Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir eğitimci tarafından sunulan milliyetçilik konulu bir ders formatındadır. Eğitimci, milliyetçilik kavramının etimolojik kökenlerini ve tarihsel gelişimini detaylı şekilde ele almaktadır.
- Ders, milliyetçilik kavramının etimolojisiyle başlayıp, "ulus" kelimesinin kökenini ve tarihsel gelişimini incelemektedir. Emmanuel Joseph Sieyes'in "Üç Sınıf" kitabındaki ulus kavramı, Fransız Devrimi'nde modern anlamıyla tanımlanması ve politik milliyetçilik kavramı detaylı olarak açıklanmaktadır. Ayrıca, milliyetçilik kavramının Osmanlı'daki "millet" kavramıyla arasındaki farklar da ele alınmaktadır.
- Dersin sonunda, bir sonraki derste milliyetçiliğin kuramsal ilkeleri ve tarihsel gelişimi ele alınacağı belirtilmektedir. Video, feodal şeref kavramından modern onur kavramına geçiş, aristokrasiye yönelik eleştiriler ve Fransız Devrimi'ndeki aristokrasinin "hastalıklı bir ur" olarak nitelendirilmesi gibi konuları da içermektedir.
- Milliyetçilik Kavramının Etimolojisi
- Milliyetçilik kelimesi Latince "nasci" kökünden gelmekte olup, temel anlamı "doğum" demektir.
- Batı dillerinde "nation" (İngilizce) ve "nazione" (İtalyanca) gibi kelimelerle ifade edilen milliyetçilik, kan bağı ve doğumla bir araya gelen insanlar topluluğuna işaret eder.
- Ulus kavramı, orta çağlarda veya eskiden bugünkü politik anlamını ifade etmez, Osmanlı'daki "millet" sistemi bugünkü ulus anlayışına tamamen yabancı bir sistemdir.
- 01:38Milliyetçilik ve Laiklik İlişkisi
- Millet kelimesi daha dinsel topluluğu referans alan bir atıf sistemine sahipken, ulus egemenliği ile birlikte laiklik de bir egemenlik ilkesi olarak milliyetçiliğin yanında gelişimine devam etmiştir.
- Milliyetçilikle laiklik, ulusun siyasal egemenlik ilkesi olarak eş zamanlı bir gelişim sergilemiştir.
- 18. yüzyıla kadar Batıda da bugünkü milliyetçiliğin tanımladığı biçimiyle uluslara rastlayamıyoruz, Ziya Gökalp daha bugünkü anlamına yakın bir ulus fikrini ilk kullananlardan biri olacak.
- 02:52Fransız Devrimi ve Milliyetçilik
- 18. yüzyıl, modern kapitalist sanayi devrimini ele almaksızın ideolojileri açıklayamayacağımız bir dönemdir.
- Fransız Devrimi (ihtilal kebir) ilk defa milliyetçiliği modern anlamıyla tanımlamıştır.
- Fransız Devrimi'nde Emmanuel Joseph Sièze, "Üç Sınıf" kitabında burjuvazinin kendisini feodal sınıflara karşı ulusun bütünü olarak koyması anlayışını ve ulusal egemenlik kavramının ilk kuramsal kaynaklarını ortaya koymuştur.
- 05:55Ulus ve Üretkenlik İlişkisi
- Fransız Devrimi'nde burjuvazi, aristokrasiyi "tembelliği yüzünden ulusa yabancı" olarak tanımlamıştır.
- Ulus, yeni bir siyasal form olarak üretkenliğe, eskiden aristokratik sınıflarda bulunmayan bir etkinlik ve faaliyet biçimli cisimleştirmiştir.
- Toprak rantına dayanan aristokrasi, bir siyasal form olarak ulusu tesis edemez çünkü ulus tembelliğe değil, üretkenliğe, çalışkanlığa dayanır.
- 09:46Ulusun Tanımı
- Fransız Devrimi mimarlarından Emmanuel Joseph Sièze, ilk defa yapılmış ulus tanımlarından birini sunmuştur.
