• Buradasın

    Kemal Tahir ve Türk Edebiyatı Üzerine Akademik Bir Söyleşi

    youtube.com/watch?v=GGKkWPKnxXw

    Yapay zekadan makale özeti

    • "Bogomiller Yüzbir" programının bir bölümü olan bu video, sunucu ile Prof. Dr. İsmail Coşkun ve diğer akademisyenler arasında geçen bir edebiyat söyleşisidir. Konuşmacılar arasında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nde görev yapmış bir akademisyen ve sosyoloji alanında uzman kişiler bulunmaktadır.
    • Söyleşinin ana konusu Kemal Tahir'in hayatını, edebi mirasını ve Türk romanının gelişimi üzerine detaylı bir analizdir. Video, Kemal Tahir'in çocukluğundan başlayarak, edebiyat dünyasına girişini, hapse mahkum edilmesini, köy romanlarını ve Türk toplumsal gerçekliğini nasıl yansıttığını ele almaktadır. Ayrıca "Sağır Dere", "Kör Duman", "Yedi Çınar Yaylası" ve "Büyük Mal" gibi eserler üzerinden Anadolu köy yaşamı, devlet-toplum ilişkileri ve Türk edebiyatındaki gerçekçilik akımı incelenmektedir.
    • Söyleşide ayrıca "aydın naifliği" kavramı, Türk edebiyatının sosyal bilimlere göre gerçekçi performansı ve Türkiye'nin okuryazarlığı gibi konular da tartışılmaktadır. Konuşmacılar, Kemal Tahir'in Türk romanı kavramını nasıl tanımladığını, Osmanlı tarihi kaynaklarını nasıl kullandırdığını ve Türk edebiyatında çeşitliliği nasıl koruduğunu da değerlendirmektedirler.
    00:10Kemal Tahir'in Önemi
    • Programda Kemal Tahir hakkında konuşulacak, Türk edebiyatı, sosyoloji ve Anadolu hakkında önemli çalışmalar yapan bir sosyolog konukla.
    • Kemal Tahir, Türk edebiyatında kanon oluşturan, yerleşik ve klasikleşmiş bir yazar.
    • 1945'ten sonra başlayan modern romanın başlangıcında eleğin üstünde kalan nadir isimlerden biri.
    01:30Kemal Tahir'in Edebi Özellikleri
    • Kemal Tahir, Türkiye'nin hikayesini, gerçekliğini, toplumunu ve devlet-toplum ilişkilerini yakalamaya odaklanan bir yazar.
    • Romanlarında didaktik olmayan, meselenin gerçeğini tüm perspektiflerle yakalayan bir yaklaşım sergiler.
    • Romanlarında diyaloglar ve karakterler, olayın farklı yönlerini gösteren bir soruşturma içinde yer alır.
    02:33Kurt Kanunu Örneği
    • "Kurt Kanunu" romanı, 1926 İzmir suikastine odaklanan, Mustafa Kemal, Kara Kemal ve komitacılık heveslerini içeren bir eser.
    • Romanında Mustafa Kemal, Kara Kemal, Ballı Naci, Perihan, Gurbet Hala, Semra Hanım ve Bektaşi derviş gibi güçlü karakterler oluşturur.
    • Karakterler arasında karmaşık ilişkiler ve çatışmalar vardır, örneğin Kara Kemal'in kaçak durumu ve Niyazi'ye gönderdiği mesaj.
    04:25Kemal Tahir'in Edebi Yaklaşımı
    • Kemal Tahir, siyasi hadiseleri, toplumsal durumu ve insanın bireysel dramını birleştiren bir romancıdır.
    • Diğer Türk yazarlarından farklı olarak daha eleştirel ve kritik bir okur olarak romansını yazmıştır.
    • Hızlı üreten değil, çok çalışıp kafa yoran bir yazar olarak damardan Türkiye'nin hikayesini ve gerçekliğini nesnel bir biçimde verir.
    06:39Kemal Tahir'in Hayatı ve İzlenimleri
    • 1910 doğumlu Kemal Tahir, birinci Dünya Savaşı'nda babasıyla birlikte cepheye gitmiştir.
    • İmparatorluğun kaybı, Cumhuriyet'in kuruluşu, serbest fırka, ikinci Dünya Savaşı ve cezaevi tecrübesi yaşamıştır.
