Buradasın
Necmiye Alpay'ın İsmet Özel Hakkındaki Yazısı Üzerine Eleştiri
youtube.com/watch?v=3ysmh_1qerUYapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir konuşmacının Doğu Batı Yayınları dergisinin 106. sayısında yer alan Necmiye Alpay'ın "İsmet Özel Reis Netos" başlıklı yazısını eleştirel bir bakış açısıyla incelediği bir analiz içeriğidir. Konuşmacı, aynı zamanda dilbilimci olduğunu ve İsmet Özel'in babası olduğunu belirtmektedir.
- Videoda, Necmiye Alpay'ın İsmet Özel hakkındaki yazısının eleştirisi detaylı olarak incelenmektedir. Konuşmacı, Alpay'ın yazısında kullandığı "Türkçe şiir" ifadesinin derginin "Modern Türk Şiiri" serisiyle çeliştiği iddiasını, "bir şiire övgü, bir fikre sövgü" sıralamasını, "homo dubleks" kavramını ve genel geçer ifadeleri eleştirmektedir. Ayrıca, İsmet Özel'in "Allah Türkleri diğer milletlerden üstün yarattı" gibi ifadelerinin ırkçılıkla ilişkilendirilmesi ve "müslüman teröristtir" gibi ifadelerin eleştirilmesi de videoda yer almaktadır.
- Konuşmacı, İslam'ın erkek ve kadın arasındaki ilişkileri toplumun sıhhat şartlarına göre tespit ettiğini vurgulayarak, feminizm ve savaş aleyhtarlığı gibi kavramların aslında dünya sistemine entegre etme amaçlı kullanıldığını iddia etmektedir. Video, Necmiye Alpay'ın yazısında ırkçılık, nefret söylemi, antisemitizm ve kadın düşmanlığı gibi olumsuz unsurların olduğunu belirterek, bu tür görüşlerin ciddi bir dergide yer almasının uygun olmadığını vurgulamaktadır.
- 00:01Doğu Batı Yayınları Dergisi ve Necmiye Alpay'ın Yazısı
- Doğu Batı Yayınları dergisinin 106. sayısı "Modern Türk Şiiri" başlığıyla yayımlanmış ve toplam üç ciltlik bir seri sayıdır.
- Konuşmacı, Necmiye Alpay'ın "İsmet Özel Reis Netos" başlıklı yazısını dikkat çekici bulduğunu ve üzerine video çekmek istediğini belirtiyor.
- Necmiye Alpay, 77 yaşında, dilbilimci sıfatıyla tanınan ve Özgür Gündem gazetesinin yayın yönetmenliğini yaptığı bir isimdir.
- 01:31Yazının Başlığı ve İçeriği
- Yazının başlığı "İsmet Özel Reis Netos" olup, "Reis Netos" mutlakiyetçi dönem kralları anlamına gelmektedir.
- İlk cümlede Necmiye Alpay, İsmet Özel'i "Türkçe şiir tarihinde tartışılmaz bir yer tutan şiirlerin ve değeri hiçbir zaman yok olmayacak şiir okuma kılavuzu adlı poetika kitabının yazarı olan mı yoksa şu son yılların partikülarist kürsü erbabı mı" diye sorgulamaktadır.
- Konuşmacı, derginin "Modern Türk Şiiri" ser levhasıyla çıkmış olmasına rağmen, bir yazarın "Türkçe şiir" ifadesini kullanmasının dergicilik açısından büyük bir problem olduğunu belirtiyor.
- 04:56Dergicilik ve Mecmua Kavramı
- Dergiye eski dilde "mecmua" denir ve mecmua kelimesinin kökünden anlaşılacağı gibi bir toplanma anlamı vardır.
- Mecmuada belli hedefler doğrultusunda birtakım insanlar bir araya gelip ortak bir harekette bulunurlar, ancak bu durumda ortaklık kaybolmaktadır.
- Konuşmacı, derginin "Türkçe şiir" mi yoksa "Türk şiir" mi olduğunu netleşmesi gerektiğini ve mecmuanın mecmualık sıfatının ortadan kalkmaması gerektiğini vurguluyor.
