak, başkaları için iyilik yaparak ve merhamet ederek mutlu olmak.
    • İyilik yaparken karşılık beklememek önemli, aksi takdirde o iyilik değil ticaret oluyor.
    10:51Sınırlar ve Tevekkül
    • Tasavvufta "incitme ve incinme" prensibi var; kendi kul hakkınıza girmemelisiniz.
    • Fedakarlık güzel ama sınırlarınızı korumanız çok önemli.
    • Tevekkül için önce kulun gayret göstermesi, ondan sonra tevekkül etmesi gerekiyor; veren el alan elden daha hayırlıdır.
    13:03Tevekkül ve Mutluluk
    • Tevekkül, çabasız veya gayretsiz bir pasif inanç değil, elimizden gelenin en iyisini yapmak ve sonra Allah'ın yardımı beklemektir.
    • Harvard'ın yaklaşık yirmibeş yıl boyunca sürdürdüğü mutluluk araştırmasında, insanların uzun süreli mutluluğunu büyük ev veya lüks araba değil, anlamlı ilişkiler ve yardım sağlamıştır.
    • Uzun süreli mutluluk için sosyal sorumluluk projelerine dahil olmak, çevreyi güzelleştirmek, hayvanları korumak veya aile büyüklerini aramak gibi basit eylemler yeterlidir.
    14:40Doğu ve Batı Mistisizmi
    • Batıda bencilleştirme, doğuda ise kendini feda etme ve yok etme eğilimi vardır, ancak Türk tasavvuf anlayışı daha dengeli bir yaklaşım sunmaktadır.
    • "Marifet nefsi silmek değil, nefsi bilmek" sözü, nefsi sildiğimizde hayat yolculuğunda bineksiz kalacağımızı, nefsi bildiğimizde ise hayatımızın iplerinin elimizde olduğunu göstermektedir.
    • Doğu'daki keşişlerin uzun süre inzivaya çıkması ve aşırı yaşam tarzı ile İslam'daki dervişlik anlayışı arasında fark vardır; İslam'da harama kaçmamak kaydıyla hayattan keyif almak yasak değildir.
    16:36Türk Kimliği ve Kültür
    • Türk kültürü, ne tamamen maddeye ne de sadece manaya odaklanmayı önerir; Allah'ı unutmamak ve şükrü elden bırakmamak şartıyla hayatın tadını çıkarmaktır.
    • Türkler yurtdışına çıktıklarında kimliklerini tam anlamıyla oturtamamış, "beni İtalya'na benzettiler" gibi ezik psikolojiler içinde olabilmektedir.
    • Aksan sıkıntısı sadece Türkler için özgüdür; Fransızlar Michael Jackson'ı "Michael Jackson" olarak adlandırırken, Türkler aksanları için eleştirilmektedir.
    18:27Sabır ve Tahammül
    • Sabır, tahammülle karıştırılmamalıdır; tahammül pasif bir eylemken, sabır aktif bir eylem ve erdemdir.
    • Sabır, nefsinize hakim olmak ve umut beslemektir; tahammülde ise umut yoktur.
    • Sabır, hayat nuru artıran bir eylemdir ve bu anlayış, sabır konusunda edilgen hissetmeyi önler.
    19:28Teknolojik Gelişmeler ve Anlam Krizi
    • Günümüzde teknolojik imkanlar çok gelişmiş olsa da, insanlar "eskiden huzur, mutluluk ve bereket vardı" diye düşünmektedir.
    • Hayat konforu gelişse de içsel bir iyileşme yaşanmamaktadır; depresyon oranları artmış ve depresyona girme yaşı düşmüştür.
    • Sosyal medya, haset duygusunu tetikleyerek depresyonu artırmaktadır; çünkü herkes her şeye sahip gibi görünürken, kıyas haseti yaşanmaktadır.
    22:15Rekabet ve Haset
    • İş hayatında rekabet ederken haset duygusunu dönüştürmek gerekir; haset etmek yerine özenmek ve imrenmek daha sağlıklı bir duygudır.
    • Haset, "bende olmasın, kimsede olmasın" şeklinde bir duygudur; kıyas yapmak yerine iyi örneklere özenmek daha sağlıklı bir yaklaşımdır.
    • Tasavvufta ve pozitif psikolojide "incitme ve incinme" öğretisi önemlidir; başkasını incitmiyorsan kendini de incitmelisin.
    24:11İyilik Yapmanın ve Bırakmanın Önemi
    • İyilik yaptığınızda karşılık beklediğinizde kendinizi kötü hissedersiniz, ancak bunu karşılık için yapmadığınızda daha hafif hissedersiniz.
