Buradasın

Sessizliğin Sesi: Tibet'in Kadim Bilgelik Kitabı

youtube.com/watch?v=cQLwjqUCK3A

Yapay zekadan makale özeti

Kısa
Ayrıntılı

Bu video, Helena Petrovna Blavatsky'nin "Sessizliğin Sesi" adlı eserinin okunuşu formatında sunulmuş bir dini anlatıdır. Bir hoca, öğrencilere hitap ederek bilgelik yolculuğunu ve ruhun gelişimini anlatmaktadır.
Video, bilgelik yolculuğunu üç farklı odadan (cehalettir, öğrenmedir ve bilgeliktir) ve yedi kapılı bir patikadan anlatmaktadır. Anlatı, açık yol (nirvana'ya) ve gizli yol (feragat ve diğerlerinin iyiliği için çaba gösterme) olmak üzere iki farklı yolculuk patikasını ele almaktadır. Her kapı farklı erdemleri temsil etmekte ve yolculuğun farklı aşamalarını ifade etmektedir.
Anlatıda merhamet, şila, sabır, viraga ve viya gibi erdemlerin yolculukta önemi vurgulanmakta, ayrıca karmik yasalar, yanılsamaların aşılması ve "sessizliğin sesi"yi duymak için gerekli konsantrasyon gibi konular işlenmektedir. Video, bilgelik yolculuğunun en yüksek adımının "nirvana mutluluğuna erişmek ama ondan vazgeçmek" olarak tanımlanmasıyla sona ermektedir.

00:12Sessizliğin Sesi ve Ruhun Yolculuğu: "Sessizliğin Sesi" Tibet'in kadim bilgelik kitabı ve Helena Petrovna Blavatsky'nin talimatları, psişik yeteneklerin tehlikelerinden habersiz olanlar içindir.
Nada'nın sesini ve sessiz sesi duymak isteyenler, Therena'nın doğasını öğrenmek ve dış evrene tam bir tecridin eşlik ettiği yoğun konsantrasyon yapmalıdır.
Zihin gerçeğin katledicisidir ve Lanu katlediciyi katletmelidir; ruh görmeye muktedir olmadan önce içsel uyum elde edilmelidir.
02:04Ruhun Gelişim Yolculuğu: Ruh duymaya ve hatırlamaya muktedir olmadan önce sessiz konuşmacı ile birleşmelidir.
Sessizliğin sesi içsel kulağa konuşmaya başladığında, ruhun dünyaya ait olup olmadığına dair bir mesaj verir.
Ruhun güçlendiğinde güvenli sığınağından dışarı çıkar ve kendi suretini boşluğun dalgaları üzerinde gördüğünde, bu benim diye fısıldar.
03:33Büyük Yanılsama ve Gerçeklik: Bu dünya, büyük sapkınlık adı verilen aldanış tarafından tuzakların kurulduğu, korkunç denemelerin olduğu keder odasıdır.
Bu yeryüzü, hakiki ışık vadisi'nden önceki alacakaranlığa açılan kasvetli bir giriştir.
Büyük şöyle der: Tüm beni bileni olmak için önce benin bileni olmalısın, ben olmayan için benliği terk etmelisin.
04:43Üç Oda ve Yolculuk: Üç oda, çabalarının sonucuna götürür ve üç halden dördüncüsüne, bu dördüncüsünden de yedi dünyaya, ebedi istirahat dünyalarına geçirecektir.
Birinci oda cehalettir (avidya), ikinci oda öğrenmedir, üçüncü oda bilgeliktir.
Birinci odayı güvenli bir şekilde geçmek için arzu ateşlerinin aklını yanıltmasına izin vermemek, ikinciyi geçmek için sarhoş edici çiçeklerin kokularını önemsememek gerekir.
06:51Yanılsamanın Tehlikesi: Öğrenme odası hain güzelliği ile tehlikelidir ve sadece deneme için gereklidir.