    • Tüm bu çözülme ikliminde yetiştiği için bu dönemi anlamaya, sorgulamaya ve değerlendirmeye çalışmıştır.
    07:54Türk Aydın'ı ve Toplum İlişkisi
    • Kemal Tahir, 1920'lerin Türkiye'sinde iktisadi durumun yetersizliğini ve devlet-toplum ilişkisinin seyrini sorgular.
    • Entelektüelin konumunu savunurken, Türk aydınının toplumla olan ilişkisinde naifliğini ve Batı'dan gelen hazır kalıplara dayalı yaklaşımını eleştirir.
    • Türk halkıyla cezaevi tecrübesi nedeniyle özellikle Çorum yöresine hakim olan romanları orta Anadolu'ya önem verir.
    09:05Kemal Tahir'in Hayatı ve Ailesi
    • Kemal Tahir, sarayda büyümüş, Naile Sultan'ın hizmetinde bulunmuş bir anne ve Abdülhamit'e yakın çalışmış bir babanın oğludur.
    • Birinci Dünya Savaşı zorluklarını ve cepheyi yaşamış, 16 yaşındayken annesini kaybetmiş ve babasının yeniden evliliği olmuştur.
    • Üç erkek kardeşi vardır: Kemal Tahir, Nuri Tahir ve Rahat Tahir, ancak Kemal Tahir'in diğerleriyle karşılaştırıldığında daha az bilinir.
    09:44Sokak Hayatı ve Edebiyat İlişkisi
    • Kemal Tahir, Atıf Yılmaz'ın hatıralarında ikincil bir tanıklık olarak yer almıştır ve sokak hayatına yaşamıştır.
    • Beyoğlu'nun Şehzadebaşı kahvelerinde, kavgalar ve dövüşlerde bulunmuştur.
    • 1970'lerde bir karikatürde kabadayı şeklinde gösterilmiştir, bu gerçek bir hikayedir.
    11:06Kemal Tahir'in Edebi Stili
    • Kemal Tahir, Orhan Kemal'den farklı olarak, aileden ve annesinin köyünden gelen tecrübelerin dışında, sokakta yaşadıklarını gözlemlemiştir.
    • Kenti, Aydın'ı, taşrayı, devlet anayı ve eşkiyayı yazarken çok zengin bir edebi evren yaratmıştır.
    • Cumhuriyet döneminin erken dönemindeki farklı toplumsal grupları temsil edici karakterler yaratmada çok başarılı olmuştur.
    11:52Edebi ve Siyasi Hayatı
    • Gazetelerde çalışmaya başlamış, Geçit dergisi gençleri olarak örgütleme girişiminde Ceribaşı olmuştur.
    • Nazim Hikmet ile tanışmış ve Nazim Hikmet'in çevresinde yer almıştır.
    • Sol çevre ile tanışıklığı olmuştur ancak örgütlü siyasetle ilişki kurma anlamında angaje ilişkiye girmemiştir.
    12:33Siyasi Görüşleri ve Cezaevi Deneyimi
    • Batı gelişme çizgisini, sanayi toplumunu ve kapitalist toplumu izah eden açıklamaları Türkiye'ye tercüme etme hikayesini sorgulamıştır.
    • Dünya görüşü itibariyle materyalist olan Kemal Tahir, Batılı parametreleri Türkiye'yı kavrayamayacağını düşünmüştür.
    • 1938'de kardeşi Sabahattin Ali'nin bir metnini okumak üzere vermesi nedeniyle donanmayı isyana teşvik davasına karışmış ve 15 yıl ceza almıştır.
    • Çankırı cezaevi'nde Nazım Hikmet ile birlikte bir yıl kadar yaşamıştır.
    14:24Kemal Tahir'in Cezaevi Deneyimi
    • Kemal Tahir, Bursa Cezaevi'nde tutuklanır ve orada iki şey birden öğrenir: Anadolu insanını tanıma ve Türkiye'nin meselesine kafa yorma.
    • Cezaevinde kitap okumayı sürdürür, cezaevi müdürü aracılığıyla şehir kitaplıklarından kitaplar edinir ve cezaevi onun için bir okul haline gelir.
    • Cezaevi müdürüyle ilişkileri vardır, zaman zaman kavgalar yaşar ve komünist suçlamalarıyla karşılaşırlar.
