Buradasın

Yeni Nesil İslamofobi ve Tarihsel Kökenleri Üzerine Akademik Sohbet

youtube.com/watch?v=5jEk4-FmaaI

Yapay zekadan makale özeti

Kısa
Ayrıntılı

Bu video, Özcan İğdır ve diğer akademisyenlerin (Ertan, Teoman Hoca, İrfan) yer aldığı bir sohbet programıdır. Özcan İğdır, yakında İnsan Yayınları tarafından yayınlanacak olan "Yeni Nesil İslamofobi" adlı kitabının yazarıdır.
Sohbet, İslamofobi kavramının tarihsel kökenlerini, kültürel ırkçılık bağlamındaki yeri ve günümüzdeki tezahürlerini ele almaktadır. Video, Avrupa'daki aşırı sağ hareketlerin gelişimi, 11 Eylül sonrası İslamofobinin yükselişi, Yahudilik tarihi, Hristiyanlık mezheplerinin İslam'a bakışları ve Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa'daki etkileri gibi konuları kapsamlı şekilde incelemektedir.
Konuşmacılar, İslamofobinin artık bir fobi değil, müslümanlardan korkma ve çekinme hali olduğunu vurgulamakta, ayrıca Yahudilerin tarihsel durumuyla Müslümanların günümüzdeki durumunu karşılaştırmaktadır. Sohbet, Hümanizm, deizm, ateizm gibi felsefi akımların tarihsel gelişimi ve Avrupa'daki Türk düşmanlığı gibi konulara da değinmektedir. Video, haftaya devam edecek olan "Yeni Nesil İslamofobi" konusuna geçiş yaparak sona ermektedir.

00:13Yeni Nesil İslamofobi Tartışması: Programda Özcan İğdır ile İslamofobi konusu ele alınacak ve yeni nesil İslamofobinin nasıl bir yaklaşım sergilediğine dair bir tartışma gerçekleştirilecek.
İslamofobi, Batı'da artık anlaşılmakta olan bir kavram olmasına rağmen, aslında Müslüman düşmanlığı ve Müslüman nefreti anlamına gelmektedir.
Günümüzde biyolojik ırkçılık pek mümkün gözükmeyen bir dönemde, kültürel ırkçılık Batı'da ve Hindistan'da da güçlenmekte ve yaygınlaşmaktadır.
01:21Yeni Kitap ve İslamofobi Kavramı: Özcan İğdır'ın yeni bir kitabı yakında İnsan Yayınları'ndan yayınlanacak ve bu kitap okunması gereken, üzerinde düşünülmesi gereken bir eser olarak değerlendirilmektedir.
İslamofobi, artık Müslümanların hayatlarını doğrudan etkileyen bir konuma gelmiştir.
Kitapta İslamofobi kavramı yerleşik olsa da, farklı perspektiflerden incelenerek yeni bir anlayış sunulmaktadır.
03:54İslamofobinin Avrupa'daki Yüzü: İslamofobi, Avrupa'da ırkçılık bağlamında hissedilmekte olup, fiziksel veya biyolojik değil, kültürel bir ırkçılık anlayışıyla ilgilidir.
Avrupa kültürü, en ileri medeniyet olarak görülür ve diğer milletlerin bu medeniyete hizalanması gerektiği düşünülmektedir.
Oryantalizmin önemli misyonlarından biri olan "medenileştirme" süreci, Batı'nın kendini merkeze koyarak diğer milletlere medeniyeti getireceği anlayışını yansıtmaktadır.
05:48İslamofobinin Çeşitli Yönleri: İslamofobinin kavramsal analizi, arka planı ve tarihinin iyi analiz edilmesi gerekmektedir.
İslamofobinin aşırı sağla ilişkisi, devletlerdeki tezahürleri ve Hindistan'daki durumu gibi farklı yönleri incelenmeli olarak belirtilmektedir.
İslamofobinin devlet eliyle uygulanması, globalleştirilmesi ve ülkelere yayılması gibi farklı boyutları vardır.
06:53Aşırı Sağ ve İslamofobi: İslamofobinin sadece aşırı sağda değil, sosyalistlerde, merkez sağ partilerde ve liberal partilerde de görülebileceği vurgulanmaktadır.
Fransa'da Macron hükümetinin İslamofobik politikaları örneğin verilmektedir.