Yanıltıcı bir parlaklıkla gözleri kamaşan ruh, yanılsamanın alarcı cin ile baş edemeyince Maran'ın kölesi olarak yeryüzüne geri dönecektir.
Bilgelik odasından geçerek saadet vadisi'nde erişmek isteyen, sapkınlığına karşı duyularını kapatmalıdır.
09:00Yedi Ses ve Birleşme: Merdivenin üst basamaklarına basmadan önce kendi üst benliğinin yedi sesini duymalısın.
Bu sesler bülbülün şarkısı, gümüşi simba sesi, okyanus ruhunun yakarışı, vina şarkısı, ney sesi, borazan sesi ve tüm diğer sesleri yutan son sesdir.
Altılar yok edildiğinde ve hocanın ayakları önüne serildiğinde Lanu bir ile birleşir, bir olur ve artık onun içinde yaşar.
10:17Düşünce ve Acı: Temiz olmayan düşünceler insanı alt edebilir, onlara karşı koymazsan kök salıp büyüyecek ve insanı yenip öldürecekler.
Maddenin ve tinin aynı anda var olamayacağı, ikisinden biri ortadan kaybolması gerektiği belirtiliyor.
Ruhun acının her çığlığına kulak vermesi gerektiği, gözyaşlarını ıstırap çekenin gözlerinden silmeden önce yakıcı güneşin kurutmasına izin vermemesi gerektiği vurgulanıyor.
12:21Kurtuluş Yolculuğu: Acının sebebi ortadan kalkıncaya kadar gözyaşlarını silmemek, ölümsüz merhamet tarlalarını sulayan akıntılar olarak görülüyor.
Arzu'yu öldürmek ama yeniden dirilmemesine özen göstermek, hayat aşkını öldürmek ama tanha'yı katletmemek gerektiği belirtiliyor.
Doğaya yardım etmek ve onunla birlikte çalışmak, doğanın gizli hazinelerini görmek için gereklidir.
14:13Patikaya Giden Yol: Patikaya giden sadece tek bir yol vardır ve sessizliğin sesi yalnızca bu yolun sonunda duyulabilir.
Adayın çıktığı merdiven, keder ve acı basamaklarından oluşur ve bunları sessizleştirmek ancak erdem'in sesi ile mümkündür.
Merdiveni çıkmak için ayağını kaldırmadan önce arzularını öldürmek, kötü huylarını aciz kılmanın ve günahlarını boğmak gereklidir.
16:38Düşünce ve Şehvet: Şehvetin memnun edilerek veya tatmin edilerek öldürülebileceğine inanmanın Mara tarafından uyandırılan bir inanç olduğu belirtiliyor.
Şehvetin kötü huyu besleyip güçlendirdiği, bu parazit kalbi yiyip öz suyunu içmeden önce gülün yeniden doğması gerektiği vurgulanıyor.
Tek hocanın ışığı Ti'nin hiç solmayan altın ışığı Yano'nun üzerine ışınlarını gönderir, ancak bedenin pasif, zihnin sakin, ruhun saf ve sabit olmadıkça güneşin ışığı odaya ulaşamaz.
18:15Aşamalar ve Kurtuluş: Aday dört duyu harmanlandığında ve beşincisine iç algılamaya geçmeye hazır olduğunda dört aşamaya ulaşmış demektir.
Altı aşamada, düşüncelerin katledicisi olarak tüm bunların yeniden canlanma imkanı olmaksızın yine öldürülmeleri gerektiği belirtiliyor.
Yedinci aşamada kutsal üçlüyü algılayamayacaksın çünkü sen bu üçlünün kendisi olacaksın, sen ve zihnin bir soydan ikizler gibi olacaksınız.
20:19Sonuç ve Öğretim: Aday beş engeli tanıdı, onların fatih'i, altının efendisi, hakikatin dört biçiminin aktarıcısı olmuştur.