    • Kitapta özgür bırakabilmek ve vazgeçebilmek büyük bir değer olarak bahsedilmektedir.
    • Tüm dinlerde öğretiler bırakmayı öğütlüyor ve olasılıklara gönülden kabul vermek insanı rahatlatır.
    26:06Gönülden Kabul Vermek İçin Yapılması Gerekenler
    • Gönülden kabul verebilmek için insanın kendini bilmesi gerekiyor, çünkü bazen çevremiz bize istememiz gerektiğini söylüyor.
    • Kendinize hedef koyduğunuzda hep bir sonraki hedef olur, ancak değerler belirlediğinizde sapaklarda kendinize "bu benim değerlerimle örtüşüyor mu?" diye sorarsınız.
    • Hayattaki değerlerinizle çatışan durumlarda mutsuzluk başlar, bu nedenle değerlerinize sahip çıkmalısınız.
    27:56Kendini Keşfetmek ve Akışta Olmak
    • Seligman'ın "Mutluluk Bilimi Akış" kitabında her insanın farklı yeteneklerle doğduğu belirtilmektedir.
    • Gençliğimizde ve yetişkinlik zamanımızda ne yaparken kendimizi akışta hissettiğimizi hatırlamalıyız.
    • Başkasının size "hiç sıkılmıyor musun, bunu almıyor musun" dediği yer sizin başarılı olacağınız alan olabilir.
    29:07Tasavvuf Yolculuğu
    • Tasavvuf yolculuğu bir sonu olmayan bir yolculuktur, ancak nereye gideceğimizi bilirsek daha güzel ilerleriz.
    • Pandemi birçok insanın bu yolculuğa çıkmasına vesile olmuştur.
    • Pandemi öncesinde otomatik pilotta yaşayan insanlar, pandemi döneminde kendilerine baş başa kaldıklarında hayatlarını sorgulamaya başlamışlardır.
    31:42Pandemi ve Aydınlanma
    • Pandemi, yıllardır hayal ettiğim ama vakit bulamadığım için yazamadığım romanımı yazmamı fırsat vermiştir.
    • Pandemi, kendimizi tanımak için bir uyarı olarak görülebilir.
    • Çocuklukta ve ilk gençlikte neler yapmak hayal ettiğimizi hatırlamak önemlidir.
    34:04Denge Kurmak
    • Sigortacılık gibi karamsar bir sektörde çalışmak, tevekkül ve tedbir arasında denge kurmayı gerektirir.
    • Tasavvufta genellikle iyi olacak, hayırlısı olacak diyen bir öğreti vardır.
    • Maddi ve manevi dünyayı beslemek ve ikisinden de bir ortak nokta bulmak önemlidir.
    36:04Kişisel Gelişim Kaynakları
    • Hayat nuru artıran'ın kitapları ve Meşgule Sargut'un hayatı ile ilgili İlahi Kurşun'un kaleme aldığı kitap bulunmaktadır.
    • Pozitif psikoloji konusunda Seligman'ın kitapları, anlam odaklı yaşam konusunda Victor Frankl'ın kitapları gibi farklı konularda ilgi çekici kaynaklar mevcuttur.
    • Herkesin farklı ihtiyaçları olduğu için, tevekkül konusunda gelişmek isteyenler veya anlam bulma konusunda ilgilenenler için uygun kaynaklar bulunmaktadır.
    36:50Psikolojik Alanlardaki Tehlikeler
    • Ekonomik kriz dönemlerinde insanların anlam arayışı arttığı için merdiven altı uzmanlara başvuranlar da bulunmaktadır.
    • Psikoloji ve kişisel gelişim alanları denetlenmediği için tehlikeli sular haline gelmiştir.
    • Yetkinliği olmayan kişilerin ilaç yazması veya Kur'an-ı Kerim'deki ayetlerle sayıları buluşturup sihirler, büyüler vaat etmesi tehlikeli bir durumdur.
    37:47Tavsiyeler ve Sonuç
    • Tehlikeye karşı kalıcı olmayan ve bize uygun olmayan akımlar sürekli ortaya çıkmaktadır.
    • Geleceği tahmin etmek üzerine rakamlardan ve şeylerden medet ummak sağlıklı değildir.
    • Tavsiyeler olarak Anadolu'nun yetiştirdiği Yunus Emre, Ahmet Yesevi, Hacı Bektaş Veli ve Mevlana gibi kişilere okuma yaparak kendi sentezimizi oluşturmamız önerilmektedir.

    Yanıtı değerlendir

  • Yazeka sinir ağı makaleleri veya videoları özetliyor