İtalya'da Giorgia Meloni gibi neofaşist bir anlayışa sahip, Hristiyan ve aile değerlerine önem veren ancak Müslüman karşıtı, göçmen karşıtı ve yabancı karşıtı bir siyasetçi örneği olarak ele alınmaktadır.
09:14Avrupa'da Aşırı Sağın Normalleşmesi: İtalya dışında aşırı sağın dört-beş karakteristik özelliği vardır.
Avrupa'da aşırı sağ normalleşmiş, merkeze gelmiş ve marjinal olan merkezde normalleştirilmiştir.
Rasyonel olmayan, irrasyonel olan rasyonel hale getirilmiş ve merkez partiler buharlaştı.
09:59Aşırı Sağın Yükselişi: 11 Eylül öncesine kadar aşırı sağ partiler marjin'deydi ve sesleri çıkmazdı.
11 Eylül'den sonra aşırı sağ partiler yükseltildi, çünkü merkez partiler islam karşıtı, yabancı karşıtı politikaları dillendiremiyordu.
Aşırı sağ partiler destek alarak bu politikaları dillendirdi ve merkez partilerle yarışa girdi.
10:49Hollanda Örneği: Hollanda'da helal kesim yasağı konusunda, iki sandalye olan Hayvanlar Partisi bir önerge sundu.
Hollanda parlamentosunda çoğunluk bu yasağı kabul etti, ancak Yahudiler ve Müslümanlar lobi yaptılar.
Küçük marjinal görünen bir parti bile çoğunluğun oyununu alabiliyor.
12:12İslamofobi ve Göçmen Karşıtlığı: Hollanda'da göçmen karşıtlığı ve İslamofobi birbirine karışmış bir tabanda oluşmuş.
Fransa'da ise İslam düşmanlığı yukarıdan aşağı öğretilen bir şeydi, filozoflar ve düşünürler vahşi İslamofobik beyanlarda bulundu.
Bu korkunun yayılması, Marine Le Pen'i ana muhalefet partisi konumuna taşıyan şeylerden biri oldu.
13:12Avrupa Demokrasilerindeki Görünüş ve Gerçek: Avrupa demokrasilerinde görünüşte tümevarımcı bir bakış var, ancak arka planda tümdengelimci bir yapı vardır.
Hollanda, Fransa'dan farklı olarak protestan kalbi ama anglosakson siyaseti takip eder ve özgürlükler ülkesi olarak bilinir.
Avrupa ülkelerinde temel şeyler üstten gelen şeylerle hareket edilir, yönetilir ve savunulur, ancak göstermelik olarak buna karşı çıkanlar ve alternatifler tartışılır.
14:30Aşırı Sağ Partilerin İsimleri ve Kavramların İstismarı: Aşırı sağ ve sol partilerin isimleri incelendiğinde, özgürlük, kardeşlik, birlik gibi kavramlar sadece kendi bağlamında anlaşılmaktadır.
Avrupa'da aşırı sağ partilerin isimleri genellikle "özgürlük", "birlik", "milliyetçi" gibi kelimelerle oluşturulmuştur.
Bu kavramlar (halk, birlik, kardeşlik, özgürlük) istismar edilmekte ve yıllardır o ülkede yaşayan insanlar bu birliğin bir parçası olarak kabul edilmemektedir.
17:40İslamofobi Kavramının Tarihi ve Gelişimi: İslamofobi kavramının tarihinde 1997 yılına gidiyor, ancak 2001-11 Eylül sonrasında yeni vetçeye girdi ve aşırı sağa girdi.
İslamofobik ortam içerisinde güvenlik eksenli politikalar ve asimilasyona eğilimli entegrasyon politikaları geliştirildi.
Aşırı sağ bu entegrasyon ve göçmen politikalarını sorguladı, yasalar değişti ve en fazla etkilenen müslümanların hakları kaybedildi.
19:36İslamofobinin Günümüzdeki Durumu: İslamofobi artık fobi değil, müslümanlardan korkma ve çekinme hali olarak tanımlanmalıdır.
11 Eylül sonrasında Avrupa'da doğulu görünümde olanlar farklı muamele görmeye başladı.
İnsan iletişimine önem vermek, farklı kültürler arası anlayışa ulaşmak için çok önemlidir.
23:49İncir Kuşağı Kavramı: İncir kuşağı, dindarlığın daha yoğun olduğu bölgeleri ifade eder.
