Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, Muhammed Bahcecik'in sunduğu bir röportaj programıdır. Programda 24 yaşındaki genç siyasetçi ve şeriatçı Asrın Tok ile görüşme yapılmaktadır. Asrın Tok, önce sağ anarşi ve anarko-kapitalist görüşlerini savunan, daha sonra İslam'a dönen ve şeriat savunucusu olan biri olarak tanıtılıyor.
- Röportajda İslam şeriatı, modern demokrasi, laiklik, para sistemi, enflasyon ve bireysel silahlanma gibi konular ele alınmaktadır. Asrın Tok, İslam şeriatının mülkiyet temelli sözleşmelere ve gönüllülüğe dayalı bir yönetim anlayışı olduğunu, modern devletlerdeki şiddet yerine daha ahlaki ve verimli bir sistem olduğunu savunmaktadır. Ayrıca, Türkiye'de şeriat uygulaması durumunda yaşanabilecek durumlar ve şeriatın getirdiği avantajlar hakkında görüşlerini paylaşmaktadır.
- Röportajda ayrıca Asrın Tok'un değişim süreci, tövbekar mı dönek mi olduğu sorusu, eski ve yeni yaşam tarzı arasındaki farklar, İslam'ın fıkıh ve külliyatının Kur'an, Sünnet ve alimlerin yürüttüğü usuller üzerinden nasıl inşa edildiği gibi konular da tartışılmaktadır. Konuşmacı, Hüdapar'ı desteklediğini ve liberteryen görüşlere sahip olduğunu belirtmektedir.
- 01:03Programın Tanıtımı
- Muhammed Bahcecik, programda genç siyasetçi ve şeriatçı Asrın Tok'u konuk ediyor.
- Asrın Tok, 24 yaşında ve sosyal medya üzerinden siyaset felsefesi ile ilgili propagandasını yapan bir figür.
- Özellikle son zamanlarda İslam şeriatını savunmasıyla daha çok bilinen bir isim.
- 03:28Asrın Tok'un Siyasi Görüşleri
- Asrın Tok kendisini sağ anarşist olarak tanımlıyor ve modern devlet yapısına karşı olduğunu belirtiyor.
- İslam şeriatını savunduğu için kendisini şeriatçı olarak tanımlıyor.
- Demokrasiyi İslam'la uyumlu olmadığını, ancak şirk olarak nitelendirmek için Allah'ın kanunları ile bir tutulması gerektiğini söylüyor.
- 05:21Mustafa Kemal ve 5816 Kanunu
- Asrın Tok, Mustafa Kemal'le derdi olarak var olan gerçekliğin dışında ayrı Mustafa Kemal'ler yaratıldığını ve bu insanlara ilkokuldan itibaren devlet okullarında anlatıldığını belirtiyor.
- 5816 kanununu dünyada emsaline rastlanabilecek bir şey olmadığını ve bunun hala var olması derdini açıkladığını söylüyor.
- Kurtuluş Savaşı'nın Allah ve şeriat için verildiğini, ancak sonradan tek parti diktatörlüğü dönemine evrildiğini ve bunun en büyük müsebbibi olarak Mustafa Kemal'i görüyor.
- 07:515816 Kanunu Hakkında Görüşler
- Asrın Tok, 5816 kanununu kaldırılmalı olduğunu ve bu kanunun Atatürk'ün anısına hakaret değil, resmi tarihin Atatürk anlatısının hoşuna gitmeyecek herhangi bir şey söylüyorsanız muhatap olunduğu bir kanun olduğunu belirtiyor.
- Bu kanunun var olan şeyleri bile açıklayamama veya söyleyememe imkanı olmadığını, örneğin bir insanın sabataist olduğunu söylemek hakaret teşkil etmediğini ancak Mustafa Kemal'e böyle bir yakıştırma yaptığınızda bu kanun sınırları içerisine girdiğini söylüyor.
- Bu kanunun özellikle otorite tarafından suistimale uğradığını ve geride kalması gereken bir kanun olduğunu vurguluyor.