Sen kendi hocan ve kendi tanrısın, kendi arayışının amacısın, kesintisiz sessin, ebediyette yeniden yankılanan yedi ses.
Hoca, patikaların iki, büyük tekamüllerin üç, bedeni bilgi ağacına dönüştüren erdemlerin altı tanesi olduğunu belirtiyor.
22:21Evrensel Ruh ve Bilgelik: Gizli kalbin hakikatini ve iki patika öğretisini ilk kim duyacak sorusu sorulmaktadır.
Evrensel ruh, tıpkı ayın sakin dalgalar üzerine yansıması gibi her yerde ve her şeyde yansır, ancak çok az insan bu paha biçilemez nimetinden faydalanır.
Bilgeliğe ulaşmak için temiz kalpli olmak, gerçeği yalandan ayırt etmek ve ruh bilgeliğini akıl öğreniminden ayırt etmeyi öğrenmek gerekir.
23:49Cehalet ve Bilgelik: Cehalet, kapalı ve havasız bir kutudaki kuş gibi hareketsiz kalır ve ölür, ancak cehalet bile ruh bilgeliğinin aydınlığından yoksun akli öğrenimden daha iyidir.
Bilgeliğin tohumları havasız alanda filiz veremez, aklın açık görüşlülüğü, derinliği ve elmas ruha doğru giden amaçlara ihtiyacı vardır.
Zihin bir ayna gibidir, yansıtırken tozlanır; yanılsamaların tozundan arınmak için ruh bilgeliğinin yumuşak kesintilerine ihtiyaç vardır.
24:53Dünyevi Aldanışlardan Kaçınma: Cehaletten kaçınmak ve hakeza yanılsamalardan sakınmak gerekir, dünyevi aldanışlara sırtını dönmek ve duyulara güvenmemek gerekir.
Övgüden kaçınmak gerekir çünkü övgü kendi kendine aldatışa götürür; beden ben değildir, bedensizdir ve ne övgüden ne sövgüden etkilenir.
Kendini beğenmişlik, kibirli bir aptalın tırmandığı yüksek bir kule gibidir; kibir dolu bir yalnızlık içinde oturur ve hiç kimse tarafından fark edilmeksizin kalır.
26:03Göz ve Kalp Öğretisi: Göz öğretisi kitleler içindir, kalp öğretisi seçilmişler içindir; göz öğretisi takip edenler gururla "iste ben biliyorum" derken, kalp öğretisi takip edenler alçakgönüllü olarak "ben böyle duydum" derler.
İyi yasanın tekerleği çok çabuk döner, gece gündüz öğütür; değersiz kabuğu, altın buğday tanelerinden ayırır; tekerleği yönlendiren karma'nın elidir.
Doğru bilgi undur, sahte eğitim ise kabuk; bilgelik ekmeğini yemek istiyorsan, ununu amrita'nın, sonsuzluğun berrak sularıyla yormalısın.
27:16Bilgelik Yolculuğu: Arhan'a dönüşmek için tüm varlıkları sevmekten vazgeçmek, aile üyelerine nefret etmek veya merhametinden vazgeçmek gibi öğretiler yalan konuşturulmalıdır.
Günahın eylemle başladığı ve mutlak eylemsizliğin mutluluk olduğu öğretisi de hata etmektedir; eylem ve eylemsizlik ikisi de bir kişi içinde yer bulabilir.
Gözünması var olmayan ve dışsal olanın bedenleşmesidir, kalbin dağarması ise sabit ve ölümsüz olan doğru ve ilahi bilgelik body'nin bedenleşmesidir.
28:50Yogi Olmak: Yogi olmak için insanlardan ayrı, karanlık ormanlarda inziva içinde yaşamak, Himalayaların karlarıyla susuzluğu dindirmek ve bitki kökleriyle beslenmek gibi yöntemler nihai kurtuluş hedefine götürmez.
