Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir konuşmacının dinleyicilerle etkileşim halinde yaptığı dini bir sohbet formatındadır. Konuşmacı, "Acayip Mesele" adlı eserin 25. lemasındaki 20. devasını anlatarak başlamakta ve Üstad Hazretleri'nin görüşlerini aktarmaktadır.
- Video, hastalıkların %10'ünün fiziksel (hakiki) ve %90'ının ruhsal (vehmi) olduğunu vurgulayarak, vehimin insan üzerindeki etkilerini, evham ve vesvesenin nasıl oluştuğunu ve tedavi edilmesi gerektiğini anlatmaktadır. Konuşmacı, iman hakikatlerinin kötü düşünceleri değiştirme gücüne, tedavi için ilaç ve doktorun önemi, Allah'ın "Şafi" ismi ve hastalıklarla başa çıkma stratejileri gibi konuları ele almaktadır.
- Videoda ayrıca, manevi hastalıkların günahlarla ilişkisi, Hz. Muhammed'in (aleyhisselam) ashabının yemek yeme alışkanlıkları, "şifa hazımdadır" ifadesi ve "tevehhüm-ü ebediyet" kavramı gibi İslam perspektifinden bakış açıları da paylaşılmaktadır. Konuşmacı, hastalıkların tedavisinde ruhsal durumun önemini ve Allah'ın sebeplere ehemmiyet verdiğini ancak tesir vermediğini vurgulamaktadır.
- Kötü Olmanın Şartı ve Nedenleri
- Kötü olmanın şartı kötü düşünmektir ve bu durumun çözümü kötü düşünceyi ortadan kaldırmaktır.
- Kendine zarar veren insanlara, özellikle intihar edenlere dikkat edilmelidir; çoğu zeki insan olup akıllarındaki fikirler ve düşünceler doğru yönde kullanılmadığında yılan vazifesini görerek kötü düşünceler üretirler.
- Haberlerde sürekli kötü düşünceler ve olaylar izlenirse, insan içten stres yüklenecektir ve bu durum dışa vurarak insanın baş etmediği bir hale gelebilir.
- 01:29Kötü Düşüncelerle Mücadele
- Kötü düşüncelerle mücadele için kişinin halini değerlendirmesi gerekir; çoğu kişinin halinin kötü görünse de, afet bölgesindeki veya savaş bölgesindeki insanların durumuna göre çok daha iyi imkanlara sahiptir.
- Kötü düşünceler konuşarak baş edilemez çünkü fıtri haller konuşarak ikna edilemez, içten gelmesi gerekir.
- Kötü düşüncelerden kurtulmanın tek yolu, o düşüncelerden yoğunluğu daha ağır olan iman hakikatlerini zihne koymaktır.
- 04:23Vehim ve Vesvese
- Hastalık iki kısımdan oluşur: bir kısmı hakiki, diğer kısmı vehmidir.
- Vesvese, var olanı yok gösterir (örneğin abdestin veya imanın yok olduğunu gösterir).
- Vehim ise yok olanı var gösterir (örneğin köşede bir çorabı fare olarak görüp korkmak).
- Vesvesenin yeri kalptir, vehmin yeri ise akıldır.
- 06:36Hastalığın Hakiki ve Vehmi Kısmı
- Hastalığın iki kısmı vardır: hakiki kısmı yüzde on, vehmi (hayalî) kısmı ise yüzde doksan oranındadır.
- Aynı hastalığın farklı insanların farklı tepkileriyle karşılanması, hastalığın büyük kısmının ruha bağlı olduğunu gösterir.
- Kanserden ameliyat olup bile yardım faaliyetlerine devam eden ve mutlu olan biri ile baş ağrısı nedeniyle yataktan kalkamayan biri arasında büyük fark vardır.
- 09:06Vehmin Sebebi ve Etkileri
- Vehmin en büyük sebebi, bir olayın nereye gideceğini kestirememe ve bu durumda merak ve takıntının başlamasıdır.