Hollanda'da dindar Hristiyanların yaşadığı küçük kasabalar incir kuşağı olarak adlandırılır.
Bu bölgelerde kürtaj yasakları, LGBT etkinliklerine karşı tutumlar ve ailelere yönelik davranış kodları bulunmaktadır.
25:16İslam ve Diğer Dinler Arasındaki Farklar: Diğer dinlerde hastalık tanrının bir cezası olarak görülürken, İslam'da hastalık günahlardan kefaret olarak görülür.
Konuşmacı, bu ontolojik farklılığı anlattığında din adamlarını şaşırtmış ve bir papaz onunla görüşmek istemiş.
Konuşmacı, Rotterdam'da bir ilahiyat doktoru ve vaiz olan papazla görüşmüş ve onun kitabını incelemiş.
27:36Papaz ve Müslümanlar Arasındaki İlişki: Papaz, İslam hakkında çok şey bilmediğini ve Müslümanları öcü gibi gördüğünü itiraf etmiş.
Konuşmacı, papazın Müslümanları tanıdığı ve onları kendilerine benzer bulduğu görüşünü paylaştığını belirtmiş.
Yeni nesil mücadelede yeni bir din ve dil gerekliliği olduğunu vurgulamış.
29:22İslamofobi ve Oryantalizm: İslamofobi, oryantalizmin temelinde dayanıyor ve oryantalizmi anlamak için İslamofobiyi anlamak gerekli.
Avrupa'da antisemitizm (Yahudi karşıtlığı) ve İslam karşıtlığı tarihi çok eski.
Batıda Hz. Muhammed imajında ortaçağ'da peygamberimize yönelik olumsuz bakışlar vardı.
31:54Müslümanlar ve Yahudiler Arasındaki Karşılaştırma: Konuşmacı, Müslümanların Avrupa'da özellikle Fransa'da Hitler dönemi Yahudileri konumuna mı itildiğine dair bir soru sormuş.
Hollanda'nın liberal Yahudilerinin başkanı ve İsci Partisi'nden Yahudi bir politikacı da benzer açıklamalar yapmış.
Yahudiler tarihte üç defa en azından sürgüne uğramış ve diaspora kavramı Yahudilikten gelmektedir.
35:26Yahudilerin İlk Sürgünü ve Ezra (Üzeyr) Dönemi: Babylonya kralı Kudüs'ü işgal ederek her şeyi yakıp yıktı, Tevrat'ı yok etti ve 50-60 bin Yahudiyi Babylonya'ya sürgüne götürdü.
Ezra (Üzeyr) adlı kişi, Tevrat'ı hafızadan tekrar diriltti ve Yahudilerin ikinci kurucusu olarak kabul edildi.
Kur'an'da Yahudiler "Üzeyrullah" (Üzeyr Allah'ın oğlu) olarak anılır, ancak tefsirciler bu ifadeyi açıklamada zorlanmaktadır.
37:56Yahudilik ve Tanrı Anlayışı: Yahudilikte Tanrı insan seviyesine indirilmiştir (antropomorfik bakış) ve Ezra'nın "Tanrı'nın oğlu" olarak görülmesi ilginç bir durumdur.
İslamiyet, Tanrı anlayışında tenzih, tevil ve teşbih üçlüsünü dengeli bir şekilde koymuştur.
Günümüzde transhumanizm ve "Homo Deus" gibi kavramlar insanın tekrar tanrılaştırılması yönünde hareket etmektedir.
39:35Batı Kültürünün Kökenleri: Avrupa'nın kültürel kökenleri Greko-Romen ve Yahudi-Hristiyan kültürleridir.
Aydınlanma döneminde Batılılar, Müslümanlar aracılığıyla Yunan felsefesine ulaşmışlardır.
Batılılar Yunan kültürünü çok önemsemelerinin sebebi, felsefi ve metafizik düşünceden arındırma çabaları içindedirler.
40:42Yahudilerin İslamiyet ve Batı'daki Durumu: Tarihte Yahudiler zorluklar ve sürgünler yaşamışlardır, bu durumun bir kısmı kendilerinden kaynaklanmaktadır.
İslamiyet'te Yahudiler ve Hristiyanlar zimmi veya müstemin statüsünde olup, "ötekiler" olarak görülürler ancak dışlaşılmazlar.