Kas ve etleri yaralayarak ve kemikleri kırarak sessiz birleşmek sanması yanıltıcıdır; kutsanmış olanlar bu şekilde davranmaktan vazgeçtiler.
Yasanın aslanı, merhametin efendisi, insanın kaderinin gerçek nedenini anlayarak sakin yabani doğanın rahatlığını terk etti ve insanlığın hocası oldu.
30:00Merhamet ve Eylem: Nezaketli eylemler ek bunun meyvelerini toplayacaksın; merhamet göstermede eylemsizlik ölümcül bir günahın eylemine dönüşür.
Ruhun özgürlüğünü kazanmak için önce bilgisine ulaşmalı, bu bilgi ise iyi işlerin ürünüdür.
Hiçbir başarı aramayan ve hiçbir başarısızlıktan korkmayan biri gibi sabırlı olmalı, ruhun bakışını bilinmeyenin sınırsız tarlalarında parlayan yıldız üzerinde sabitlemeli.
31:11Karmik Telafiyi ve Nirvana: Tatlı bir huzur ve dinginlik için gelecek hasatlar için tarlalara fazilet tohumları ekilmeli, doğum acılarını kabul edilmeli.
Acı ve kederin kavrulmuş toprağını sulayan gözyaşları, karmik telafinin tomurcuklarını ve meyvelerini meydana çıkarır.
İnsanın yaşam ocağından ve siyah dumanından yükselen alevler, karmik gözün altında patikanın üç yüce kutsal kumaşını dokar.
32:21Gizli ve Açık Patika: Harmana elbisesi sonsuzluk ışığını alabilir, bu elbise tek başına yıkım Nirvanası getirir ve yeniden doğuşu durdurur, ancak aynı zamanda merhameti de öldürür.
Harmaaya ışıltısını giyen mükemmel butalar artık insanlığın kurtuluşuna yardım edemezler.
Insana yararlı olmak için yaşamak bir adımdır, altı muhteşem erdemi uygulamak iki adımdır, Nirvana kaya'nın bu saadet giysisini giymek ise en kutsal son adımdır.
33:34Karmik Adalet: Hiçbir çaba, doğru ister yanlış, en küçüğü bile sebepler dünyasında kaybolmaz; dumanın bile bir izi vardır.
Geçmiş hayatlarda söylenmiş kötü bir söz asla yok olmaz, hep geri döner; bugün imkanlarını yarının için yaratabilirsin.
Büyük yolculukta her saniye ekilen nedenler kendi sonuçlarının hasadını doğurur; bu dünyayı yöneten kesin bir adalet vardır ve o asla hata yapmaz.
34:27Kader ve Feragat: Liyakatları kabul etmek ve kaderinden hoşnut olmak gerekir; senin karman böyledir ve bu, senin doğum döngülerinin karmasıdır.
Nihai kurtuluşun tatlı meyvesi, kaynağını feragat tomurcuğundan alır.
Maradan korktuğu için beynin menfaati olmadığında insana yardım etmekten kaçan kişi mahvolmaya mahkumdur; bencilce, korkuya dayalı eylemsizlik sadece kötülük meyvesi verir.
35:40Karmik Yasalar ve Bilgeliğe Yol: Yaşam çarkını takip etmek, ırkına ve soyuna, arkadaşlarına ve düşmanlarına karşı görevlerini yerine getirmek, zihnini zevke ve acıya kapatmak, karmik telafi yasasını tamamlamak ve gelecek doğum için stiller kazanmak gerekir.
Eğer güneş olamıyorsan, mütevazi bir gezegen ol ve karanlıkta yolunu bulmaya çalışanların yolunu aydınlat.
Kırmızı türler ardındaki göz uyuklayan Mars ve Merkür gibi, geçmişte parlak güneşler olan ve gelecekte tekrar güneş olabilecek hizmetkarlar gibi ol.