- Ulus, "ortak bir yasa altında yaşayan, aynı yasama organı ile temsil edilen bir ortak insanlar topluluğu" olarak tanımlanmıştır.
- 10:18Milliyetçilik ve Ulus Kavramı
- Milliyetçilikte daha sonra ulusa atfedilecek ortak dil, tarih, gelenekler ve etnisite gibi kültürel özellikler henüz yoktur.
- Politik milliyetçilik, kültürel milliyetçilikten ayrı olarak ele alınacak ve gelenek halini alacak bir kavramdır.
- Ulus, ortak bir yasayla ve o yasanın oluşturulduğu yasama organıyla tanımlanır, bu da temsil ilkesine ihtiyaç duyar.
- 11:16Ulusal Egemenlik ve Devrimcilik
- Ulus siyasal egemenliği kendi temsilcileri aracılığıyla ifa eder ve gerçekleştirir.
- Milliyetçilik daha progresif ve devrimci bir anlayıştır; monarşileri, imparatorlukları ve egemenliğin tanrısal veya feodal kaynaklara dayandırıldığı anlayışı yıkıp, ulus formunu laik bir egemenlik formu olarak sunar.
- Ulus kendi kendisine referans yapan bir egemenlik biçimi olarak görülür, üst bir ilkeye veya tanrıya atıf yapmaz.
- 12:44Feodal Sistemden Modern Yurttaşlık
- Feodal sistemde şeref kavramı sadakat kavramını belirler ve bu sadakat ve özdeşleşme biçimi vardır.
- Feodal şeref kavramından çıkan bir dönüşüm, kişisel özdeşleşmelerin dünyasının yerine yeni bir onur kavramının yerleştirilmesidir.
- Modern siyasal düşüncede, ulusun etkililiğini sağlayacak politik erdemler kastedilir ve bu erdemler eski geleneksel faziletler değil, ulusal çıkar için gerekli olan erdemlerdir.
- 14:22Ulusal Çıkar ve Genel İrade
- Grup çıkarı bencillik ise, ulusal çıkar erdemdir; belirli bir sınıfın tikel çıkarları bencillik tarafına, ulusal ortak çıkarı ifade eden ulusal çıkar erdem tarafına yerleştirilir.
- Jean-Jacques Rousseau'nun genel irade kuramında, yurttaşların politik bir topluluk içinde kendi iradelerini doğrudan ifade edebilmelerine dayanır.
- Genel iradeyi bozan unsurlar arasında özel iradeler vardır; belirli bir sınıfın kendi çıkarları adına ulusal ortak çıkarı zedeleyen tikel konumu ve belirli bir tarikatın veya cemaatin grup çıkarları adına topluluğu ele geçirmesi veya dayatması.
- 15:52Aristokrasiden Burjuvazinin Geçişine
- Aristokrasiden burjuvazinin ulusal egemenlik sistemine doğru geçiş, modern şeref kavramından modern onur kavramına geçiş olduğu gibi, kibirden daha sıradanlaşmış yurttaş anlayışına geçiştir.
- Aristokratik sınıf ve onun bilinci ulusa karşı konumlanır ve ulusa feodal dilin en küstahça terimleriyle hakaret etme zevkiyle beslenir.
- Ulus öncesi siyasal formlar, egemenlik eksikliğinden dolayı eksik form olarak konumlandırılır ve ilkel siyasal fonlar olarak görülür.
- 18:10Fransız Devrimi Bağlantısı
- Aristokrasi, hastayı azap içinde kemirip bitiren habis ur olarak sorgulanır ve atılmalı olarak görülür.
- Politik topluluk bir beden olarak düşünüldüğünde, aristokrasi o bedendeki hastalıklı bir uru temsil eder ve bu uru etkisizleştirmek gerekir.
- Bu derste milliyetçiliğin etimolojisi, Fransız Devrimi'nde ortaya çıkışı ve kuramsal ilkelerinin temelleri konuşulmuş, asıl kuramsal ilkeler ve tarihsel gelişim bir sonraki derste ele alınacaktır.