Buradasın
Rahman'ın Ayetleri: Araf Suresi 142-143. Ayetler ve Rü'yetullah
youtube.com/watch?v=CUVg55JEzWMYapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, "Rahman'ın Ayetleri" programının bir bölümü olup, bir din alimi tarafından Araf suresinin 142-143. ayetlerinin tefsiri sunulmaktadır.
- Videoda öncelikle Hz. Musa'nın Tur Dağı'nda kırk günlük inzivaya çekilmesi ve Allah'ın ona Tevrat'ı vermesi olayı anlatılmakta, ardından rü'yetullah (Allah'ı görme) kavramı detaylı olarak incelenmektedir. Konuşmacı, Hz. Musa'nın Allah'ın rüyyetine mazhar olma isteğini ele alırken, Allah'ı doğrudan görme talebinin haddi aşan bir ifade olduğunu ve bunun yerine Allah'ın rahmet eserlerini ve yaratılışını gözlemlememizin daha uygun olduğunu vurgulamaktadır.
- Videoda ayrıca "çile" kavramının tasavvufta nasıl kullanıldığı, Hz. Musa'nın Allah'ın tecelli karşısında baygın düşmesi ve tövbe etmesi gibi konular da ele alınmaktadır. Konuşmacı, dünya şartlarında rü'yetullah'ın mümkün olmadığını ancak cennette gerçekleşeceğini belirtmektedir.
- Hz. Musa'nın Kırk Günlük Çilesi
- Program, Araf suresinden Hz. Musa dönemi ile ilgili iki ayeti ele alıyor.
- Hz. Musa, Allah'ın rüyetiyle ilgili bir ders alıyor ve kırk gecelik bir inzivaya çekiliyor.
- Hz. Musa, kırk günlük çilesinin neticesinde Allah'tan Tevrat'ı alıyor.
- 01:36Çile Kavramı ve Tasavvuf
- Çile, Farsça kökenli bir kelimedir ve tasavvufta kullanılan bir tabirdir.
- Hz. Musa'nın kırk günlük inzivası, tasavvufta önemli bir esas olmuştur.
- Peygamberimiz'in Hira Dağı'na çekilmesi de benzer bir tasavvufi deneyimdir.
- 03:19Hz. Musa'nın Harun'a Görev Verisi
- Hz. Musa, kırk günlük çilesinin ardından kardeşi Harun'u yerine bırakıyor.
- Harun'a kavmiyle ilgilenmesi, müfsidlerin yoluna uymaması talimatı veriliyor.
- Hz. Musa, Allah'ın belirlediği vakitte Tur Dağı'na geliyor ve Allah onunla konuşuyor.
- 04:09Rüyyetullah Meselesi
- İnsan yaratılış itibariyle yüce yaratıcıyı tanımak ister, bu fıtratta vardır.
- Ehl-i Sünnet'in genel kabulüne göre, diğer alemde ehl-i cennet Allah'ın rüyyetine mazhar olacaklar.
- Hz. Musa, Tur Dağı'nda doğrudan Allah'ın kelamına mazhar oldu ve "Kelimullah" olarak anılır.
- 06:31Allah'ın Kelam Sıfatı
- Allah, dilleri yaratan ve konuşma özelliğini veren bir varlıktır.
- Allah'ın sıfatlarından biri kelam sıfatıdır ve mahlukatıyla konuşur.
- Bu dünyada Allah doğrudan insanlarla konuşmaz, vahiy, ilham veya elçi yoluyla iletişim kurar.
- 07:38Hz. Musa'nın Allah'ı Görme İsteği
- Hz. Musa, Allah'ın rüyyetine mazhar olmayı isteyerek "Ya Rabbi, kendini bana göster" diyor.
- Allah, Hz. Musa'ya "Beni asla göremeyeceksin" diyor.
- Allah, Hz. Musa'ya "Dağa bak, eğer o yerinde durursa beni görürsün" diyor.
- 09:41Rüyyetullah'ın Gerçekliği
- Ulema, Hz. Musa'nın Allah'ın rüyyetine mazhar olmak istediğini, bunun mümkün olduğunu göstermektedir.
- Peygamberimiz de Miraç olayında Allah'ın rüyyetine mazhar olmuştur.
- Hz. Musa, Allah'ın tecelli karşısında baygın yere düşer ve kendine geldiğinde Allah'ı tenzih eder.
- 13:29Hz. Musa'nın Rüyetullah Talebi
- Hz. Musa kavminden yetmiş kişiyle geldi ve onların Allah'ın rüyetini talep etmelerini görüyoruz.
- Hz. Musa da Allah'ı doğrudan görmek için rüyetullah talebinde bulunuyor, ancak bu durum peygamber ve diğer insanlar arasında değerlendirilmelidir.
- Hz. Musa'nın durumu, Allah'ın marifetinde sırlara ermiş ve doğrudan kelamına yükselebilmiş büyük bir peygamber olduğu için haddini aşmak gibi değil.
- 14:44Rüyetullah Talebinin Sonuçları
- Allah, Hz. Musa'ya "Beni göremezsin lakin dağa bak, dağ yerinde durursa beni görürsün" diyerek cevap veriyor.
- Hz. Musa'nın kavmi ise doğrudan Allah'ı görmek için talepte bulunmaları haddi aşan bir ifadedir.
- Bu talep neticesinde kavmin şiddetli bir sarsıntı geçirmesi ve baygın düşmesi sonucu, Allah'ı doğrudan görmeye çalışmanın haddi aşan bir şey olduğu anlaşılıyor.
- 15:38Allah'ı Görmenin İmkansızlığı
- Allah'ı doğrudan görmeye bağlamak kabul edilebilir bir şey değildir çünkü Allah insanları dünyada imtihan ediyor.
- Eğer herkes Allah'ı doğrudan görse veya Allah her tarafta sıra dışı şeyler meydana getirse, insanlar mecburen inanmak zorunda kalırlardı ve imtihan olmazdı.
- Dünya şartlarında Allah'ı doğrudan çıplak gözle görmeye çalışmak haddi aşan bir şeydir.
- 16:46Allah'ı Tanıma Yolu
- Bize düşen Allah'ı eserleriyle tanık olmak, Kur'an-ı Kerim'de "Fenzur ila afer rahmetillah" (Allah'ın rahmet eserlerine bak) buyruğu vardır.
- Allah'ın rahmet eserlerinden onun rahmetine intikal edeceğiz, bir zatı görmesek bile onun icraatlarından onun özelliklerini tanımış oluruz.
- Allah'ın bir sanatıyız ve etrafımızdaki her varlık Allah'ın sanatıdır, Allah'ı eserlerinde görüyoruz.
- 18:07Allah'ı Eserlerinden Tanıma
- Gündüz vakti her taraftaki aydınlığın güneşten geldiğini biliyoruz ama doğrudan gözümüzü güneşe çevirmiyoruz.
- Allah, güneşler güneşi tabiri caizse şems-i ezel ve ebed, varlığa vücut veren ve yaratmış olduğu şeylerle onun yaratıcı olduğunu anlıyoruz.
- Rızıklandırmasıyla rezzak olduğunu, verdiği renklerle mülevvin olduğunu anlıyoruz ve böylece Allah'ı eserlerinde görüyoruz.