Müslümanlar, "insanlar iki türlüdür: dinde kardeşim, insanlıkta kardeş" sözüyle Yahudileri ve diğerleri insanlık kardeşleri olarak görürler.
42:30Medine Sözleşmesi ve Yahudiler: Medine Sözleşmesi, Müslümanların, Yahudilerin ve diğerlerinin bir arada yaşayacakları ilk anayasal belgedir.
Peygamberimiz Medine'ye geldiğinde nüfus sayımı yaptı: Müslümanlar 1500, Yahudiler 3000, diğerler 10.000 civarındaydı.
Yahudiler Medine Sözleşmesini bozdukları için sürgün edilmişlerdir ve cezaları Yahudi şeriatına göre uygulanmıştır.
45:09Yahudilik ve İslamiyet Arasındaki İlişki: İslamiyet'in en fazla benzediği din Yahudiliktir.
Hz. Musa ve Hz. İsa bir müslümandı ve İslamiyet'in temsilcileriydiler.
Yahudilikte ikili bir kitap vardır: yazılı Tevrat (Tora, Nevim, Ketuvim) ve sözlü Tevrat (Mina, Talmut, Gemara, Targun).
46:42Talmud'un Oluşumu ve Müslümanlarla İlişkisi: Talmud, Müslümanlar için fıkıh ve hadis kitaplarına benzer bir açıklamadır ve İslam'ın gelmesinden iki-üç asır sonrasına kadar derlenmiştir.
Talmud'un en son derlenmesi Irak bölgesinde yaşayan Karaim Yahudileri tarafından yapılmıştır ve bu süreçte Müslümanların etkisi de olmuştur.
Müslümanlar arasında Yahudiler hem etkilenerek hem de rahatça yaşamışlardır, Endülüs'te de benzer şekilde rahatça yaşamışlardır.
47:54Yahudilerin Endülüs'teki Durumu: Yahudiler Endülüs'te iki şey yapmışlardır: Müslümanların aleyhine ve İslam'a aleyhine kitaplar yazmışlardır.
1492'de Reconquista (İber yarımadasının Hristiyanlar tarafından yeniden ele geçirilmesi) sonrasında Yahudiler Endülüs'ten sürülmüştür.
Yahudiler Endülüs'ten sonra İslam coğrafyalarına, özellikle Osmanlı'ya ve Kuzey Afrika'ya sığınmıştır.
50:07Avrupa'da Yahudilerin Durumu: Avrupa'da Yahudiler için cadı avı başlamış ve Hitler dönemine kadar zulümler görmüşlerdir.
Katoliklik döneminde Yahudiler hem hakir görülür hem de şeytanlaştırılmıştır.
1517'de Martin Luther protestanlığı kurmuş ve yeni dünya düzeni kurulmaya başlamıştır.
52:10Protestanlığın Gelişimi ve Sekülerleşme: Protestanlık yükselmeye başlamış, Hollanda'da Kalvinizm, İsviçre'de Zwingli, İngiltere'de Anglikanizm, Amerika'da Baptizm ve Evanjelizm gibi farklı mezhepler ortaya çıkmıştır.
Protestanlık ikiye bölünmüş, bir yandan Weberci piyasa anlayışıyla kapitalizmle birlikte giden, diğer yandan İngiltere'de ptenler olarak kalan gruplar olmuştur.
Aydınlanma döneminde dinden uzaklaşma yaşanmış, felsefe ve bilimde ontolojik ve metafizik bağlar kesilmiş, 18. asırda rasyonel bir temele dayanan bir yapı ortaya çıkmıştır.
55:58Marjinal Grupların Stratejileri: Marjinal gruplar (etnik gruplar, yapılar) hakim yapı içerisinde tutunabilmeleri için daha fazla eğitim seviyesine önem verirler, ticarette zenginleşmeye çalışırlar ve birbirlerini tutarlar.
Yahudiler bu stratejiyi uygulayarak eğitim seviyelerini yükseltmiş, sanatta ileri gitmiş ve birbirlerinin bağlarını güçlendirmişlerdir.
Müslümanlar bu aşamaları veya diaspora stratejilerini yeterince uygulayamamışlardır.
57:08Martin Luther ve Erasmus: 1517'de Martin Luther ve Erasmus Desiderius Erasmus ortaya çıkmıştır, Erasmus Avrupa birliği fikrinin öncüsü bir filozoftur.