- 08:50Şeriatçılık Anlayışı
- Şeriatçı olmak, İslam şeriatını savunmak ve şeriatçı olmak bir Müslüman için zorunludur, günahkar olmak veya alkolik olmak şeriatçı olmanın önünde engel değildir.
- Şeriatçılığın bir derecesi olmaz, bir Müslüman aynı oranda şeriatçı olmalıdır.
- Şeriatçı bir Müslüman, şahsi hayatında şeriata ne kadar uygun yaşayıp yaşamadığı önemli değildir, ancak elimden geldiğince şeriata uygun yaşamaya çalışmak gerekir.
- 10:17Şeriatın Gerekçesi
- Şeriat, modern devlet yapısından daha ahlaki, verimli ve doğru bir sistemdir.
- Şeriat, mülkiyet temelli sözleşmelere ve gönüllülüğe bağlı bir yönetim anlayışıdır, modern devletlerdeki şiddetten (gönüllülük olmadan hukukun dayatılması) farklıdır.
- Müslümanlar kelime-i şehadet getirerek Allah'a teslimiyet sözleşmesi imzalarlar ve bu sözleşme hayatın her noktasına sirayet eder, ancak gayrimüslimler kendi hukuklarını alabilirler.
- 12:29Şeriatın Tanımı ve Özellikleri
- Şeriat, İslam'la aynı mevzu olup insanın her şeyini kapsar, ancak günümüzde siyasi anlamda kullanıldığında "müslümanın müslüman olmasının önündeki engellerin kalktığı hal" olarak tanımlanır.
- İslam şeriatı, sözleşmeler üzerinden gönüllülükle ilerleyen, mülkiyet temelli olan ve herhangi bir modern devlette gördüğümüz şiddetin olmadığı bir sistemdir.
- İslam şeriatı, Müslümanların büyük bir ümmet olduğu, her birinin kardeş olduğu ve bir reisleri (emir veya halife) olduğu bir yapıdır.
- 13:48Modern Devletler ve Şeriat
- İran gibi modern devletler şeriatla yönetilen ülkeler değildir ve bu devletlerin iktisadi anlamda İslam'a uygun olmayan bir anlayışı benimsemiş olmaları en büyük sorunudur.
- İran'da dini algılarında sapkınlık vardır, sahabeleri sövdükleri ve on iki imamı hatasız gördükleri gibi ilginç anlayışları vardır.
- Modern devletler itibari paralar kullanır, arzını sınırsız şekilde yükseltebildiği ve değerini düşürdüğü bir sistem vardır, bu da enflasyon yaratır.
- 14:54Enflasyon ve İslam Şeriatı
- İslam şeriatında para arzının sınırsız artması mümkün değildir, son yüz yıla kadar insanlar altına veya gümüşe dayalı parayı kullanmıştır.
- Enflasyon, merkez bankalarının ortaya koyduğu kredilerden faydalanan oligarklar için büyük bir vergilendirme kaynağıdır.
- Hz. Ömer döneminde sahabenin hicmayla bir itibari paraya geçilmeme isteği vardır ve Resulullah'ın taişin (para arzını artırmak) haram olması üzerine bu istekten vazgeçilmiştir.
- 16:49Enflasyonun Etkileri
- Enflasyon, insanların paralara giderek değerlerini kaybetmesine neden olur ve sosyal anlamda da insanları etkiler.
- Gençlerin evlenememesi, maddi imkansızlıklar nedeniyle otuz-kırk yaşına kadar evlenmeyi ertelemesi gibi durumlar yaşanır.
- Enflasyon, servet birikimi ve aktarımı engeller, insanların paralarının değerini koruyamamasına ve çalışıp bir şeyler elde edememesine neden olur.
- 18:12Şeriat Hakkında Görüşler
- Türkiye'ye şeriat gelse bile, yüzlerce yıl kaldırılmış şeriatta kaldırılmayacak bir mevzu yoktur.