36:57Bilgelik Yolculuğu: Bilgelik ekmeğine aç olanı ara, hocasız, umutsuz ve tesellisiz oturana yasayı anlat.
Kibir ve kendini beğenmişliği bırak, varoluş için can atsa da sabrederek yasaya itaatten vazgeçmeyen kişi, doğuşunda Buda'nın ayaklarının dibindeki tatlı bir çiçek gibi bir stepatti olur.
Mükemmeliyetin stilleri uzak görünse de, ilk adım atılmış, akarsuya girilmiştir ve dağ kartalının görme, ürkek dişi geyiğin duyma yeteneği kazanılabilir.
37:51Bilgeliğe Ulaşma: Hakiki adanmışlık, daha önceki hayatlarında sahip olduğu bilgiyi geri getirebilir.
Deva görüşü ve deva duyuşu tek bir kısa yaşamda elde edilemez, bilgeliğe ulaşmak için alçakgönüllü olmak gerekir.
Alt benini tanrısallığın ile kontrol et, tanrısallığı da sonsuzlukla kontrol et.
38:39Nihai Özgürlük Yolu: Nihai özgürlüğe uzanan yol, benin içinde başlar ve içinde sona erer.
İnsanlarca kıymeti bilinmeyen ve mütevazı olan kişi, tirtika'nın görkemli gözünde tüm nehirlerin anasıdır.
Kutsal nehirlerin doğduğu yer kutsal topraktır ve bilgeliğe sahip olan kimse tüm insanlardan saygı görür.
39:11Arhanlar ve Bilgelik: Arhanlar ve sınırsız görüşün bilgeleri, tıpkı Udunbar ağacının çiçeği gibi nadirdirler.
Arhanlar gece yarısında dokuz ve yedi saplı kutsal bitki ile doğarlar.
Hiçbir arhan, ruhun nihai özgürlük özlemini ilk kez çekmeye başladı.
39:42Savaş ve Nirvana: Savaş alanına doğru giden patikaya girme hakkı acemi bir yerden bile esirgenmez.
Eğer fethederse, Nirvana onun olacaktır; eğer ölse bile boşuna ölmüş olmayacaktır, yendiği düşmanlar gelecek hayatında karşısına çıkmayacaklardır.
Nirvana'ya ulaşır veya ödülü reddedersen, sebep, eylemin ve eylemsizliğin meyvesi değil, yılmaz kalbinin eseri olsun.
40:33İki Patika: Gizli hayatın dertlerine bürünmek üzere feragati özgürlüğe tutan botsva üç kere onurlandırılmış diye adlandırılır.
Patika birdir ve sonunda iki olur, dört seviye ve yedikapı vardır.
Birinci patika hedefe, ikincisi ise benim kurban edilmesine götürür.
41:09Açık ve Gizli Patika: Geçici olan değişmez olana feda edildiğinde ödül senindir, bu olduğunda düşüş olur.
Açık patika, değişimsiz değişime, Nirvanaya, görkemli mutlaklık haline, insan düşüncesindeki mutluluğa götürür.
Gizli patika feragat tir ve bundan dolayı ıstırabın patikası diye adlandırılır.
42:34Bilgeliğin Hedefleri: Sami Aksam bu mükemmelliğin hocası, dünyanın kurtuluşu için saf hal Nirvana'nın eşiğinde durarak beyinden vazgeçti.
İkinci yol, para Nirvanik mutluluğa götürür, fakat sayısız kalfaların sonunda, yanılsama içindeki ölümlüler için duyulan sınırsız merhamet ve acıma ile Nirvanalar kazanılır ve kaybedilir.
Sonuncusu en yücesi olacaktır.
42:44Seçim Zamanı: Sona vardığında ve yedi kapıyı geçtiğinde seçim zamanı gelecek.
Aşikar edilmiş hakikat orada durmuş, tüm acımasızlığıyla sana bakmaktadır.
