Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, Kur'an-ı Kerim'den ayetlerin tefsiri ve melaikelerin varlığı, özellikleri ve beşer hakkındaki fikirleri hakkında dini bir anlatımdır.
- Video, melaikenin varlığını tasdik etmenin imanın rükünlerinden biri olduğunu vurgulayarak başlıyor ve ardından melaikelerin semavatın sakinleri olduğu ve insanlarla olan ilişkisini açıklıyor. İkinci bölümde ise "Kalu ec ila ahir" ifadesinin tefsiri yapılarak melaikelerin beşer hakkındaki tereddüdleri ve Allah'ın bu tereddüdleri nasıl izale ettiği inceleniyor.
- Anlatımda melaikelerin beşer hakkındaki fikirlerinin beşerdeki maslahatlar, beşerdeki hayrın kesire nisbeten mefsedetleri, beşerdeki hilafet olan sırr-ı liyakatı ve beşerdeki onlara tercih hakkını veren hikmet gibi konuları ele alınmaktadır. Ayrıca Allah'ın beşerin yaratılmasının hikmeti ve beşerin melaikeye göre konumu da açıklanmaktadır.
- 01:03Melaikenin Vücudunu Tasdik Etmenin Önemi
- Allah, melaikeye hitaben yerde bir halifeyi yaratacağını söylediğinde, melaike fesat yapacak ve kan dökecek kimseleri mi yaratacağını sordular.
- Melaikenin vücudunu tasdik ve kabul etmek imanın rükünlerinden biridir.
- Arzın zevil hayatla dolu olmasından kat'iyyetle anlaşılıyor ki, geniş boşlukta durmakta olan semalarda, yıldızlarda, burçlarda ve çok kısımlara münkasım ve müştemill semavatta şeriatın melaike ile tesmi' ettiği zihayatlar mevcudtur.
- 04:00Melaikenin Tanımı ve Özellikleri
- Bütün ukala-i akl ü nakl manevi bir icma' ve ittifakla melaikenin mana ve hakikatlarına hükmetmişlerdir.
- Melaikenin suretleri eşgalleri arasında ukul-ü selimenin kabul ettiği vecihle şeriatın izah ve beyan ettiği şekildir ki, melekler mükerrem abddirler, emirlere muhalefetleri yoktur ve muhtelif kısımlara münkasım ve latif ve nurani cisimlerdir.
- Melaikenin hiçbirisinin insanlara görünmediği veya vücudları hissedilmediği elbette muhaldir.
- 07:03Melaikenin İtikadının Dayanakları
- Beşerin umumi itikadı mebadi zaruriyeden neş'et eden ve müşahedat vakıalarin hasıl olan ve muhtelif emarelerden tevellüd eden hadsi bir hükmün neticesidir.
- Melaike mes'elesi beşerin malumat-ı yakiyesindendir, eğer bunda şübhe olursa, beşerin yakiniyatında emniyet kalmaz.
- Ruhanilerden bir ferdin bir zamanda vücudu tahakkuk etse, bu nev'in vücudu tahakkuk eder, nev'in vücudu tahakkuk etse herhalde şeriatın beyan ettiği gibi olacaktır.
- 08:04Kur'an Ayetlerinin İlişkisi
- Bu ayetler beşere verilen büyük nimetleri ta'dad ediyor.
- Birinci ayetle en büyük nimete işaret edilmiştir ki, beşer hilkatin neticesidir ve arzın müştemilatı ona tesir edilmiştir.
- Bu ayet ile de beşerin arz'a hakim ve halife kılınmış olduğuna işaret edilmiştir.
- 10:19Melaikenin Soruları ve Allah'ın Cevabı
- Sami, melaikenin üç noktayı nazara alarak harekete geçti: melaike ne dediler, taaccüble hikmeti sordular ve cinlere halife olmakla beraber beşerde de kuvve-i gadabiye ve şeheviye halk edilmiştir.