- Şeriat kavramı genellikle kafa kesmek, kol kesmek gibi şiddet olayları ile ilişkilendirilir, ancak bu imgenin kırılması için demokrasi yoluyla değil, insanların arzusu gereklidir.
- Şeriattan korkmak gerekmez çünkü şeriat Allah'ın kanunu olup, Müslümanlar için namaz ve oruç gibi bir zorunluluktur.
- 19:45Şeriat ve Ekonomik Sistem
- Gayrimüslimler için şeriat korkusu gerekmez çünkü kendi hukuklarını alacaklar ve enflasyon gibi ekonomik sorunlar yaşanmayacaktır.
- İslam şeriatında vergi oranları çok düşük olacak ve gayrimüslimler kendi hukuklarına tabi olacaklar.
- Müslümanlar İslam şeriatının kurallarına tabi olmayı istemek zorundadır, aksi takdirde Müslüman sayılmayacaklardır.
- 20:50Şeriat ve Yaşam
- Şeriat gelse rahat yaşanabilir çünkü hayatın tamamıyla şeriata uygun yaşanır.
- İslam şeriatında her günahkarın cezalandırılması için iki şahit gerekir, zina için ise dört şahit gereklidir.
- İslam şeriatında kadı önüne gitmekten uzaklaştıran en son çare olarak kadının önüne gelin bir anlayış vardır.
- 24:01Türkiye'nin Müslüman Toplumu
- Türkiye nihayetinde Müslüman bir toplum olup, işgale uğradığında insanlar Allah'ın adıyla karşı çıkacaklardır.
- Türkiye'de şeriat düşüncesi olan insanların fikirleri bastırılıyor ve konuşulması istenmiyor.
- Batı medeniyeti İslam anlayışına karşı yüz yılı aşkın bir savaş açmış ve İslam devletlerinde İslam'ı ortadan kaldırmaya çalışmıştır.
- 26:17Pasif Müslüman Profili
- Batıdan gelen ve dünyada hakim olan sistemin şiddetini artırması ile beraber pasif Müslüman profili ortadan kalkacak.
- İnsanlar İslam şeriatının modern dönemde neye tekabül ettiğini ve şu anki vaziyete kıyasla daha ahlaklı ve doğru bir yol olduğunun farkına varacaklar.
- Konuşmacı Afganistan'a gitmek istese de yurt dışına çıkış yasağı nedeniyle gidemiyor ve Türkiye'de İslam medeniyetinin korunması için şehit olan insanların haklarını talep ediyor.
- 28:06Siyasi Görüş ve Tövbe
- Konuşmacı, eski hayatında sağ anarşi ve anarko-kapitalist fikirleri savunduğunu, ancak şeriat savunusu yapmaya başladığında insanların kafasındaki algının değiştiğini belirtiyor.
- Konuşmacı, modern devletin hukuk dayatmasını ortadan kaldırmak ve insanların gönüllü sözleşme imzalayarak hukuk şirketlerinden hizmet alabilmesini savunduğunu, şimdi ise Müslüman olarak şeri hukuk hizmeti istediğini ifade ediyor.
- Konuşmacı, şahsi hayatında pek çok şeyden tövbe ettiğini ve daha doğru bir Müslüman olduğunu, ancak siyasi anlamda çok bir şey değişmediğini, hala aynı konumda olduğunu vurguluyor.
- 30:11Şeriat Savunusu ve Kişisel Değişim
- Konuşmacı, Instagram sayfasında bira bardağı bulunan fotoğrafların olduğunu kabul ediyor, ancak bunların günahkar olması şeriatı istemesinin önünde bir engel olmadığını belirtiyor.
- Konuşmacı, psikolojik rahatsızlık yaşadığını düşünmediğini, teşhis konulmuş bir şey olmadığını ifade ediyor.
- Konuşmacı, İslam'ı daha çok siyasi ve iktisadi açıdan incelediğini, bu alanlarda İslam'ın hak olduğuna dair net bir kanaat oluştuğunu ve bu kanaat neticesinde tövbe ettiğini açıklıyor.