    15:43Kemal Tahir'in Köy Romanları
    • Kemal Tahir'in romanlarında "Damağası" adlı karakteri, köylülerin ablacılık (lezbiyenlik) gibi konuları ele alır.
    • "Sağırdere ve Kör Duman" romanlarının isimleri de önemli metaforlardır; Sağırdere, devletin vergi memurlarının köylülerin hayvanlarını saymak için geldiğinde, hayvanların kaçırılıp saklandığı bir dereyi temsil eder.
    • Kör Duman ise köydeki kuralların yokluğunu ve güçlü olanların zayıfları istismar ettiğini gösteren bir metafordur.
    21:26Köydeki Toplumsal İlişkiler
    • Köyde norm yoktur, kim güçlüyse o kuralları belirler ve zayıflar istismara uğrar.
    • Köyde ekonomik istismar yaygındır; güçlü olanlar vergilerini ödeyemeyenlerin yerine başka adamlar gönderirken, zayıf olanlar vergi ödeyemediği için çalışmak zorunda kalır.
    • Kemal Tahir, Anadolu köylüsünü aşağılayıcı değil, gerçekçi bir şekilde yoksulluğu, çözülme durumunu ve ayakta kalma stratejilerini anlatmaya çalışır.
    23:33Türkiye'de Köy ve Mülkiyet İlişkileri
    • "Yedi Çınar Yaylası" ve "Köyün Kamburu" gibi eserler, Türkiye'nin tarihsel köydeki mülkiyet ilişkilerinden başlayarak sağlam bir model kurar.
    • Merkezi devlet zayıfladığında yerelde güç biriktiren aktörler ortaya çıkar, bu durum "yeniden feodalleşme" olarak tanımlanabilir.
    • Köydeki güç ilişkileri, eşkiya ile ilişki içerisine geçip taşradaki bürokratın göz yummasıyla servet kazanan kişilerin yükseliş hikayesini anlatır.
    25:00Toplumsal İlişkiler ve Güç Yapısı
    • Türkiye'de toplumsal ilişkilerde en zayıf adamlar bile kısa sürede güç içinde yer alan karakterlere dönüşebilirler.
    • Toplumsal gruplar konjonktür gereği öne çıkmış olabilir, ancak kendilerine güç atfediyorlar.
    • Türkiye'de sistem arada kendini temizler ve "girilmemiş sulara girilmesi" gibi olaylar yaşanabilir.
    26:49Devletin Rolü ve Gücü
    • Türkiye'de devlet çok güçlü diye söylenen bazı şeyler aslında devletin güçsüzlüğünden kaynaklanmıştır.
    • Türkiye'de toplumsal ilişkilerde sivil manada, sınıf ilişkileri manasında bir sivil aktörleşme yoktur.
    • Türkiye'de her alanda devlet merkezi bir rol oynar; bilim, zenginliğin üretiminde, insan yetiştirme mekanizmalarında devlet güçlü bir aktördür.
    27:52Tarihsel Devlet Algısı
    • 1918-1923 arasındaki dönemde bile devlet algısı güçlüdür; eşkiyalar bile "hükümet" olarak adlandırılır.
    • Devlet fetişizmi değil, devletin toplumda oynadığı role atıf olarak okunmalıdır.
    • 1920'lerin zayıf devleti, 1930'ların devleti ona göre güçlüdür ve bu süreç 1960'ların devletine kadar devam etmiştir.
    29:28Devletin Önemi ve Modernleşme
    • Türkiye'de toplumsal ilişkilerin biçimlendirilmesinde ve örgütlenmesinde devletin rolü merkezdedir.
    • "Büyük Mal" ve "Kurt Kanun" gibi eserlerde devletin önemini çarpıcı bir biçimde verir.
    • Osmanlı döneminde de devlet zayıflık gösterse de, "imparatorlukların Toyota Corollası" olarak devam etmiştir.
    31:59Osmanlı Kronikleri ve Tarih Çalışmaları
    • Devlet Ana, tarih kroniklerini tüketici bir ilişki kurarak okumuş ve Haçlı kroniklerindeki Bizans imgesini yansıtmıştır.
    • Osmanlı tarihinde temel kaynaklar 1970'ler ve 1980'ler'e kadar yazmanın dışında yoktu, Osmanlıca bilen biri için yüz-ikiyüz kronik okuyabilirdi.