- Kur'an-ı Kerim, "Eşya ve ahkam sizin malumatınıza münhasır değildir. Adem-i ilminiz onların vücuda gelmeyeceklerine sebeb olamaz. Benim beşerin hilkati hakkında bir hikmeti vardır. O hikmetin hatırası için fesadlarını nazara almam ferman etmiştir" cümlesiyle cevap vermiştir.
- Melaikenin sual-i taaccüb ve istifsarları bittikten sonra Sami, Allah'tan verilecek cevabı beklerken Kur'an-ı Kerim cümlesiyle cevab vermiştir.
- 15:39Melaikenin İnsan Hakkındaki Fikirleri
- Kur'an-ı Kerim, melaikenin insan hakkındaki fikirlerini "kalu ec ila ahir" cümlesiyle cevaplamıştır.
- Melaikenin "ec ila ahir" ifadesi, insanın ahvali ve vaziyetlerinin ne tabiatın iktizası ne de fıtratın icabı olduğunu göstermektedir.
- Melaikenin "ec ila ahir" ifadesi, insanın arzın şifası için bir ilac iken, aynı zamanda ölümünü intac eden bir zehir olduğunu ima etmektedir.
- 17:36Melaikenin İnsanın İsyancı Olması Hakkındaki Görüşleri
- Melaikenin maksadı beşerin şahsiyeti değil, kendilerine sakil ağır gelen bir mahlukun Allah'a isyan etmesine işaret etmektir.
- Melaikenin "yufsidu" ifadesi, fesadın isyana bedel olduğunu ve isyanlarının nizam-ı alemin fesadına sebep olacağına işaret etmektedir.
- Melaikenin "muzari" sigasıyla fesadın zikredilmesi, isyanlarının devam ve istirar ile vukua geleceğine işaret etmektedir.
- 18:29Melaikenin İnsanın Fesat ve Sefk Hakkındaki Görüşleri
- Melaikenin "fiha" ifadesi, kuvve-i şeheviye ile arzda fesat hasıl olacağını ve kuvve-i gazabiyenin tecavüzüyle katl-ü itale mahal olacağını göstermektedir.
- Melaikenin "sefk" kelimesinin delalet ettiği iraka-i demdeki demi te'kiddir ve beşerin cehalinki olarak tanımlanmaktadır.
- Melaikenin "yesfikunenin luneye tercihan" zikrinden, sefk zulmen yapılan katilin fesada daha münasip olduğu anlaşılmaktadır.
- 19:29Melaikenin Allah'a İbadet Hakkındaki Görüşleri
- Melaikenin "ilahir" ifadesi, Allah'ın masum cemaatlerinden kinayedir ve tesbihin melaikeye bir seciye olduğuna işaret etmektedir.
- Melaikenin "lam" ifadesi, Allah'ı takdis ve takdir ettiğini veya nefislerini günahlardan temizlemekle beraber kalplerini masivadan çevirdiğini ifade etmektedir.
- Melaikenin "vav" ifadesi, takdis ve tesbih iki fazileti cem ve birbirine atfedmektedir.
- 21:19Allah'ın Melaikeye Cevabı ve İnsanın Hikmeti
- Allah'ın melaikeye cevabı, "ve beşerin onlara tercihindeki hikmet nedir?" diye gelen suale icmali bir cevaptır.
- Allah'ın cevabı, müsellem olmayan nazari hükümlerde tereddüd ve şübheyi def'etmek içindir.
- Allah'ın cevabı, Kur'an-ı Kerim'in i'caz için ihtisaen icmal ettiği birkaç cümleye işaret etmektedir.
- 22:52İnsanın Yaratılışının Hikmeti
- Allah'ın ilmi-i lazim beşerin vücudu mezumdur ve bu cümlede ilm-i ilahinin vücuduna delalet eden "a'lemuden" beşerin vücuda geleceği tebarüz eder.
- Allah'ın ef'ali hikmetlerden, maslahatlardan hali değildir ve mevcudat halkın malumatında münhasır değildir.
- Allah, hayr-ı mahz olarak melaikeyi, şerr-i mahz olarak şeytanı, hayır ve şerden mahrum olarak ve hain ve hayvanatı halk etmiştir.