Buradasın
Kutup Bölgelerinde Namaz Vakitleri ve Hanefi Mezhebindeki Görüşler
youtube.com/watch?v=fs73imMnZ58Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, İslami bir ders formatında sunulmuş olup, konuşmacı Hanefi mezhebindeki görüşleri açıklamaktadır.
- Video, kutup bölgelerinde (48-62 meridyen arası) namaz vakitlerinin girmemesi durumunda Müslümanların nasıl hareket etmeleri gerektiği konusunu ele almaktadır. Konuşmacı, bu bölgelerde namaz vakitlerinin girmemesi durumunda Hanefi mezhebindeki iki farklı görüşü anlatmaktadır: bazı fakihlerin bu namazları kılmakla yükümlü olduklarını, diğerlerinin ise mükellef olmadıklarını belirtmektedir. Son dönemde ulemaların benimsediği görüşe göre, vakit girmese bile bu namazların kazası ile sorumlu olunmaktadır.
- 00:04Namaz Vakitlerinin Girmemesi Sorunu
- Konu, dünyanın bir ucundaki Müslümanların diğer ucundaki Müslümanlardan haberdar olma imkanı olduğundan dolayı daha çok karşılaşılan ve merak edilen hususlardan biridir.
- Kaynaklarda Rusya'nın üst taraflarındaki Tataristan bölgesinde bulunan Müslümanların (Bulgarya ismiyle anılan) bazı dönemlerde namaz vakitlerinin girmemesi durumu anlatılmaktadır.
- Hanefi kaynaklarında, 48 ile 62 meridyen arası denilen bölgelerde senenin birçok döneminde beş vakit namaz vaktinin tamamen girdiği belirtilmektedir.
- 01:43Kutup Bölgelerindeki Namaz Vakitleri
- Namaz vakitleri: fecrin doğması, güneşin doğma süreci, öğlen vakti için feyzeval, ikindi vakti için her şeyin gölgesinin bir misli, akşam namazı için güneşin batması ve yatsı namazı için şafağın batmasıdır.
- 62 meridyenden sonraki bölgelerde dönem dönem vakit hiçbir şekilde girmiyor, altı ay sadece güneş oluyor ve akşam, yatsı ve sabah namazı vakitleri girmiyor.
- Kutuplara yakın bölgelerde ise senenin bazı dönemleri namaz vakitleri giriyor, bazı dönemlerde ise yatsı, akşam veya sabah namazı vakitleri girmiyor.
- 02:44Fıkıh Kaynaklarındaki Görüşler
- Hicri 5. asırdan sonra Hanefi mezhebi kaynaklarında bu tartışma görülmektedir.
- Burhan-ül Kebir isimli fukahadan rivayet edilen görüşe göre, bu bölgelerde yaşayan Müslümanlar bu namazları kılmakla yükümlü olurlar.
- Bakkali isimli ulemadan yapılan rivayete göre ise bu kişiler mükellef olmazlar.
- 03:24Son Dönem Ulemanın Görüşü
- Son iki dönem ulemanın sahih olan görüşüne göre, vakit girmese bile bu mükelleflerin namazların kazası ile sorumlu olduklarıdır.
- İbni İmam, İbn Abidin, İbn Ebi'l-Haç ve Kasım Kutba gibi fakihler bu görüşü benimsemiştir.
- Vakit girmiyor diye namazın mükellefiyetinden veya Allah'ın nimetleri karşısında her bir müslümanın yerine getirmekle sorumlu olduğu beş vakit sorumluluğundan muaf olma durumu söz konusu olmaz.
- 04:50İbadet Sorumluluğu
- Allah, güneşin haline veya fecrin doğuşuna bağlamış olabilir, ancak özünde Allah kula vermiş olduğu nimetler karşısında beş vakit günlük ibadet etmeyi farz kılmıştır.
- Vakit girmedi diye, güneşin hali buna uygun olmadı diye Allah'a karşı olan bu sorumluluğumuz düşmez.
- Bu ibadetleri her ne kadar vakit olarak kılmaya imkan olmasa da kaza olarak kılınması gerekir.