- 06:36Partikülarist Kürsü Erbabı Tabiri
- Necmiye Alpay, İsmet Özel için "partikülarist kürsü erbabı" tabirini kullanmıştır.
- Partikülarist kelimesi daha çok anti-evrenselcilik anlamında kullanılmaktadır.
- İsmet Özel'de Batı hegemonyası karşıtlığı, dünya sistemi karşıtlığı ve Batı medeniyetine yönelik ciddi bir karşı duruş olduğu iddia edilebilir.
- 07:09Necmiye Alpay'ın Yazısı ve İsmet Özel Hakkında Eleştirisi
- Yazının içinde bir şiire övgü, bir fikre sövgü şeklinde bir sıralama bulunuyor.
- Necmiye Alpay, İsmet Özel'in şiirlerinin güzel olmasına rağmen fikirlerinin kötü olduğunu ima ediyor.
- Yazının bilinçaltında "şiirlerin güzel, fikirlerin kötü" fikri var ve İsmet Özel'i "homo dubleks" (çift kişilikli insan) olarak tanımlıyor.
- 09:12İsmet Özel'in Şiir ve Fikir İlişkisi
- İsmet Özel, şiirlerinde savunduğu fikirleri fikirlerinde de birebir aynı şekilde savunuyor.
- Yazının temel eleştirilerinden biri, delillerle kuvvetlendirilmemiş genel geçer ifadeler içermesi.
- Necmiye Alpay, İsmet Özel'i emperyal içerikli Batı-Doğu kavram çiftine karşı durmak yerine, kendine özgü bir yerli odak kurup oranın vaizi olmaya yönelmiş olarak nitelendiriyor.
- 10:15Üslup ve Kelime Kullanımı
- Yazının üslup tarzı, "ben şuranın sözcüsüyüm" diyerek kendini tanımlıyor.
- Türkiye'de kelime kullanışlarıyla bir pozisyon alındığı, bu da Türkçenin zenginliğine yorulabileceği belirtiliyor.
- Necmiye Alpay, yazıda iki defa "Osmanlıca" tabirini kullanıyor ve bu dilbilimci olarak eleştirilecek bir nokta olarak vurgulanıyor.
- 12:27Kürsü Erbabı Tabiri
- Yazının içinde "kürsü erbabı" gibi orijinal ifadeler kullanılmış.
- Necmiye Alpay, İsmet Özel'i İslam bağlantısı konusunda Sezai Karakoç'u özenmiş olabilir şeklinde eleştiriyor.
- Konuşmacı, siyasi parti kurup genel başkanı olan Sezai Karakoç'un kürsü erbabı olarak nitelendirilmesinin mantıksız olduğunu belirtiyor.
- 13:35Eleştiri ve Delil Sorunu
- Konuşmacı, Necmi Alpay'ın İsmet Özel'in konuşmalarında komplocu düşünme tarzının payının arttığını iddia ettiğini ve bu iddianın somut delillerle desteklenmediğini belirtiyor.
- Eleştiri yaparken, iddiada bulunulduğunda delillendirilmesi gerektiğini, genel geçer ifadelere sığınılmaması gerektiğini vurguluyor.
- "İslam barış dinidir" gibi genel geçer ifadelerin etimolojik açıdan değerlendirilmesinin yeterli olmadığını, Resulullah'ın 27 civarında gazvesi ve 30-40 seriye katıldığı askeri operasyonların varlığını örnek vererek açıklıyor.
- 17:33Yazı Üslubu ve İlişkiler
- Yazıda en ilginç bulunan kısım, Necmi Alpay ve İsmet Özel'in 1960'lı yıllardan beri tanıştıkları ve 1965 yılında birlikte gözaltına alındıkları anekdotunun aktarılması.
- Konuşmacı, Necmi Alpay'ın İsmet Özel'i sadece "İsmet" olarak hitap etmesinin yazı üslubunu kahve ağzılaştırdığını ve bu hitabın hitabet sanatı açısından uygun olmadığını belirtiyor.
- İsmet Özel'in silahlı mücadeleyi reddedenlerin yanındaydı ve aşağıdan yukarıcı bir değişimci devrimci olduğunu, bu çizgiyi Müslümanlık döneminde de savunduğunu vurguluyor.