Feragat, diğerlerinin, acı çekenlerin iyiliği içindir.
43:40Yolculuğun Başlangıcı: Bak daha ileride mutluluk hedefi ve uzun elem patikası uzanıyor.
Gelecek devirler boyunca ikisinden birini seçebilirsin.
Om vajrani humpt ya seçim yapıldı.
44:09Bilgeliğe Yolculuk: Hocam sana ancak yolu gösterebilir, yol herkes için birdir.
Hedefe götürecek araçlar hacıdan acıya değişmektedir.
Göz öğretisinin yolunu Samtan yani dört katlı Dhayana ile mi, yoksa altı tane olan Paramitalar ile mi öreceksin?
44:42Yolculuğun Zorlukları: Dört katlı Dhayana'nın engebeli patikası yokuş yukarı dolanır, onun mağrur doruğuna ulaşan üç kez güçlüdür.
Paramita tepeleri daha dik bir patika ile kesişir.
Acımasız ve kurnaz güçler, bedenlenmiş tutkular tarafından korunan yedi kapıdan geçerek yolunu bulmak zorundasın.
45:34Yedi Kapı: Karanlığın pelerini, maddenin derinliği üzerine serili, onun kıvrımlarında yol açmak için mücadele ediyorsun.
Patikanın dışındaki gölgendir, günahlarının karanlığı.
Bilgi-bilgeliğin sert ve dikenli yolunda gittikçe daralan kapıları görüyorsun.
46:25Anahtarlar: Her bir kapının onu açan ayrı bir anahtarı vardır: Birinci anahtar Dana, merhamet ve ölümsüz aşkın anahtarıdır.
İkinci anahtar Şila, sebep ve sonucu dengeleyen, söz ve eylemdeki uyumun anahtarıdır.
Üçüncü anahtar Ki Şanti, hiçbir şeyin rahatsız edemediği tatlı sabırdır.
47:22Yolculuğun İlk Adımları: İnsanı tanrılaştırır ve hayalilerin oğlu olan bir bot sivata yaratır.
Yorucu yolda en sonuncuya yaklaşmadan önce paramitaları, sayıları altı ile on arasında olan erdemleri öğrenmek gerekir.
Hocanla yüz yüze, efendin ile ışık ışığa karşılaşmaya hazırlanmadan önce zihnini bedeninden ayırmayı, gölgeleri dağıtmayı ve ebediyet içinde yaşamayı öğrenmek gerekir.
48:03İlk Kapıya Hazırlık: Her şeyin içinde yaşamak ve algıladığın her şeyin senin içinde nefes aldığı gibi nefes almak gerekir.
Kendini her şeyin içinde ve her şeyin içinde hissetmek, duygularının zihni bir oyun sahasına çevirmesine izin vermemek ve varlığını varoluştan ve ötekilerden ayırmamak gerekir.
Damlayı okyanusla, okyanusu damla ile birleştirmek ve tüm yaşayan varlıklarla tam bir uyum içinde olmak gerekir.
49:13Mutlak Yolun İlk Sorusu: Mutlak yolun ilk adımında sana "tüm kuralları uyguluyor musun?" sorusu sorulur.
Kalbin ve aklını tüm insanlığın büyük aklı ve kalbi ile uyumlu kılmanın gerekli olduğu, kutsal ırmağın kükreyen sesinin doğanın tüm seslerinde yankı bulması gibi, akıntıya girecek olan kişinin kalbinin de yaşayan ve nefes alan her şeyin düşüncelerine ve nefes alışına cevap vererek titreşmemesi gerektiği belirtilir.
Lanular ruhu yankılayan vinanın tellerine, insanlık vinanın ahenkli tablasına, çalan el ise dünyanın büyük ruhunun melodik nefesidir.
50:20İlk Kapıya Giriş: Kendi varlığını insanlığın büyük acısı ile birleştirdiğinde girebilirsin.