Erasmus ve Martin Luther Türk/Müslüman düşmanıdır ve bu düşmanlığını "Türk fobi" olarak ifade etmişlerdir.
Bu dönemde Türk/Müslüman fobi, Osmanlı'nın İstanbul'u fethetmesinden (1453) sonra başlamış ve 200-300 yıl devam etmiştir.
59:14Batı-Doğu Ayrımı: 18. asra kadar Avrupa'da "Batı" kavramı yoktur, Batı-Doğu ayrımı daha sonra ortaya çıkmıştır.
16-17. asırda dünya müslümanlardan ibaret görünüyordu, Osmanlı güçlü ve belirleyici bir güçtü.
18. asırda Osmanlı/Müslümanlar geriledi, Avrupa ilerlemeye başladı ve tanımlama üstünlüğünü ele geçirdi.
1:00:19Tanımlama Üstünlüğü ve Sömürge Bilimi: Tanımlama üstünlüğünü ele geçirenler kavramları, tipolojileri ve tasnifleri belirlemiştir.
Antropoloji, batının kendi dışındaki toplumları araştırdığı bir disiplindir ve sömürge bilimidir.
Batı, oryantalizm ve antropoloji ile insan türünü araştırmış, etnik yapılar ve ulusçuluklar ortaya çıkmıştır.
1:01:24Oryantalistler ve Mekke: Oryantalistler Mekke'ye girmiş, hac yapan Müslümanları gözlemlemiştir.
Bazı oryantalistler, Müslümanların Mekke'de hac yaptıktan sonra cihat ruhunu diri tutup kendilerine karşı mücadele ettiğini araştırmak istemişlerdir.
Fransız büyükelçileri, Mekke'ye giren şüpheli oryantalistleri deşifre etmiştir.
1:02:36Erasmus ve Hümanizm: Erasmus genellikle Erasmus programıyla bilinir, aslında bir hümanist teologdur.
Hollanda'da Spinoza ve Erasmus, birisi Amsterdam'da birisi Rotterdam'da oturmuş ve rekabet etmişlerdir.
Hümanizm insanlık anlamında değil, Avrupa muayenesinde bir kavramdır ve farklı kategorileri içermektedir.
1:05:21Hümanizmin Farklı Kategorileri: Hümanizmin dört-beş ayağı vardır: deizm (Tanrı'yı kabul eden ama onun bugüne karışmadığını düşünen), ateist hümanizm.
17-18. asırda deizm hümanizme evriliyor ve ateist hümanizme dönüşüyor.
Nihilist hümanizm ve agnostisizm (Tanrı var mı yok mu bilmiyorum) da hümanist kategori içerisindedir.
1:06:59Hümanizm ve Protestanlık: Hümanizmi tek başına değil, hedonizm, narsisizm gibi diğer felsefi yaklaşımlarla birlikte anlamak gerekir.
Erasmus'un anladığı hümanizm deist ve hümanist bir yönü vardır.
Protestanlığın içinde kar maksimizasyonu meselesi vardır ve Hollanda'nın dini kurucusu Kalvinizm'dir.
1:08:13Protestanlığın Oluşumu ve Kapitalizm: Protestanlık, Katoliklik içindeki bir yarılmaya ve kırılmaya ihtiyaç duyan bir hareket olarak kurulmuştur.
İlk faiz fetvasını veren Katoliklikten kurtulma ihtiyacı duyanlar liberal protestanlık desteklemiş ve piyasa, kapitalizm ve sömürgecilik bu üzerinden geçmiştir.
Kapitalizm İtalya'dan başlayıp Amsterdam'a gelmiş, 16. yüzyılda kapitalizmin merkezliğini yapmıştır.
1:09:59Yahudiler ve Ticaret: Yahudiler askere alınmaması sebebiyle para işleriyle meşgul olmuşlardır.
Yahudiliğin mottosu ve zorunlu olarak etkinlikleri para işleridir.
Osmanlı'da da ticaret çoğunlukla gayri müslimlerin, özellikle Yahudilerin elindeydi.
1:10:55Yahudilerin Ticaret Tarihi: Yahudilerin ticaretle meşguliyeti çok eskidir, Yemen'den Suriye'ye kervanlar giderdi.