- Merak doğru kullanılmadığında takıntı oluşturur ve bu durum insanı ümitsizliğe sürükler.
- Meyus ve ümitsiz bir hastaya manevi teselli vermek bazen bin ilaçtan daha faydalıdır.
- 10:30Vehmin Fiziksel Etkileri
- Vehim ve stres, ilk olarak mide ve bağırsaklarda hissedilir ve bu durum hastalığın vehmi kısmını oluşturur.
- Stres, bağışıklık sistemini baskılar ve kontrol altında olmayan hücrelerin serbest kalmasına neden olabilir, bu da kansere bile yol açabilir.
- Bilimin bugün bütün maddi hastalıklarının asıl sebebinin maneviyatta olduğunu, hastalıkların tetiklenmesinin mideden (stresten) başladığını göstermektedir.
- 13:58Allah'ın Şafi İsmi
- Allah'ın "Şafi" ismi, şifa verme eylemini ifade eder ve Kur'an'da çeşitli kıvamlarda geçer.
- Kur'an'da Allah, savaşa gönderilen müminlerin göğüslerine şifa verdiğini, Kur'an'ın gönül hastalıklarını tedavi edeceği ve balın müminler için şifa olduğu belirtilmiştir.
- Şifa verme eylemi Allah'ın mastarıdır ve Kur'an'da "İzâ fehuve ya Allah" (Hastalandığım zaman o'dur bana şifa veren) ifadesiyle de vurgulanmıştır.
- 15:49Derde ve Derman Arasındaki İlişki
- Derde bir derman halk etmiştir, yani her derde bir derman vardır.
- Devalar (şifalar) dert ister, bu bir ilişki olarak ele alınmalıdır.
- Dert verilmesinin amacı, dermanı vereni bulmaktır.
- 16:58Hastalık ve Allah İlişkisi
- Pozitivist bakış açısında tedavi Allah ile ilişkilendirilmiyor, ancak şifa bizzat Allah'ı bulmamız içindir.
- Hastalık, Allah'ı tanımamız ve sığındığımız bir liman olarak bulmamız için verilir.
- Ciddi bir hastalığa yakalandığımızda, "Bu hastalık bana Allah'ı tanıyım diye verildi" diyerek Allah'a sığınabiliriz.
- 19:34Tedavi ve Allah İlişkisi
- Tedavi için ilaçları almak ve istimal etmek meşruidir, ancak vehim yapmadan bunu yapmalıyız.
- Allah sebeplere ehemmiyet verir ama tesir vermez.
- Allah'ın sebeplere ehemmiyet vermesi, insanlardan daha eftal ve faziletli davranmalarını istemesidir.
- 22:06Şifa Kaynağı
- Tesiri ve şifayı cenab-ı hak'tan bilmek gerekir.
- İlacı yaratan, ilacı terk edene ilhamı veren ve ilacı içtikten sonra şifayı veren bizzat Allah'tır.
- Sebepler sadece bir perdedir, perdenin arkasını göremeyen ancak gafildir.
- 25:07İlaç ve Sebeplerin Gerçekleri
- İlaç, hücrelerle buluşup damar yoluna girdiğinde bile ilim, kudret, irade veya hayat gibi vasıflara sahip değildir.
- Sebepler sadece bir perde gibidir ve gerçek etki yapan Allah'tır.
- Hasta biri ilaç kullanmakta ve sebepleri kullanmakta ehemmiyetli olsa da, ilacın tesiri var diyen kalbine zarar verir.
- 26:27Hazım ve Sağlık
- Uzman bir hekimin tavsiyesi önemli bir ilaçtır çünkü çoğu hastalık yanlış kullanmaktan, perhizsizlikten, israftan ve hatalardan kaynaklanır.
- Hazım (perhiz) cihetinde koruyucu hekimlik, Ramazan'ın sağlık açısından iyi geldiği sebebidir.
- Mide hastalıklarının evidir ve tedavinin özü perhizdir.