- 21:35Eleştiri ve Faşist İfadeler
- Yazıda İsmet Özel'in bazı yazı ve video konuşmalarında ortalama toplumsal zihnin birikmiş şövenizmini okşamaya yetecek sıradan bir partizanlık dozunun varlığı iddia ediliyor.
- Konuşmacı, Necmi Alpay'ın İsmet Özel'i "büyülenmiş bir zihinle dinleyen müritlerinin vecidi karşısında bazen vecide kapılıyor ve mutlak bir özgüvenle mitler yaratıyor" şeklinde eleştirdiğini belirtiyor.
- Yazıda defalarca İsmet Özel için "faşist" tabiri kullanıldığını ve bu ifadelerin delillendirilmemiş olduğunu vurguluyor.
- 23:08İsmet Özel'in Faşist İddiaları
- İsmet Özel'e ilk faşist ithamı geldi ve mit yaratarak faşist olduğu iddia ediliyor.
- İsmet Özel'in nefret sözleri, ırkçılık, antisemitizm ve kadın düşmanlığı söyleminden eksik olmuyor.
- İsmet Özel'in "Allah Türkleri diğer milletlerden üstün yarattı" sözü, üstünlük iddiasının ırkçılığın bir numaralı özelliği olduğu iddiasıyla karşılaştırılıyor.
- 24:29Eşitlik ve Üstünlük Kavramları
- Hukuki eşitlik ve şuursal eşitlik arasında temel bir ayrım yapılması gerektiği vurgulanıyor.
- İsmet Özel'in hırsızlık yapan Arnavut'u tutuklamak istemesi, hukuksal bir eşitsizlik değil, şuursal bir üstünlük iddiası olarak değerlendiriliyor.
- Her ideoloji sahibi kendi ideolojisini diğer ideolojilerden üstün görür, bu basit bir gerçektir.
- 26:26Dünya Sistemi ve Eşitlik
- Şuursal eşitlik söylemi, dünya sisteminin köpekliğini yapmaktır çünkü dünya sistemi bize şuursal olarak hepimizin eşit olduğunu söyler.
- Dünya sistemi, sekiz milyar insanın hepsinin aptal olduğunu ve kendisinin kölesi olduğunu iddia eder.
- Türkiye'de hukuksal eşitsizlik söylemi yoktur, sadece şuursal üstünlük söylemi vardır.
- 28:12İsmet Özel'in İnançları
- İsmet Özel'e göre Türk, şuursal bir pozisyondur, tarihsel bir roldür ve Müslüman'dır.
- Müslümanlık tercihle olunan bir şeydir, doğulmaz ve akıl baliğ olmayana mükellef değildir.
- İsmet Özel, "Türk diye bir ırk yoktur" diyerek Türklüğün tarihsel bir rol olduğunu ve şuursal bir pozisyon olduğunu vurgulamıştır.
- 30:51İsmet Özel'in Fetvaları
- İsmet Özel, Türklük ve İslamiyet temelinde tarihsel, toplumsal ve dilsel olgulara ilişkin şok etkisi yaratacak fetvalar vermiştir.
- İsmet Özel'in "Müslüman teröristtir, Müslüman'ın ilk vazifesi terörist olmaktır" sözü aktarılmıştır.
- İsmet Özel'in "Müslümanın kafirin ayağını yalaması" gerektiği şeklindeki propaganda şiirleri eleştirilmiştir.
- 32:12Terörist Kavramının Anlamı
- Konuşmacı, Necmiye Hanım'ın 1960'ların güncelliğinde silahlı mücadeleyi reddedenlerin yanındaydı ve daha sonra da hep öyle olduğunu belirtiyor.
- "Müslüman teröristtir" ifadesinin silahlı mücadeleye gidip sokaklarda bomba patlatmayı kastetmediğini, kafirin huzurunu bozmak ve düzenine çomak sokmak anlamına geldiğini vurguluyor.
- Resulullah'ın hicretten sonra Yahudilerin elindeki ticareti ele geçirmek için Müslüman pazarı kurması ve Yahudilerin bu pazarı yakıp yıkması örneği verilerek teröristlik kavramı açıklanıyor.
