Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir sohbet formatında gerçekleşen, çeşitli konuşmacıların katıldığı bir programdır. Konuşmacılar arasında Cem Bey, bir stand-up komedyen, bir aktör ve film yapımcısı, Avcılar Meslek Lisesi'nde öğrencisi olan biri ve 25 yıldır bu işi yapan bir sanatçı bulunmaktadır.
- Video, fotoğraf çekimi deneyimleriyle başlayıp, para ve zenginlik hakkındaki sosyal deney, tatil anıları, homofobi, spor ve şişmanlıkla ilgili düşünceler, Türkiye'nin coğrafi ve kültürel özellikleri, Türk türküleri ve Türk kültüründeki değerlerin günümüzdeki durumu gibi çeşitli konuları ele almaktadır. Konuşmacılar, günlük hayattan örnekler ve komik anekdotlarla zenginleştirilmiş bir sohbet formatında konuşmaktadır.
- Videoda ayrıca Rahmi Koç'un Miami'de marina satın alması, genetik fakirlik ve zenginlik arasındaki farklar, Türkiye'nin farklı bölgelerindeki coğrafi yapıların türkülerdeki yansımaları, Nasrettin Hoca'nın 800 yıllık mirasının günümüzdeki yorumlanması ve Türk türkülerindeki yön bildirme unsurları gibi konular da tartışılmaktadır.
- Fotoğraf Çekimi Hakkında Görüşler
- Konuşmacı, fotoğraf çekilmesine kızmadığını ancak çekilememesine kızdığını belirtiyor.
- İsmail'in kendine ait bir cilvesi olduğunu ve onu ikna etmeye çalıştığını anlatıyor.
- Kızların acayip filtreleri olduğunu ve Murat Boz'un bebek gibi göründüğünü söylüyor.
- 01:13Adana Film Festivali Anısı
- Adana Film Festivali'nde aktivitelere katıldıklarını ve restoranda kebap yediklerini anlatıyor.
- Restoranın tuvaletinde üşüyerek otururken, Rahmi Koç'un içeri girdiğini ve fotoğraf çektirmek istediğini söylüyor.
- Rahmi Koç'un Miami'de marina aldığını ve bu yatırımın üç-beş milyar dolarlık olduğunu öğreniyor.
- 03:19Para Hakkında Düşünceler
- Rahmi Koç'un olduğu gün parayla ilgili bir oyunu oynamadıklarını belirtiyor.
- "Yüz milyon doların olsa ne yaparsın?" sorusuna Rahmi Koç'un "hüngür hüngür ağlarım" cevabını vereceğini düşünüyor.
- Rahmi Koç'un sabah uyanıp yalnızca yüz milyon doları olduğunu düşünmesinin insanı delirteceğini söylüyor.
- 04:08Yüz Milyon Dolar Sosyal Deneyi
- Konuşmacı, "yüz milyon doların olsa sabah uyandığında ne yaparsın" sorusunu bir buçuk iki senedir sahneden soruyor.
- İnsanların paranın ne kadar olduğunu bilmediğini, yüz milyon doların ne kadar olduğunu bilmediklerini belirtiyor.
- İnsanların başkasının parası olduğu zaman fikirler ürettiğini, ancak kendi parası olduğunda saçma sapan fikirler söylediklerini anlatıyor.
- 05:25Para Harcama Fikirleri
- İnsanların yüz milyon lira için yalı, plazma televizyon ve hassas terazi gibi saçma fikirler ürettiğini örneklendiriyor.
- Çocukluğunda röportajlarda "büyük ikramiye size çıksa ne yaparsınız" sorusuna "fakirlere veririm" cevabını verenlerin aslında Allah'ın kendisine vermesini ve kendisinin dağıtacağını düşündüklerini açıklıyor.
- Almanya'da bir gösteride "yüz milyon euron olsa ne yaparsın" sorusuna "gezerim dolaşırım" cevabını veren birinin karısının bunu sorguladığını anlatıyor.
- 07:12Gezip Dolaşmanın Anlamı
- Dünyada herkesin ter döktüğünü ve umutsuz şeyler yaşadığını, bu durumun memlekete özgü olmadığını belirtiyor.
- Kendini fazla önemseyen insanların gezip dolaşmasını istediğini, Galapagos Adası'na gidip komodo ejderini görmelerini öneriyor.
- İnsanların mucizeyi sosyal medyada paylaşılan aslan videolarında aramak yerine, aslan, panter, zartı zurtu, tavus kuşu, tek hücreli, mavi balina, orka gibi doğal güzelliklerde aramalılarını vurguluyor.
- 09:10Zenginlik ve Genetik Fakirlik
- Gezmek ve dolaşmanın güzel olduğunu, ancak genetik fakirliğin başka bir şey olduğunu belirtiyor.
- Varlıklı olmak ve alın terinde kazanılan zenginlik arasında fark olduğunu, farklı duygular yaratan varlıklar olduğunu anlatıyor.