- 33:35Şeriat Savunmasının Zorlukları
- Konuşmacı, kendisinin tövbekar olduğunu ve hala tövbe etmesi gereken konular olduğunu, ancak bunu gizlemek derdinde olmadığını belirtiyor.
- Konuşmacı, her Müslüman'ın ne kadar günahkar olursa olsun şeriatı ister ve talep etmesi gerektiğini, bunun bir hak olduğunu vurguluyor.
- Konuşmacı, şeriat savunmasının bilinçli olarak baskılanan bir şey olduğunu ve bu durumun toplumda "sana mı kaldı" şeklinde bir algı oluşturduğunu ifade ediyor.
- 35:01Değişim Süreci ve Tepkiler
- Konuşmacı, değişiminin bir anda değil, zaman içerisinde gerçekleşen bir süreç olduğunu, bu nedenle çevresindeki insanların "hidayet hikayen var mı?" diye sorduğunu belirtiyor.
- Konuşmacı, çevresindeki insanların tepkilerinin farklı olduğunu, bazılarının iyi karşıladığını, bazılarının ise uzaklaştığını, ancak bunun can sıkıcı olmadığını ifade ediyor.
- Konuşmacı, liberteryen olduğunu, mülkiyet temelli radikal bir özgürlükçülük olduğunu ve herkesin kendi işine bakmasını savunduğunu açıklıyor.
- 37:44Libertaryan ve Şeriat İlişkisi
- Libertaryan, insanların kendi mülklerinde özgür olması ve modern devlet yapısına karşı olma prensibini savunur.
- İslam'ın kendi dili ve modern dünyanın siyaset felsefesinin kendi dili vardır, bunlar arasında tercüme yapılabilir.
- İslam'da mülkiyet mevhumu temeldir ve mülkiyetin korunması için mücadele etmek şehitlik derecesine sahiptir.
- 39:15Feminizm ve Eşcinsellik Hakkında Görüşler
- Konuşmacı feminizmi kadınları aşağılayan bir fikir olarak görür ve pozitif ayrımcılık gibi politikaları manalı bulmaz.
- Müslümanların iş hayatında çalışması, erkeklerle aynı ortamda bulunmadıkları müddetçe şeriata uygun bir durumdur.
- Eşcinsellik konusunda konuşmacı yetkin olmadığını belirtir ve eşcinsellerin resmi evlilik talep etmesini saçma bulur.
- 42:49Şeriatın Eşcinselliğe Bakışı
- Şeriat içerisindeki hükümler farklı mezheplere göre değişebilir, levata (eşcinsellik) konusunda zina ile farklı yorumlar yapılabilir.
- Müslümanlar için eşcinsellik durumunda dört şahit gerekliliği vardır ve bu bir şiddet değildir çünkü Müslüman gönüllülükle bu sözleşmeye imza atmıştır.
- Gayrimüslimler için kendi hukukları geçerlidir ve zamanın içindeyiz, dünya değişiyor.
- 44:30Şeriatın Zamanla Değişmesi
- Şeriat için asli mevzular vardır: Kur'an, sünnet ve icma üzerinden alimlerin yürüyen bir sistemi vardır.
- İçtihat kapısı şeriat için her zaman açıktır ve yeni karşılaşılan meselelere temel kaideler ve usullerle cevap verilebilir.
- Şeriat, teknolojinin gelişmesi ve ekonomik değişimlere uyum sağlayabilir, aklımıza gelmeyecek şeylerin bile cevabı İslam'ın fıkıhında ve külliyatında vardır.
- 46:43Fıkıh ve Külliyat Hakkında Bilgiler
- Fıkıh ve külliyat Kur'an ve sünnetten oluşur, alimler bunları nasıl uyguladıklarını, tefsir ettiklerini ve anladıklarını ortaya koyarlar.
- Alimler, Kur'an ve sünnet materyallerine bakarak tutarlı bir usul inşa ederler.
- Bu tutarlı usul içerisinde yeni mevzuları irdeler ve tutarlılıkta kalacak şekilde yeni içtihatlar çıkarırlar.