- 34:00Osmanlıca Terimi Hakkında Eleştiri
- Konuşmacı, Necmiye Hanım'ın dilbilimci olduğunu iddia etmesine rağmen "Osmanlıca" tabirini kullanmasının yanlış olduğunu belirtiyor.
- Yunus Emre ve Kaşgarlı Mahmut'un hangi dilde yazdıkları sorusuyla Necmiye Hanım'a ve izleyicilere soru yöneltiliyor.
- Konuşmacı, Necmiye Hanım'ın yazısını ciddiye almadığını ve bu nedenle derginin yayın yönetmeni olsaydı yazısını yayınlayamayacağını söylüyor.
- 37:10İsmet Özel'den Alıntılar
- Necmiye Alpay'ın İsmet Özel'den "Muktedirlere yasaklananların kirlenmişliği bilincidir" alıntısını yaptığı belirtiliyor.
- Konuşmacı, İsmet Özel'in ırkçı, nefret sözleri, antisemitizm ve kadın düşmanlığı içeren ifadeler kullandığını iddia ediyor.
- İsmet Özel'in feminizm hakkındaki görüşleri aktarılıyor: "İkinci sınıf Müslümanların kendilerini bu dalgaya kaptırışlarını onların moda hevesleriyle izah etmek, onlara gösterilecek merhametin gereğidir."
- İsmet Özel'e göre, hem Müslümanlık hem de feministlik iddiasında olanlara, Fatiha suresini ezberleyinceye kadar namazda o surenin mealinin kendi dilince okunmasına müsaade edildiği gibi bir belleme müddeti tanınabilir.
- 39:36İslam ve Burjuva Toplum Yapısı Arasındaki Çelişki
- İslam umdeleri erkeğin ve kadının yerini toplumun sıhhat şartlarını göz önüne alarak tespit etmiştir.
- Müslüman toplum yapısı burjuva toplum yapısıyla çelişik karakterde olup, eşitlik lafıyla hepimizin dünya sistemine entegre edilmesi amaçlanmaktadır.
- Müslüman aile aynı zamanda bir kabiledir ve ikinci sınıf Müslümanlar kendi kabile yapısından uzaklaşma tuhaflığını gösterir.
- 40:35Feminizm ve Savaş Aleyhtarlığı
- Feminizmle açılan gedik toplumda savaş aleyhtarlığı ve antimilitarizm tezleriyle genişletilmektedir.
- Birinci sınıf Müslümanlar bilir ki günümüz dünyasında savaş aleyhtarlığı, hakkaniyet talebinde bulunan insanların savaş imkanını ortadan kaldırmak için beynelmilel yaygınlık ve etkinlik sahibi şirketlerin ortaya attıkları balonlardan biridir.
- Barış değerlidir ama koşullara göre değerlidir; savaşta koşullara göre gereklidir.
- 43:01Müslümanlık ve Terörizm İlişkisi
- Müslüman teröristtir, Müslümanlık vazifesi terörist olmaktır ve kafirler Müslümandan korkacaktır.
- Müslüman hür kafalıdır, sömürülmeye rıza göstermez ve dünyada hür kafalı bir insan varsa o da müslümandır.
- Bütün dünyayı bir çark sistemi ile sömüren, kıymetlerin aşağıdan yukarı aktığı, emirlerin de yukarıdan aşağı aktığı bir dünya sisteminde yaşıyoruz ve hiçbir ülke bundan da vareste değildir.
- 44:37Dünya Sistemi ve Silahsızlanma Propagandası
- Dünyayı kar gayesi güderek kıskaç altına almış bulunan şirketler ve siyasi organizasyonların gücünü sıfıra indirerek istedikleri mevzilerde gerektiğinde silahlı çatışma çıkarabilmek için silahsızlanma propagandası yapıyorlar.
- İsrail'in silahsızlanması veya nükleer silah üretimini durdurması diye bir konu bir zaman gündeme gelmiyor.
- Feminizmin giderek emperyalizme yataklık edebileceğini görmek, uzağı görmek sayılmamalıdır.