Aşk ve şefkat lütfunun merhamet anahtarıyla silahlanmış olarak, patikanın girişindeki dana kapısının önünde güvendesin.
Karşındaki kapı yüksek ve geniştir, ardındaki yol düz, engebesiz ve yeşildir.
51:23İkinci Kapıya Yolculuk: İkinci kapıya giden yolda yeşildir, fakat diktir ve kıvrılarak tepenin kayalık doruğuna tırmanır.
Tepenin kaba ve taşlı yamaçlarına gri bir sis oturmuştur ve ötesi karanlıktır.
Hacı'nın kalbindeki ümit şarkısı giderek daha da zayıflar, içinde bir şüphe vardır ve adımları giderek daha az kararlı bir hal alır.
52:00Korku ve Sabır Kapısı: Korku iradeyi öldürür ve her türlü eyleme son verir.
Eğer hace şile erdeminden yoksunsa, taşlı patikada yürürken karmik çakıllar ayaklarını parçalar.
Şimdi o isimdeki kapıya, sabır ve metanet kapısına yaklaşıyorsun.
52:48Cesaret ve Kalp Işığı: Sürüp giden ve hedefe götüren patika, tek bir ışıkla, kalpte yanan cesaret ışığıyla aydınlanmıştır.
Kişi ne kadar cesaret gösterirse o kadar kazanır, ne kadar korkarsa yol gösteren ateş o kadar sönükleşir.
Kalp ışığı sönerse, patikanın üzerine kalbinden karanlık ve ürkütücü bir gölge düşer ve ayakların korku içinde bulunduğu yere kök salar.
53:49Üçüncü Kapıdan Sonraki Savaş: Son büyük savaş, yani üst ve alt ben arasındaki savaş başlıyor.
Yüce savaş tarafından yutulduktan sonra üç adım atılmıştır.
Şimdi dördüncü kapı için, baştan çıkarmalar kapısı için hazırlanmak gerekir.
54:16Dördüncü Kapıya Hazırlık: Hedefe varmak istiyorsan, dördüncü kapının mandalını kaldırmak için elini oynatmadan önce beynindeki bütün zihinsel değişimlere hakim olmalı ve ruhunun parlak mabedine girmek isteyen kurnaz ve sinsi heyecanları, hisleri, kurnazlıklar ve sinsilikler ordusunu öldürmelisin.
İnsanlığın etrafında dolanıp duran, türeyen, görünmeyen ve dokunulmayan o çocukları zararsız kılmalısın.
Dolu görünendeki boşluğu, boş görünendeki doluluğu öğrenmelisin.
55:09Dördüncü Kapıdan Sonraki Zorluklar: Dört patika üzerinde en ufak tutku ve arzu rüzgarı, ruhun saf beyaz duvarlarına düşen titremez ışığı dağıtır.
Satıcı nimetleri için duyulacak en küçük özlem ve pişmanlık dalgası, ki çakan bir şimşek gibi hızlı ve gelip geçici bir düşünce bile bunun için yeterlidir, kazandığın üç ödülü yitirmene neden olur.
Büyük efendi, mükemmel tadhagata, bundan böyle sekiz korkunç ıstırabı sonsuza dek terk etmelidir, etmezsen ne bilgeliğe ne de özgürlüğe ulaşabilirsin.
55:54Viraga'nın Erdemi: Viraga'nın erdemi sert ve kesindir, onun yolunda ustalaşacaksan, eylemi öldürmeden önce aklını ve algılarını çok daha özgür kılmalısın.
Kendini saf alaya ile doygunlaştırarak, doğanın ruhsal düşüncesiyle bir olmalısın, onunla beraberken asla yenilmezsin.
İnsanın içinde alaya'nın saf, parlak özü hariç her şey geçicidir, insan onun kristal ışınıdır, onun içinden çıkan saf ve lekesiz bir ışın demetidir.