- Genetik fakir birinin Roma'da pahalı giyim eşyaları satın alıp bile, vücutun onu mecidiye köyüne götürdüğünü örneklendiriyor.
- 10:29Konuşmacının Kişisel Deneyimi
- Konuşmacı, çok para olsa gezer ve tatil yapacağını belirtiyor.
- Geçen sene tatil yaparken göğüslerine bir şey koymuş, gözlerine siyah bant atmış ve muhafazakar gazetelerin "eski tadı yok" yazdığını anlatıyor.
- En son tatilini 1985 yılında yaptığını, o zamanlar anı yakalamak için en önemli teknolojilerden birinin video kamerası olduğunu ve o tatilini videoya kaydettiğini söylüyor.
- 11:57Eniştesi Hakkında Anılar
- Eniştesinin 1985 yılında 130 kilo olduğunu ve mesleğe pek uygun olmadığını, öyküleri paramparça edip anlattığını anlatıyor.
- Eniştesinin öykü anlatırken "yeni mahallede hipodrom'un orada ahşap neydi sen söyle" gibi sorularla dinleyiciyi düşünmeye zorladığını örneklendiriyor.
- 1984-1985 yıllarında video kamerası, recorder ve batarya gibi ağır ekipmanlarla çekim yaptıklarını, 130 kilo bir insanın bu ekipmanlarla çekim yapmanın zorluğunu anlatıyor.
- 14:12Tatil Anıları
- Konuşmacı, ailesiyle birlikte Kuşadası'na gittiğini ve orada bir film çekimi yaptıklarını anlatıyor.
- Tatil sırasında çekilen videolarda sallantılı ve rahatsız edici bir görüntü oluştuğunu, bu nedenle "Polonya pornosu gibi" olduğunu belirtiyor.
- Konuşmacı, tatil yapmayı çok sevdiğini ve bu yaz tatilinin olmadığını, Erşan Kuneri'yi yaptığını söylüyor.
- 16:51Tekne Tatili
- Konuşmacı, arkadaşlarıyla birlikte tekne tatili yaptıklarını ve bu tatilin "genetik fakir" olduklarını belirtiyor.
- Tekne tatilinde Chopin nocturneleri çalındığında, tatilin "ödüllü film" havasına büründüğünü ve bu durumun onları rahatsız ettiğini anlatıyor.
- Tarkan'ın "Öp Öp" albümünü alarak tatilin şenleşmesini sağladıklarını ve sabah kahvaltı, öğlen rakı, akşam viski içtiklerini söylüyor.
- 21:18Homofobi Deneyimi
- Tekne tatilinde bir İskandinav bayraklı tekne yanaştığında, teknedeki erkeklerin "ibne" dediklerini ve bu durumun onları rahatsız ettiğini anlatıyor.
- Konuşmacı, homofobinin "Allah vere de şu adamlardan hoşlanmayalım" anlamına geldiğini açıklıyor.
- Homofobik bir öykü anlattığını iddia edenlere karşı çıkıyor ve kendisinin homofobik olmadığını, sadece erkeklerden hoşlanmadığını belirtiyor.
- 23:54Cinsel Tercih Tartışması
- Antalya'da masaj için gittiğinde, erkek personelin kendisine masaj yapmak istediğini ve bunun yerine kadın masajist istediğini söylüyor.
- Erkek personelin "yakışmıyor" diyerek kızdığını ve LGBT bayraklarını çıkardığını anlatıyor.
- Konuşmacı, cinsel tercih konusunda herkesin aynı jargonu bilmek zorunda olmadığını ve bu konuda haksızlık edilmemesi gerektiğini vurguluyor.
- 26:47Beden ve Spor Hakkında Düşünceler
- Konuşmacı erkek bedeninden hoşlanmadığını belirtiyor, ancak kendi bedeninden hoşlanmadığını anlamına gelmediğini vurguluyor.
- Yaşadığı şehrin çok muhteşem olmadığını, bisiklet yolu olmadığı için kendi muhitinde spor yapamadığını söylüyor.
- Otuz küsur senedir aynı yerde yaşadığını ve lisede beri gezerken bir kolumdan çekildiğini anlatıyor.
- 28:29Spor Salonları ve Zorluklar
- Şişmanlığın iyi olmadığını kabul ediyor ve spor salonuna yazılmanın bir dert olduğunu belirtiyor.
- Spor salonlarında soyunma odasının ayrı olduğunu ve çalışırken zorlandığını ifade ediyor.
- Spor salonlarında insanların rahatsız edici davranışlar sergilediğini, özellikle çıplak olduğunda rahatsız edici sorular sorduklarını anlatıyor.
- 31:41Şişmanlık ve Toplumsal Görüşler
- Şişmanlarla alay edildiği düşünülse de, şişmanların da önemli bir komündür ve zayıflamak istenmez.