- 48:00Laiklik ve İslam İlişkisi
- Konuşmacı, laikliğin bu toprakların mayasında olmadığını, bu toprakların yüzlerce yıl hilafetin merkezi olmuş bir yer olduğunu belirtiyor.
- Sekülerlik ve laiklik arasında fark olduğunu, İngiliz sekülerliğinde devletin dinle işi olmaması gerektiğini, Fransa laikliğinde ise devletin dinsiz olması gerektiğini açıklıyor.
- Türkiye'de laiklik kisvesi altında direkt İslam karşıtlığı ve Allah düşmanlığı olarak var olduğunu ifade ediyor.
- 49:37Siyasi Tutum ve Siyasi Görüşler
- Konuşmacı şahsi olarak Hüdapar'ı desteklediğini, İslam söylemlerini dile getirdikleri ve sert bir şekilde arkasında durdukları için bu partiyi tercih ettiğini belirtiyor.
- Geçmişte Anavatan Partisi'ne destek verdiğini, savundukları liberteryen görüşlerin Türkiye'deki en yakını Turgut Özal ve dönemin Anavatan Partisi'ne denk geldiğini söylüyor.
- Siyasette bir yerlere geldiğinde ilk adım olarak Merkez Bankası'nı kapatıp arzı sabit bir paraya geçerek enflasyonist sistemi ortadan kaldırmayı planladığını belirtiyor.
- 51:13İslam'ı Anlamak
- İslam'ı anlamak için sadece Kur'an-ı Kerim'in yeterli olmadığını, insanın kadirliğini ve yeterliliğine bağlı olduğunu vurguluyor.
- Allah'ın ayetinin sadece Kur'an'da inen değil, bir atomda da olduğunu, yaratılan her şeyin Allah'ın ayeti olduğunu belirtiyor.
- İslam'ı anlamak için Kur'an'ın açıklamalarına, tefsirlerine, alimlerin usullerine ve birbirleriyle olan çatışmalarına bakmak gerektiğini söylüyor.
- 52:33İslam'ı Seçme Nedenleri
- Konuşmacı, iktisadi olarak fiyatları belirleyen bir merkez belirlemesinin büyük sıkıntılara sebebiyet verdiğini, fırsat maliyetinin hesaplanamayacağını ve ekonominin çökeceğini belirtiyor.
- Resulullah'ın fiyatları Allah'ın belirlediğini, kendisinin fiyatlara müdahale etmeyeceğini söylediğini ve İslam'da genel görüşün olabildiğince fiyatlara müdahale etmemek olduğunu vurguluyor.
- Kendisinin bilgi sahibi olduğu konuları İslam'a koyup çelişki görmediğini, bu birikince Müslüman olmak durumunda kaldığını ifade ediyor.
- 55:19Tarikat ve Cemaat Hakkında Görüşler
- İslam'da tarikatlaşmak ve cemaatleşmek aykırı bir durum olmadığını, insanların bir topluluk olarak olmasında sıkıntı olmadığını belirtiyor.
- Cemaatlerin ve cemaat liderlerinin kulak kulluğun içerisindeler, şirkin içerisindeler ve bunun mantıklı olmadığını söylüyor.
- Laik devlet savunucularının tarikatlara ve cemaatlere karşı çıkmasının mantıklı olmadığını, şeriat savunmalarının daha iyi bir akıbeti olacağını vurguluyor.
- 56:42Diyanet Kurumu Hakkında Görüşler
- Konuşmacı, laik bir devlette olmaması gereken bir kurum olarak Diyanet'i eleştiriyor.
- Diyanet'in dini kontrol altına almak için Cumhuriyet'in kurduğu bir kurum olarak görülüyor.
- Konuşmacı, Diyanet'in "fiyatları Allah belirler" söyleminin, mevcut ekonomik sistemle uyumlu olmadığını belirtiyor.
- 58:14Para Sistemi Hakkında Değerlendirmeler
- Konuşmacı, mevcut para sisteminin batılı ve insan fıtratına uygun olmayan bir sistem olduğunu savunuyor.