56:53Denge Kapısı: Her ikisi üzerinde de kontrol sağla ve hakim ol, böylece denge kapısına gelinceye kadar güvende olacaksın.
Neşe içinde ol, Mara'nın ordularının fısıltılarına kulak verme, sonsuz mekanın baştan çıkartan kötü ruhlu cinlerini kıskanç lima yeni başından sav.
Şimdi orta kapının on bin kapandı, keder kapısının yakınındasın.
57:47Kutsal Adanın Korunması: Hazin görev hemen hemen tamamlandı, sen insan tutkularının kapısını çevreleyen hendek'i artık açtın.
Kutsal adayı üst üste koyup düşünen, beni çevreleyecek yüksek bir sur ör, bu duvar elde ettiğin başarılara dair düşüncelerin doğuracağı kibir ve tatmin duygusundan aklını koruyacaktır.
Ruhunu benim tuzaklarına karşı güçlendir ki ruhun elmas ruh adını hak etsin.
59:29Yedi Katlı Patikanın Zorlukları: Dünyevi düşüncelerden arınmış olan kişi, patikanın geçitlerini kolayca aşabilir ve doğanın en büyük kuvvetlerinin bile onu yolundan çevirmesine engel olabilir.
Yedi katlı patikanın hakimi olabilmek için, kendini tüm düşünce olarak hissetmeli ve aynı zamanda tüm düşünceleri ruhundan sürgün etmelidir.
Aklın dünyevi düşüncelere karşı korunaklı olması gerekir, aksi takdirde ruhsal akıl ormanda kuduran deli bir file gibi dönebilir ve gerçekleri tanrısal bir şekilde algılayamaz.
1:01:47Değişime Karşı Mücadele: Değişim, kişinin büyük düşmanıdır ve onunla savaşarak gerilemeye neden olabilir, patikadan dışarı itebilir.
Yenilgiye rağmen cesaretini kaybetmemeli, yenilse bile ruhunun kalesinden düşmanlarını kovmaya devam etmelidir.
Her yenilgi bir başarıdır ve her gerçek girişim zamanla ödülünü kazanır.
1:03:07Yedi Kapının Beşinci Kehrani: Hazır olan kişi, yedi kapıdan beşincisi olan Virya kapısından geçerken yolun açıktır ve The Haana limanına götürecek olan altıncı kapıya ulaşmıştır.
Duyusal nesnelerden uzaklaşan kişi, görme ve işitme patikalarından geçerek bilginin ışığına ulaşmış ve Tetik-sha mertebesine erişmiştir.
Bir Swani yedi kapıya geçtiğinde, bütün doğa neşeyle karışık bir hayranlıkla titrer ve fethedildiğini hisseder.
1:05:15Büyük Ödül ve Merhamet: Kutsal Tathagata'nın adımlarını takip edecek kişi, kazandığı güç ve hediyeleri kendi için değil, başkaları için kullanmalıdır.
Göğün en yüksek noktasında sabit bir yıldıza dönüşen kişi, kendisi hariç herkes için uzayın derinliklerinden ışık yaymalıdır.
Yedi kapıyı seçen kişi, gelecekte insanlığı ezelden beri daha büyük acı ve sefilliklerden korumak için koruyucu duvarın bir parçası olacak.
1:08:30Nirvana ve Merhamet Patikası: Hayali patikada, yedi doğumdan sonra Nirvana'ya ulaşılırken, Arya patikasında Clash sonsuza dek yok edilir ve Tanha'nın kökleri sökülür.
Merhamet bir nitelik değil, yasaların yasasıdır ve ebedi doğrunun ışığıdır.
Merhamet Budası, kendi kurtuluşunu tercih etmek yerine, acı çeken tüm canlıların acısını hissetmek ve onlara yardım etmek için seçeneğine sahiptir.

Sessizliğin Sesi: Tibet'in Kadim Bilgelik Kitabı

Yapay zekadan makale özeti

Yanıtı değerlendir