- Arkadaş grubunda zayıflamak isteyen kişiye "bırakamazsın" denildiğini örnek veriyor.
- Sportif bir kız da aşağılanabilir ve bu nedenle spora gidebilir, ancak "oraya koca bulmaya gidiyorlar" gibi yanlış algılar olduğunu belirtiyor.
- 34:10Fitlik ve Kış Turizmi
- Yazın geldiğini bir hafta önce idrak edip hemen fitlik yapmaya başladığımızı, ancak yazın geleceği Ocak ayında belliydiğini söylüyor.
- Kış turizminin zenginlerin yaptığı bir aktivite olduğunu ve golf gibi salak işler olduğunu belirtiyor.
- Kış turizminde kaymalar, maymalar ve eksi yirmi derecede sucuk ekmek yemek gibi tuhaf aktiviteler olduğunu anlatıyor.
- 36:05Kış Turizmi ve Sosyoekonomik Farklar
- Konuşmacı, kış turizminin havalı olduğunu ve insanların donla denize girmesinin gurur verici olduğunu belirtiyor.
- Kış turizminin sosyoekonomik bir göstergesi olduğunu, zenginlerin bu aktiviteye katıldığını ve sakatlandıklarında bile "daha havalı" olduklarını söylüyor.
- Fakirlerin ise karpal tünel, atel gibi sakatlıklar yaşadığını ve bunların "fakir hastalıkları" olarak nitelendirildiğini ifade ediyor.
- 39:54Türk Topluluğu ve Yabancı Ülkelerdeki Deneyimler
- Konuşmacı, yabancı ülkelerde Türk topluluğunun rahatsız edici olduğunu ve "tatilde Türk'e denk gelmek" diye bir dert olduğunu belirtiyor.
- Türk zannedilmemekle sevilme olduğunu ve bazen Fransız zannedildiğini anlatıyor.
- Memleketinde dört mevsim yedi iklim olduğunu ve gezmeyi önemsemeyi vurguluyor.
- 42:52Coğrafya ve Türküler Arasındaki İlişki
- Konuşmacı, yaylaya çıktığında coğrafyanın karakteri, öykü, destan ve edebiyatı nasıl belirlediğini anladığını söylüyor.
- Karadeniz türküsünün yön bildirme içerdiğini, Orta Anadolu türküsünün ise düz ayak olduğunu ve farklı bölgelerde farklı türkü tarzları olduğunu belirtiyor.
- Karadeniz türküsünde "ellerin duyması"nın dert edildiği ve bu durumun ciddi bir problem olduğunu ifade ediyor.
- 46:45Türkülerdeki Dikkat Eksikliği
- Konuşmacı, Karadeniz türküsünde dikkat eksikliği olduğunu ve bu durumun "attention deficiency" olarak çevrilebileceğini söylüyor.
- Klasik eserlerden örnek vererek türkülerdeki dikkat eksikliğini açıklıyor.
- Karacaoğlan ve Yunus gibi toprakların insanlarının değerli olduğunu vurguluyor.
- 49:44Türk Kültüründe Yunuslar ve Nasrettin Hoca
- Konuşmacı, Yunus Emre ve Karacaoğlan gibi Türk kültüründeki değerlerin yaygın olmadığını, bunların bireysel olduğunu belirtiyor.
- Nasrettin Hoca'nın mizah, hoşgörü ve farklı bakış açıları açısından Türk kültürünün piri olduğu vurgulanıyor.
- Konuşmacı, çocukken ilk sahneye Nasrettin Hoca olarak çıktığını ve bu işin pirinin 13. yüzyılda Moruk olduğunu söylüyor.
- 51:47Nasrettin Hoca'nın Mirası ve Günümüzdeki Zorluklar
- Konuşmacı, "Nasrettin Hoca'nın torunlarıyız" ifadesinin yanlış kullanıldığını, bu ifadeyi nereden çıkardığımızı sorguluyor.
- Nasrettin Hoca'nın 800 yıl boyunca kendinden bahsettirmesinin kolay olmadığını, kendisinin 25 senedir bu işi yaptığını belirtiyor.
- Günümüzde Nasrettin Hoca'nın anekdotlarını yaşamanın daha zor olduğunu, bir anekdotu yaşasa bir haftada paket edilebileceğini söylüyor.
- 54:28Nasrettin Hoca'nın Fıkralarının Anlamı
- Konuşmacı, dönemin zorlukları ve avantajları olduğunu, Nasrettin Hoca'nın karısının tuhaf olduğunu anlatıyor.
- Gençlere bir şeyin illa komik olması gerektiğini değil, fikir ve bakış açısının önemli olduğunu vurguluyor.
- Nasrettin Hoca'nın "Göle maya çalıyormuş" fıkranın farklı anlatımları olabileceğini, bu tür fıkraların farklı bakış açılarını öğrettiğini belirtiyor.