Medine'deki Yahudiler piyasaya hakimdi, Peygamberimiz geldiğinde pazarda doğru düzgün Müslüman tüccar yoktu.
Peygamberimiz sahabileri teşvik etti, onlar ticarete atıldılar ve pazarda denge geldi.
1:12:18Aydınlanma ve Bilim Anlayışı: 16-17. yüzyıllara gelince Hristiyanlık deizmle çözüldü, sonra ateizm ve aydınlanma geldi.
Aydınlanma pozitivizm ve rasyonalizm üzerine bir din, bilim ve bilgi anlayışı geliştirdi.
Bilimin temelini metafizikten koparan bu anlayış, bugün bile bazı profesörlerin "Hz. İbrahim bile bir mitolojidir" gibi ifadelerini etkilemiştir.
1:13:35Müslümanlar ve Aydınlanma Etkisi: Abdullah Cevdet, Afgani, Muhammed Abduh ve Reşit Rıza'da Avrupa'daki bu tartışmalardan etki vardır.
Avrupa'da 18-19. yüzyıllarda "İslam dini insanları geri bırakır" ve "İslam dininde fıkıh ve hadis geri bırakır" gibi reformist düşünceler oluşmuştur.
Bu düşünce ya dinin reformize edilmesi ya da dinden tamamen kopma yönünde ikiye ayrılır.
1:14:38Martin Luther ve Türkler: Martin Luther, Kanuni Sultan Süleyman'ın Viyana önlerine gelmesiyle Avrupa'daki hareketlere casus göndermiş ve yardım istemiş.
Osmanlı'dan gelen casuslar derviş veya tüccar kılığında Avrupa'ya gelmiş ve Martin Luther ile görüşmüşler.
Martin Luther 10-12 kitabında 6-7 tanesi Türkler'e karşı düşmanlıkla dolu olup, kitaplarında Türkler'e karşı ordu vaazı ve kılıç kullanımına dair eserler yazmıştır.
1:16:46Hristiyanlık ve İslam İlişkileri: Türkler için tehlikeli olan Osmanlı'dan başka bir tehlike yoktur, Yahudiler ise marjinal bir konumdadır.
Hristiyanlık ve Yahudiliğin birbirine düşman olduğu belirtilirken, Müslümanlık ve İslam'a karşı tarihten beri gelen homojen bir nefret yoktur.
Hristiyanlıkta üç ana mezhep vardır: Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlık; Ortodoksların bir kısmı Müslümanlarla beraber yaşamış ve bazı gruplar Müslümanlarla yakın ilişkiler kurmuştur.
1:19:08Haçlı Savaşları ve Protestanlık: Haçlı savaşları 1090'lardan 1200-1250 yılları arasında örgütlenmiştir ve bu savaşlara herkes katılmak istememiştir.
Martin Luther, Türkofobik ve İslamafobik olmasına rağmen İslam'dan etkilenmiştir ve Kur'an'ı tanıma konusunda bazı görüşleri vardır.
Protestanlık, selefi bir anlayışa sahiptir; kitap ve sünnet vurgusu yapar, gelenekleri dışlar ve sadece Kitap-ı Mukaddes'e dayanır.
1:21:46Osmanlı'nın Protestanlarla İlişkileri: Osmanlı, Katolikler gibi birlik içinde hareket etmeyen Protestanlarla ilişkiler kurmuştur ve el altından yardım etmiştir.
Hollanda'da Kalvinistlere, Fransa'da Fransızlara yeniçeri elbisesi göndererek destek olmuştur.
Avrupa'nın çeşitli yerlerinde Türkiye köyleri bulunmaktadır ve Türk unsurları Avrupa'nın kültüründe önemli bir yere sahiptir.
1:23:27Türk Efsanesi Avrupa'da: Barbaros Hayreddin, o zamanlar Avrupa'da bir efsane olarak görülmüştür.
Ticaret odalarında anlaşmazlıklar olsa bile, Osmanlı'yla ticaret yapanların oyları iki kat sayılmıştır.
Haftaya "Yeni Nesil İslamofobi" konusunda devam edilecek ve İslam karşıtlığının sekülerlerden, fundamentalistlerden veya dindarlardan geldiğine dair sorular cevaplanacaktır.

Yeni Nesil İslamofobi ve Tarihsel Kökenleri Üzerine Akademik Sohbet

Yapay zekadan makale özeti

Yanıtı değerlendir