- 27:42Hazımın Sağlık ve Maneviyet Üzerindeki Etkisi
- İbn-i Sina'nın ilmi tıbbı iki satırda toplanabilir: "Yediğin zaman az ye, yedikten sonra dört-beş saat hiçbir şey yeme, iki yemek yemek, üstüne yememek, şifa hazımdadır."
- Sürekli yemek yemek, mideyi yanar, kalbi etkiler ve zihni alakadar olur.
- Ramazan'da yemek yemeyen insanlar zihinlerinin daha açık olduğunu hisseder.
- 29:08Hz. Peygamber'in Hazım Üzerine Hadisleri
- Hz. Peygamber, ashabının "iyice acıkmadan yemez, yedikleri zamanda tıka basa yemezler, daha iştahları varken doymadan sofradan kalkarlar" dediği için kimse doktora gitmiyor.
- Sa'd bin Ebi Vakkas'in hastalığına Hz. Peygamber, Halis bin Kelede'den "ilac açlıktır, hastalık ise yediği bir yemeği sindirmeden ikinci defa yemektir" cevabını vermiştir.
- Selman-ı Farisi, misafirlikte yemek yiyip ev sahibinin ısrarına "dünyada doyasıya en çok yiyenin kıyamet günü açlığı en uzun olacaktır" hadisini hatırlatmıştır.
- 31:12Yemek ve Hazım Hakkında Bilgiler
- "Ademoğlu mideden daha şerli bir kap doldurmaz, belini doğrultacak birkaç lokmacık yeterlidir" hadisi vardır.
- Mideye girecek yemek için ayrılan alan iki su bardağıdır, su için de aynı miktar ayrılmalıdır.
- Hz. Peygamber yemeğin bazı yerini baskılayabilmek için yemeğin başında su içmiştir.
- 32:33Bid'at ve Vehim
- İmam Gazali'ye göre Hz. Peygamber'den sonra icat edilen ilk bid'at doyasıya yemek yemektir.
- Allah nimetlerini dünyada tattırarak "gel benim ahiretime müşteri ol" diye davet etmektedir.
- Vehim, "tevehhüm-ü ebediyet" olarak tanımlanabilir: dünyada sonsuz yaşamayacağız ama sonsuz yaşayacakmış gibi zannediyoruz.
- 34:16Mütedeyyin Hekimin Rolü
- Mütedeyyin hekim meşru bir dairede nasihat eder ve vesayada bulunur.
- Dindar bir hekim su-istimalattan ve israfattan men eder, hastaya teselli verir.
- Hastanın vesaya ve teselliye itimat edip, hastalık hafifleşir ve sıkıntı yerine ferahlık verilir.
- 35:39Hastalık ve Vehim
- Hastalığın yüzde doksanı su-istimalattan kaynaklanırken, vehim hastalığın kalan kısmıdır.
- Vehim hastalığının en müessir ilacı ehemmiyet vermemektir.
- Ehemmiyet verildikçe vehim büyür ve şişer, yüzde onluk gerçek hastalığı yüzde yüz haline getirir.
- 36:16Ehemmiyet Vermenin Etkileri
- Ehemmiyet vermek, hastalığa odaklanmak ve takıntı yapmaktır.
- Ehemmiyet verildiğinde, normal rutin giden olaylar bile bozulabilir.
- Ehemmiyet vermeyen birisi hastalığın küçük kısmıyla muhatap olacak ve neşeli bir şekilde hayatına devam edecek.
- 38:00Hastalığın Görünümü
- Bir hastalık herkese göre aynı değildir, hakiki kısmı aynı olabilirken vehmi kısmı büyüyüp küçülebilir.
- Hastalığı büyüten veya küçülten faktör psikoloji olur.
- Yaşamayan hastalık yoktur, herkes hastalığa maruz kalır.
- 38:28Evham ve Arı Örneği
- Arılar örneği evhamı güzel anlatıyor; arılar rakibine saldırırken önce birkaç tane tartar yollar, rakip korkuyorsa bütün kovan şişer, rakip yemiyorsa arılar dağılır.