- Para, değişim aracı olarak ortaya çıkmış ve değerinin sabit olması istenmiş, ancak modern devletler enflasyonu dayatıyor.
- Kripto paralar hakkında fetva verilmesine rağmen, konuşmacı içinde bulunduğumuz iktisadi sistemin islami olmadığını vurguluyor.
- 1:00:41Ahlak ve Din İlişkisi
- Konuşmacı, dinsiz birinin gündelik hayatında ahlaklı olabileceğini, ancak müslüman kadar iyi bir temellendirmeye sahip olamayacağını düşünüyor.
- Kur'an-ı Kerim'de şeriatın yönetimle ilgili çeşitli yükümlülük ayetleri olduğunu belirtiyor.
- İslam'ın şeriatı, Hz. Musa, Hz. İsa ve son gelen Hz. Muhammed'in öğretileriyle birlikte ortaya çıkmış.
- 1:03:06Atatürk ve Şeriat
- Konuşmacı, Atatürk'ün şeriatı kaldırmakta lanetlendiğini düşünüyor.
- Atatürk'ün kendi el yazılarından ve Afetina'nın yayınladığı belgelerden dinsiz olduğunu iddia ediyor.
- İslam inancına göre Atatürk'ün öbür dünyada işinin kolay olmadığını belirtiyor.
- 1:04:19Tehditler ve Bireysel Silahlanma
- Konuşmacı, sosyal medya üzerinden tehditler aldığını ancak fiziki tehditlerin geçmediğini söylüyor.
- Tehditlerin çoğu boş konuşan kişilerden geldiğini ve bir noktadan sonra alıştığını belirtiyor.
- Bireysel silahlanmaya ilişkin görüşünü sorduğunda cevap vermedi.
- 1:05:09Bireysel Silahlanma Savunması
- Konuşmacı bireysel silahlanmanın gerekli olduğunu savunuyor ve devletin silaha erişim yasağını eleştiriyor.
- Devletin bir şeyi yasakladığında o ortadan yok olmaz, suç işleyecek kişiler yasak olsa bile silahlanacak, ancak kanunlara uygun şekilde kendini korumak isteyenlerin silaha ulaşamaması sorun yaratıyor.
- İslam'da Müslüman'ın silahlı olması bir sünnettir ve Rasulullah'ın "en hayırlı eğlenceler ok atmak, at binmek ve eşiyle geçirilen vakit" sözü savaşa hazırlık anlamına gelmektedir.
- 1:06:55Kişisel Geçmiş ve Şeriat Tartışması
- Konuşmacı, 5816 kanun hayatta olmasaydı köken, kurtuluş mücadelesi öncesi dönem, İstanbul'daki dönem, Pera Palas'ta geçirilen vakitler, İngilizlerle olan ilişki ve çeşitli cephelerdeki katılımı hakkında konuşmak istediğini belirtiyor.
- Diamond Temayı ile şeriatı tartışmak üzere bir program yapılması planlanıyor.
- Konuşmacı, sesinin kalın olduğu iddiasının yanlış olduğunu, insanların sinirli oldukları durumlarda seslerini değiştirebileceklerini ve bu durumun yıllardır bir sorun haline geldiğini açıklıyor.
- 1:09:23Ceza Endişesi ve Şeriat Hakkında Görüşler
- Konuşmacı, savunduğu şeylerden dolayı cezaevine gönderilmekten endişe duyduğunu ancak bunun İslam'la bir sorun olduğunu düşünmediğini belirtiyor.
- Şeriatçılara laf etmek İslam'a laf etmek olduğunu ve bir Müslüman'ın şeriatçı olmak zorunda olduğunu vurguluyor.
- Şeriat devletlerinde Müslüman olmayanların da yargılanacağı ve zorla cennete sokulacağı gibi bir şey olmadığını, şeriat devletlerinde hukuk hizmeti veren şirketlerin olmadığı iddiasını savunuyor.