    • 1980'ler öncesinde Sahaflar Çarşısı kültür muhiti olarak önemliydi, özel baskılar ve yüksek fiyatlarda satılan eski kitaplar burada bulunabilirdi.
    33:45Kemal Tahir'in Tarih Çalışmaları
    • 1970'lerde tarih derslerinde Naima tarihinden okunurken, öğrenciler kitapları bulamazdı çünkü basılı halde bulunamazdı.
    • Kemal Tahir, elli-ikiyüz kitabı okuyabilecek erişime ve Osmanlıcaya sahip biri olarak dönemin tarihçileri arasında eşsiz bir konuma gelmiştir.
    • Tarihle ilişki kurma anlamında sağlam bir çalışma yapmış ve insanı tanıma ötesinde bir tecrübesi olmuştur.
    34:57Türk Romanında Gerçekçilik
    • Türk romanında genellikle düzen ve nizam sevdası vardır, gösterdiği en büyük şey eşkıyalıktır.
    • Cinsellik, eşcinsellik ve ablacılık gibi konular köy romanlarında tercih edilmemiştir.
    • Kemal Tahir'in gerçekçiliği ile ermeni meselesi, kemalizm tartışmaları ve cinsellik ilişkileri gibi konuları vermiştir.
    36:38Anadolu'da Eşcinsellik ve Gerçekçilik
    • Kemal Tahir'in eserlerinde cinsellik, insanın zayıflığını ve dramını göstermek için kullanılmıştır.
    • Anadolu'da bugünkü manada bir eşcinsellik kavramı yoktur, mahallede bu tür eğilimli insanlar normal bir şekilde yaşarlar.
    • Kemal Tahir'in edebiyatta gerçekçiliği bütünüyle aksettirmek için çeşitliliği değer vermiştir.
    38:14Kemal Tahir'in Sinematografik Yaklaşımı
    • Kemal Tahir, Türkiye'nin çeşitliliğini, tarihsel meseleleri ve Osmanlı kuruluşunu anlatırken bütün boyutlarıyla yakalama teşebbüsü yapmıştır.
    • Ede Bali'nin karakteri farklı cephelerden (tekke şeyhi, devlet adamı, ahi lideri) anlatılarak zenginlik kazanmıştır.
    • Kemal Tahir, sinema ile özel bir ilişkisi vardır; senaryo yazarı olarak çalışmış ve Türkcell üzerinde ciddi etkisi olmuştur.
    39:59Türk Edebiyatı ve Sosyal Bilimler
    • Konuşmacı, Türk edebiyatının sosyal bilimlere göre daha gerçekçi ve yakalayıcı performanslar sunduğunu belirtiyor.
    • Yavuz Turgul'un "Sultan" filmi, gecekondu konusunda Türk sosyal bilimler literatürünün güçlü isimlerinden biri olarak gösteriliyor.
    • Türk edebiyatının hikaye anlatıcılığı ve Türk edebiyatının katkısı hakkında konuşmacı değerlendirmelerde bulunuyor.
    40:48Aydın Naifliği ve Halka İlişki
    • Aydın naifliği ve aydın-halk ilişkisi konusu ele alınıyor.
    • Leyla Erbil'in "Tuhaf Bir Kadın" adlı eserinde, bir kadın Nişantaşı'dan Gecekondu'ya taşınması ve piyanosunun çürmesi anlatılıyor.
    • Aydın ve halk arasındaki dil ilişkisinin zorlukları ve empatinin ötesine geçmenin gerekliliği vurgulanıyor.
    41:46Köy Araştırması Örneği
    • Harem Otogarından Gebze civarındaki bir köye araştırmaya giden bir grup örneği veriliyor.
    • Cavit Bey'in, köye giderken kolonya şapka takmamaları gerektiğini ve "selamünaleyküm" demeleri gerektiğini hatırlattığı anlatılıyor.
    • Antropolojide, gözlemciyle yerli grup arasındaki mesafe konusu ele alınıyor.
    42:56Aydın ve Halk İlişkisi
    • Yeşilçam'ın ve Türkiye'deki farklı aydınların, halkla ilişkilerindeki farkları vurgulanıyor.
    • Asaf Okumaya'nın, yoksulluğun ve halkın kendi stratejileri olduğunu belirttiği ifade ediliyor.
    • Bülent Ecevit'in, sol tarihini geliştirdiği siyaset dili ile ilişkisini örnek olarak veriyor.
