Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir kişinin yüksek mürşidine yazdığı onbir mektubun okunmasını içeren tasavvuf konulu bir içeriktir. Mektup, Ahmed adlı bir kişinin kendi keşflerini ve kusurlarını görmek makamının hasıl olduğu bir mektuptur.
- Video, tasavvuf makamlarının detaylı açıklamalarını içermektedir. İlk bölümde Ahmed, kendini içinde gördüğü makamı inceleyerek, bu makama kavuşmanın iki yolu olduğunu açıklar ve daha yüksek makamlara nasıl ulaştığını anlatır. İkinci bölümde ise Mevlana, Seyyid Şah Hüseyin, Meyan Cafer, Şeyh Kemal, Şeyh Nakri, Mevlana Mahud, Hace Ziyaeddin Muhammed ve Mevlana Şir Muhammed gibi tasavvufi kişiliklerin tasavvuf makamlarındaki durumları ele alınmaktadır.
- Videoda cezbe, inmiye, tekmil gibi tasavvuf makamları, Allah'ın sıfatlarını görme, vahdet anlayışı, "fena-i irade" (irade kaybı) ve "vahdetin ötesinde" bir şey görme gibi tasavvufi kavramlar da açıklanmaktadır.
- Mektubun İçeriği ve Makam Hakkında Düşünceler
- Mektup, yüksek mürşidine yazılmış olup, bazı keşfleri ve kusurlarını görmek makamının hasıl olduğu ve Şeyh Ebu Said-i Ebu'l-Hayr'ın sözünün açıklanması bildirilmektedir.
- Konuşmacı, kendisini içinde gördüğü makamı düşünerek üç halifenin ve Ehl-i Beyt'in on iki imamından bazılarının bu makamdan geçtiklerini fark etmiştir.
- Makama kavuşturan iki yol vardır: birincisi kendini kusurlu ve aşağı görmek, ikincisi çekile çekile sulukunu tamamlayan ve talipleri de çekip ulaştırabilen bir mürşidin sohbetine kavuşmaktır.
- 02:11Kendini Kusurlu Görme ve Seyr-i Fillah
- Konuşmacı, Allah'ın yüksek kapısında saçılan imkanların yardımıyla yaradılıştaki istidad kadar birinci yoldan ihsan ettiğini ve yaptığı iyiliklerden hiçbirini beğenmediğini belirtmektedir.
- Dünyada bulunan her insanı, hatta Frenk kafirlerini ve sapıklarını kendisinden daha iyi görüyormuş ve bunların en kötüsü olarak kendini görüyor.
- Seyr-i ilallah tamam olmuş, ancak seyr-i fillah makamının ortasında hasil olan fenada tamam olmuş ve bu fenadaki halleri yüksek kapısına sunmuştur.
- 04:53Farklı Makamlar ve Peygamberlerin Makamları
- Konuşmacı, makamı ikinci olarak incelediğinde birbiri üstünde birçok başka makamlar da göründüğünü ve yalvararak, kırılarak uğraştıktan sonra önceki makamın üstündeki makama kavuştuğunu belirtmektedir.
- Bu makamın Hz. Osman-ı Zinnureyn'in makamı olduğu, diğer halifelerin de buradan geçtikleri anlaşılmış ve bu makamda talibleri yetiştirmek ve irsad etmek makamı olduğu belirtilmiştir.
- Bu makamın üstünde Hz. Ömer-ül Faruk'un makamı ve Hz. Ebu Bekr-i Sıddık'in makamı görülmüş, bu makamların sahipleri olan peygamberlerin bu yüksek makamlarında kaldıkları, konuşmacıların ise yolcu olarak geçip gittikleri belirtilmiştir.
- 06:34Mahbubiyet Makamı ve Kendini Latif Bulma
- Bu makamın üstünde yanlız bir makam vardı, peygamberlerin sonuncusu olan Muhammed Aleyhisselam'ın makamı idi.
- Hz. Sıddıkin makamı karşısında çok yüksek nurdan bir makam vardı, bu makamın mahbubiyet makamı olduğu anlaşıldı.
- Konuşmacı, kendini latif, maddesiz bulduğunu, hava gibi yahut bulut gibi her tarafa yayılmış olduğunu ve birkaç yeri daha çok kapladığını görmüştür.
- 08:00İnsanları Kurtarma ve İstiğfar
- Konuşmacı, herkesin sapıklık, taşkınlık denizinde girdaba yakalanarak boğulduğunu ve insanları bu girdaptan kurtaracak kadar güçlü olduğunu anlayan bir kimse bunların haline seyirci kalamayacağını belirtmektedir.
- Bu işi başarırken hasil olan kuruntular ve bozuk düşünceler için istiğfar etmek şarttır, bu şart yerine getirilmezse hiç beğenilmez, aşağıya atılır.
