Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, Molla Seki-i İsvehaneye yazılan bir mektubun okunmasını içermektedir. Mektup, Nefahat kitabındaki bir yazının açıklanmasını istemektedir.
- Video, iki farklı manevi yol olan "gidilmiş yol" (suluk yolu) ve "hiç gidilmemiş yol" (cezbe ve muhabbet yolu) arasındaki farkları detaylı şekilde açıklamaktadır. Gidilmiş yolda önce nefs tezkiye edilir, kalbin tasfiyesi sonra olur ve bir rehbere bağlanmak zorunludur. Hiç gidilmemiş yolda ise kalbin tasfiyesi önce olur, nefsin tezkiyesi sonra olur ve bir rehbere bağlanmak zorunlu değildir. Mektup, Hüseyin Kassab'ın yaşadığı bir olayı örnek olarak kullanarak bu iki yolu karşılaştırmaktadır.
- 00:01Nefahat Kitabındaki Bir Sözün Açıklaması
- Mektup Molla Seki-i İsvehaneye yazılmıştır ve Nefahat kitabındaki bir yazıyı açıklamaktadır.
- Aynl Kudati Hemedani'nin "hiç gidilmemiş bir yolda delilsiz, rehbersiz gidenler için" dediği sözün açıklanması istenmektedir.
- Gidilmiş yol, Allah bilir suluk yolu demektir ve bilinen on makama birer birer ve her inceliklerine varmak demektir.
- 01:10İki Yol Arasındaki Farklar
- Gidilmiş yolda önce nefs tezkiye edilir, temizlenir, kalbin tasfiyesi bundan sonra olur ve hidayete kavuşmak için bir rehbere bağlanmak lazımdır.
- Gidilmemiş yol ise cezbe ve muhabbet yoludur, bu yolda kalbin tasfiyesi, parlatılması önce olur, nefsin tezkiyesi sonra olur ve bir rehbere bağlanmak lazımdır.
- Birinci yol sevenlerin ve isteyenlerin yoluydu, bunlardan çoğu kuvvetle çekildikleri ve kendilerini muhabbet kapladığı için afaki ve enfüsi şeytanlardan korundular.
- 02:44İki Türkmen'in Hikayesi
- Mağlublar arasında o iki Türkmen vardı ve Hüseyin Kassab bu ikisini işaretle bildiriyor.
- Büyük bir kervanla giderken, kervan arasından ansızın iki Türkmen çıktı ve hiç gidilmemiş olan yolda ilerlemeye başladılar.
- Nefahat kitabının Farisi 284 sahifesinde Emir Ali Abur isminde uzun anlatılıyor.
- 03:15İki Yolun Özellikleri
- En büyük kervanın gittiği yol süluk yolu demektir ve bu yolda bilinen on makam sırayla bütün incelikleri ile geçilir.
- Bu iki Türkmen'in gittiği ve Hüseyin Kassab'ın da katıldığı o hiç gidilmemiş olan yolda cezbe ve muhabbet yoludur ve bilinen birinci yoldan daha kısadır.
- Bu yolun başlangıcı lezzet almak ve rahatlık duymaktır, bu lezzet duyguları giderir, şuursuzluğa sebep olur ve bu hali gece olarak göstermektedir.
- 04:16Cezbe Yolunda Ruhun Durumu
- Cesedi, bedeni idare eden ruhtur, bedeni yetiştiren kalptir ve cesetteki kuvvetler ruhtan gelmektedir.
- Cezbe yolunda kalb ve ruh Allah'a dönünce, başlangıçta bedenin idaresi ve terbiyesi azalır, his kalmaz olur, şuur işlemez olur ve organların hareketinde gevşeklik olur.
- Büyük alim Şeyh Muhyiddin-i Arabi bu hale Fütuhat-ı Mekkiyye kitabında ruhun sima-ı demiştir ve bunu sıkı yasak etmiştir.
- 05:28Ay ve Güneş Benzetmesi
- Ay'ın kara bulutlu örtülmesi demekle, başlangıçta olanların huzurunu örten insanlık sıfatlarının meydana çıkmasını anlatmaktadır.
- İnsanlık sıfatlarının huzuru örtmesi yolun ortasına kadar devam eder, yolun ortasında olanlar örtüden tam kurtulamazlar ise de bu kadar örtülüş yoktur.
- Gece yarısı olunca ay buluttan çıktı, o iki gencin ayak izlerini yine buldum demektedir; huzur zamanı olan bast halinde yol aydınlanır, çok ilerlemek olur.
- 06:22Güneşin Doğması ve İnsanlık Dağı
- Bu huzuru güneşin doğması diye anlatmaktadır ve insanın varlığına dağ demektedir.
- Bu zaman kendi varlığından haberi olmaktadır çünkü bu yolda nefsin tezkiyesi kalbin tasfiyesinden sonradır.
- O iki Türkmen'in cezbeleri kuvvetlenince ve kendilerini muhabbet kaplayınca bir kahraman gibi ayaklarını insanlık dağı'nın tepesine koydular ve bir saatte tepeye çıktılar.
- 07:09Ayan-ı Sabit ve Sultanın Çadırı
- Askerlerin bulunduğu yer Ayan-ı Sabiteyi anlatmaktadır ve Ayan-ı Sabitede bütün mahlukların taayyün-i hakikileri ve taayyün-i ilmi-i vücubileri birlikte bulunur.
- Sayısız çadırlar bu taayyünleri anlatmak içindir ve büyük çadır taayyün-i ilmi-i vücubiyi göstermektedir.
- Hüseyin Kassap, sultanın çadırını işitince, aranılanı buldum sanarak sek şuursuzluk bineğinden inmek istedi, ancak kulağına bir ses gelerek "sultan çadırda yoktur" dedi.
- 08:26Sağ Ayak ve Sol Ayak
- Sağ ayak demesi ruhu anlatmaktadır çünkü hiç gidilmemiş olan bu yolda kalp ve ruh ayakları ile gidilir, il ve ibadetle gidilmez.
- Sek halinden önce çıkan ruhtur, sonra kalb çıkar ve sol ayak kalbi göstermektedir.
- Sultan oturmuştur ve ava gitmiştir demek güzel aynalarda, güzel yerlerde yerleşmiştir ve asiklarin gönüllerini avlamaya gitmiştir demektir.
- 09:45Vahidiyet Mertebesi ve Büyüklerin Yolu
- Vahidiyet mertebesinin üstündeki taayyün, evvel olan vahdet mertebesine oturmuştur ve vahdet mertebesinde ilmi ve ayni taayyünlerin hepsi yok olduğu için hayvanların ve kuşların yok edildiği ava benzetilerek ava gitti buyrulmuştur.
- Tavuf yolunun büyükleri kaddesallahu esra hiç gidilmemiş olan yolu seçmişlerdir ve bu bilinmeyen yol, bu büyüklerin meşhur kolay yolu olmuştur.
- Bu yolda ihtiyarlar, gençlerin, kadınların ve çocukların kavuşmasında hiç başkalık yoktur, hatta ölüler bile bu nimete kavuşmayı umarlar.