    44:17Türkiye'nin Gelişimi ve Çalışma Etikine İhtiyaç
    • Türkiye'nin ihtiyacı olan eğitim ve kültürel reform, daha ileriye gitme anlamında önem taşımaktadır.
    • Herkesin bulunduğu yerde işinin hakkını vermesi, çalışma ve üretme odaklı olması gerekmektedir.
    • Türkiye, 20'lerden 30'lara, 40'lara kadar görece ciddi bir yol gitmiştir.
    46:49İş ve Üretim Merkezi Yapma
    • Çalışmayı ve üretimi merkeze almak durumundayız, Türk entelektüelindeki mazoşizm yerine ilerlemiş olanlara saygı göstermek gerekir.
    • Türkiye'nin hikayesi, bir dizi soru sorma ve çaba gösterme sürecidir.
    • Türk tarihçiliği, kuruluş dönemine ve klasik döneme ilişkin çalışmalarla önemli ilerleme kaydetmiştir.
    47:46Türk Romanı Tartışmaları
    • Devlet Ananın ilk baskısının arka kapağında bir Türk romanı tanımlaması vardır ve bu tartışma yaratmıştır.
    • Kemal Tahir, Türk romanı olarak Türkiye'nin tarihsel, düşünsel ve toplumsal reflekslerini romandan yansıtması anlamını vermiştir.
    • Türk romanı tartışmasında, Türkçenin bütün saflığıyla ve zenginliğiyle Orta Anadolu'nun (Çankırı, Çorum, Sivas) dilinin merkeze alınması vurgulanmıştır.
    52:33Kemal Tahir'in Edebi Mirası
    • Kemal Tahir kendisini Kur'an'ı açan bir yazar olarak tanımlamıştır.
    • Eserleri (Bir Mülkiyet Kalesi, Yorgun Savaşçı, Eskişehir'in İnsanları ve Mahpusu, Kurt Kanunu, Yol Ayrımı) Cumhuriyet döneminin hikayesini anlatmaktadır.
    • Eserleri sinematografik bir metin olarak değerlendirilmektedir.
    53:21Kemal Kılıç'ın Eserleri ve Önemi
    • Kitabın yayımı 1956'da gerçekleşmiş olup, eşkıyalık moda olduğu için değil, o günkü Türkiye'nin durumunu yansıtmaktadır.
    • 1970'lerin ikinci yarısına kadar Türkiye'de basında eşkıya haberleri yaygın bir konu olmuş, bu da devletin güçsüzlüğünü göstermektedir.
    • Kemal Kılıç, eşkiya olgusunu ele alıp karikatürize ederek güç ilişkilerinin eşkiyayı nasıl kullandığını anlatan muazzam bir metindir.
    54:03Kemal Kılıç'ın Eserlerinin Okuma Önerisi
    • Genç insanlar Türkiye hikayesiyle işi kuracaksa Kemal Kılıç'ın eserlerini okumaları önemlidir, çünkü dönemsel değil evrensel temaları vardır.
    • Kılıç'ın metni okuyucuyu bir kalıba girmeye zorlamaz, tam tersine özgürce hikayeye dahil olmaya ve ilişki kurmaya ister.
    • Okuma sırası önemli değil, hangi eserden başlanırsa başlasın, diğerine geçilebilir.
    54:30Programın Sonu ve Sohbet
    • Programın canlı bir ortamda gerçekleştiği ve izleyicilerin alkışladığı belirtiliyor.
    • Konuşmacı, Michel Zevaco ile birlikte Kemal Kılıç ve Süreyya'nın kendisi için çok önemli olduğunu ifade ediyor.
    • Programda okuma ve okuryazarlık konusu da ele alınıyor, konuşmacılar okuma önemini vurguluyor.
    57:04Programın Kapanışı
    • Konuşmacı, Türkiye'nin sadece edebiyatı değil, entelektüel dünyası ve toplumuyla ilgili konuşmalar yaptığını belirtiyor.
    • İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Bölümü başkanı olduğunu ve gençlerle iyi geçindiğini söylüyor.
    • Program sonunda "Yüzbir Plus"un başka bir bölümünde tekrar görüşmek üzere veda ediliyor.

    Yanıtı değerlendir

  • Yazeka sinir ağı makaleleri veya videoları özetliyor