- Hace Nakşibend Hazretleri ve Hace Alauddin-i Attar Hazretleri bu şartı düşünmeyerek beğenmişlerdir, konuşmacının bu şartı düşünmeksizin çalışması ise bazen beğenilmektedir, bazan da atılmaktadır.
- 09:11Şeyh Ebu Said-i Ebu'l-Hayr'ın Sözleri ve Tecelli
- Nefahat kitabında Şeyh Ebu Said-i Ebu'l-Hayr'ın sözleri arasında "Ayn yani kendisi kalmadı eseri yani izi nasıl kalır?" ifadesi bulunmaktadır.
- Konuşmacı, bu sözün iç yüzünü Allah'ın açığa çıkardığını ve "ayda kalmaz, eserde kalmaz" olduğu anlaşıldığını belirtmektedir.
- Bu marifetin makamı çok yüksek idi, Şeyh Muhyiddin'in ve ona uyanların söyledikleri makamın üstünde idi ve bu iki marifet birbirini bozmuyordu.
- 11:02Tecelli ve Kitap Okuma
- Şeyh Ebu Said Hazretleri bu tecellinin devamlı olduğunu bildirmişti ve konuşmacı da kendisinde bu hadisi aralıksız bulmuştur.
- Kitap okumak hiç tatlı gelmiyor, yalnız büyüklerin yüksek makamlardaki hallerinin bir yere yazılmasını, sonra bunları okumayı istiyor.
- Marifetlerin inceliklerini ve tevhid-i vücudi ve mertebelerin tenezzüllerini bildiren yazıları okuyamıyor.
- 13:25Sevdiklerinin Durumu ve Mevlana Mahud
- Sevdiklerinden birkaçı cezbe makamında suhud ve marifet elde etmişlerdi ve şimdiye kadar suluk konaklarına ayak basmamışlardır.
- Şeyh Nur bulunduğu makamda bağlı kalmaktadır, cezbe makamındaki daha yukarı bir noktaya çıkamıyor ve üzücü hareketleri ve halleri oluyor.
- Mevlana Mahud son noktaya indi, cezbeyi sonuna ulaştırdı ve o makamın aracılığına kavuştu, önce sıfatları kendinden ayrı görmüştü, sonra sıfatları zattan ayrılmış gördü ve bu görüşle cezbe makamından ehadiyyete kavuştu.
- 15:11Cezbe Makamı ve Sevdiklerin Durumları
- Seyyid Şah Hüseyin cezbe makamının sonuna yaklaştı ve Allah'ın sıfatlarını zatından ayrı görmektedir.
- Meyan Cafer de son noktaya yaklaştı, çok sevinçlidir ve Şah Hüseyin'e yaklaşmıştır.
- Meyan Şeyh, Şeyh İsa ve Şeyh Kemal cezbe makamında yukarıdaki noktaya çıkmış, Şeyh Kemal inmeye başlamış, Şeyh Nakri ise yukarıdaki noktanın altına gelmiştir.
- 16:44Mevlana Mahud ve Diğer Sevdiklerin Durumları
- Meyan Şeyh Müzzemmil kendini yok buluyor, sıfatları asıldan görüyor ve mutlak olan varlığı her yerde buluyor.
- Mevlana Mahud talipleri yetiştirmek için izin vermenin iyi olacağı görünüyor, fakat cezbeye uygun icazet olacaktır.
- Hace Ziyaeddin Muhammed birkaç gün kaldı, huzur ve cemiyet edindi ancak geçim sıkıntısından askere gitti.
- 18:10İrade ve Fenanın Hasili
- Mektubu yazdıktan sonra bir hal kapladı ve fena-i irade hasil oldu.
- Daha önce istek kalmamıştı fakat istek büsbütün yok olmamıştı, şimdi ise irade kökünden kazındı.
- Bu fenanın şekli gösterildi ve bu makama uygun olan birçok bilgi verildi, ancak bu bilgiler çok ince ve karışık olduklarından yazılması güç oluyor.
- 19:02Vahdet ve Ehadiyet
- Fenanın hasıl olduğu ve ilimlerin verildiği zaman vahdetten ileride yepyeni şeyler göründü.
- Vahdetin ötesinde bir şey görülemeyeceği, hatta hiçbir bağlılık bulunmadığı belli ise de, bulunanı yazmayı emir buyurmuşlardı.
- Ehadiyet kahramanı varlıkta hiçbir şey bırakmadı, ilm-i ilahide sıfatların topluca veya birer birer olan ayrılıkları da kalmadı.
- 21:47Mevlana Kasım Ali'nin Durumu
- Mevlana Kasım Ali'nin tekmil makamına eriştiği görülüyor.
- Oradaki sevdiklerimizden bir kaçının bu makama ulaştıkları anlaşılıyor.
- Herşeyin doğrusunu ancak Allah bilir.