- Evham, insanın şuur altı müktesebatından beslenir ve bu müktesebatı dolduran şeyler şuur altıda saklanır.
- Şeytan, kortekse girerek şuur altı müktesebatından bulduğu malzemelerle insanı boğabilir.
- 41:08Evham ve Vesvese
- Vesvese ve evham dürtü olarak gelir, şekilsiz, kıyafetsiz ve sözsüz bir şekilde insanı rahatsız eder.
- Evham, insanın gardırobundan giydiği kıyafetle kendini gösterir ve ileriki zamanlarda insanı güçsüz bırakacak hatıraları derler.
- Evham, hastalığın kendisinden daha fazla acı verir ve hastalığı karşılayamayan insanlara daha kuvvetli evham gelir.
- 43:26Evhamın Hakikate Dönüşmesi
- Vehmi hastalık çok devam ederse hakikate inkılap eder ve gerçek hastalığa dönüşebilir.
- Aşırı zihinsel uğraş, kişinin kafasında takıntı yaptığı evhamlarla ilgili hayal kurması sonucu hayal ve gerçek birbirine karışması durumudur.
- Evham yapanlar, evhamlarını beslemek için "töbe töbe" demeleri gibi ehemmiyet vermekle, evhamlarını daha da güçlendirirler.
- 45:47Vehim Hastalığı ve Etkileri
- Vehim ve asabi insanlarda fena bir hastalıktır, kuvve-i maneviyesi kırılır.
- Allah insanlara alem-i İslam'a hizmet edecek kabiliyetler vermiş olsa da, vehim altında ezilen insan yolda yürüyecek hal kalmamıştır.
- Vehimli kişi insafsız doktorlarla muhatap olunca evhamı daha da tahrik edilir, zengin ise malı, yoksa aklı veya sıhhati gider.
- 46:48Doktorluk ve Vehim Hastalığı
- Toplumda ahlaksızlık artarsa, bu her sektöre bulaşır; kahvede ahlaksızlık artıyorsa, öğretmenlerde, doktorlarda ve İslami çalışmalarda da aynı oran artar.
- Özel hastanelerde doktorlar aylık ameliyat karşılığında anlaşmalar imzaladıkları için, vehimli hastaları iyileştiremezler.
- Vehim hastalığı maddi hastalık gelmeden başta kurutulmalı, çünkü ne huzurun, ne aklın, ne malın, ne sıhhatin kalır.
- 47:56Vehim Hastalığının Sebepleri
- Vehim bir manevi hastalık olup, hakiki hastalık yüzde on, vehmi hastalık yüzde doksan oranındadır.
- Manevi hastalıkların sebepleri günahlardır, ruhun algoritmasını bozan şey günahlardır.
- Günahlar patojen (mikrop) gibidir, birinci günah kalbe yerleştiğinde tövbeyle temizlenmezse diğer günahları da çağırmaya başlar.
- 50:24Günahların Etkileri
- Günahların kalbi açtığı yaralar ibadetten lezzet almamayı sağlar, ruhtaki günahların açtığı yaralar namaz kılmayı acı kılar.
- İbadetten lezzet alamayan insan ibadetin peşine düşemez.
- Günahlardan kaçmanın yolu asaletin mücbir sebeptir, Allah'ın esması bir insanda ne kadar tecelli ederse o kadar asil olur.
- 52:25Asalet ve Günahların Önlenmesi
- Asalet bir insanı mecbur bırakan bir sebeptir, asil bir insan hata yaparken dedesinden, babasından, halasından, teyzesinden çekinir.
- İman dersleri alındıkça, Allah'ın seni gördüğüne inandıkça, murakabe hissi arttıkça insanda asalet ve izzet olur.
- Kabirdekilerin yalvarıp elde edemediği bir dakika şimdi elinizde var, yarını ve öbür gününü ertelemeye gerek yoktur.