Buradasın

İslamofobi ve Batı-İslam İlişkileri Üzerine Bir Sohbet

youtube.com/watch?v=2_Q0B05SrUs

Yapay zekadan makale özeti

Kısa
Ayrıntılı

Semerkant TV'de yayınlanan "Çerçeve" adlı programda sunucu Sezai Karakoç, Osman Doktor Kapıcıoğlu ve Mustafa Yıldız gibi konuklar İslamofobi kavramını ve Batı-İslam ilişkilerini tartışmaktadır.
Program, İslamofobi'nin tarihsel kökenlerinden günümüze kadar uzanan bir inceleme sunmaktadır. İslamofobi'nin sekiz ve dokuzuncu yüzyıllardan başlayarak Endülüs, Haçlı seferleri, 11 Eylül saldırıları ve günümüzdeki durumlarına kadar nasıl geliştiği ele alınmaktadır. Ayrıca İslam'ın barış ve iyilik temelli bir din olduğu, neden korkutucu görüldüğü ve Batı'daki İslam algısı tartışılmaktadır.
Programda Osmanlı dönemindeki birlikte yaşama pratiği, İslam'ın savaş anlayışı, terör örgütleri ve Batı'daki Müslümanlar konuları da işlenmektedir. Konuşmacılar, İslamofobinin asıl nedeninin hak ve batıl arasındaki mücadele olduğunu vurgularken, Müslümanların kendilerine özgü yaşam tarzını sürdürmeleri ve tasavvufun önemini vurgulamaları gerektiğini belirtmektedir. Ayrıca Batı'daki İslamofobi ve barışful yaşam meselesi, entegrasyon ve hoşgörü kavramlarının İslam'ı anlamak için önemine değinilmektedir.

00:28İbrahim Aleyhisselam ve Hakikat: İbrahim Aleyhisselam, Puthanedeki putları kırdığında insanoğlunun aklını yeryüzüne davet etmişti.
İbrahim Aleyhisselam, gökyüzüne, güneşe, aya ve yıldızlara baktıktan sonra "fani olan hiçbir şeyi sevmem" dediğinde aklıyla birlikte kalbini de davet etti yeryüzüne.
Hakikatin sesinden sonra Nemrut şiddetle saldırdı, zannettiği gibi yaktığı büyük ateş o hakikati yok edecekti, ancak hakikatten ancak zalimler korkar.
02:44Programın Tanıtımı: Programda İslamofobiyi ele alacaklar ve izleyiciler Twitter'dan "et islamofobi" etiketiyle sorular ve görüşlerini paylaşabilirler.
Programın en iyi tweeti atan izleyiciye Semerkant Yayınları'ndan çıkan "Rabbani Nasihatler" isimli kitap hediye edilecek.
Programda İslamofobi kavramının ne olduğu, İslam'dan neden korkulduğu ve İslam'ın tarihsel algısı hakkında konuşulacak.
05:10İslamofobi Kavramının Değerlendirilmesi: İslamofobi kavramı Batı'da bir tanımlama ile ilgili bir kavram olarak ortaya çıkmıştır.
Fobia psikolojik bir kavram ve terim olup irrasyonel bir korkuyu ifade eder, vehmedilmiş bir korku üzerine olmayan bir şekilde vehmedilen bir korku.
İslamofobi kavramı, İslam'ın kendi üzerinden kaynaklı bir problemden değil, vehmedilen bir vehimden kaynaklanan bir kavram olarak değerlendirilmelidir.
07:43İslam'ın Gerçek Karakteri: İslam'ın dayanağı iman ve yaşadığımız yaşantının güzelliğidir.
İslam'ın tarih sahnelerinde verilen örnekler adalet, iyilik, yardımseverlik, şefkat ve merhamet üzerine olan bir din olarak görülür.
İslam kelimesinin anlamı "selam" ve "barış" gibi anlamlara gelir, İslam hep iyiliği ve güzelliği emretmiş, akrabaya yardım etmeyi emretmiş, çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı yasaklamıştır.
10:44İslamofobinin Tarihsel Kökeni: İslamofobinin temeli günümüzde değil, çok öncelere dayanmaktadır.
Hıristiyanlık ve Müslümanlık arasındaki mücadelenin yeni bir kavramı olarak 1990'lı yıllarda ortaya çıkmıştır.
Ortaya çıkan İslam algısı, İslam dini ile İslam kültürü arasındaki zıtlık ilişkisini yansıtmaktadır.
11:48İslam'ın Batı'da Algılanışı: İslam'ın teolojik, siyasi ve kültürel bir tehdit olarak algılanmasının temelleri, iki medeniyetin ilişkiye geçtiği 8. ve 9. yüzyıllarda atılmıştır.
Bu yüzyıllar aynı zamanda İslam ve Bizans toplumlarının sanıldığından daha fazla alışveriş halinde olduğu bir dönemdir.
Hıristiyan filozoflar, Müslüman bilim adamlarını sanki Hıristiyanmış gibi anlatıyor ve onların Hristiyan olduğunu iddia ediyorlar.
12:30İslamofobinin Tarihsel Kökenleri: İslamofobinin literatürünün arkasında, Sovyetler Birliği'nin dağılması, 90'lı yılların başı, Yeşil Kuşak projesi ve Soğuk Savaş gibi siyasi bir arka plan vardır.
İslamofobinin tarihsel süreçte Endülüs'e kadar dayanan bir arka planı vardır; 1492 yılında Ferdinand ve Isabel'in Gırnata Emirliği'ni ve Elhamra Sarayı'nı ele geçirmesiyle başlayan Reconquista süreci bu politikayı yansıtmaktadır.
Haçlı savaşları, Viyana kuşatmaları ve İspanya'dan Safarat Yahudileri ile Müslümanların Osmanlı topraklarına geri alınması, İslam'ın Avrupa'daki ilişkilerini etkilemiştir.
14:30İslam'ın Avrupa'daki Etkisi: İslam, Avrupa'nın bütün köklerine kadar işlemiş bir yapıdır ve Ortaçağ'daki Avrupa karanlığına güneş gibi doğan bir anlayıştır.
Türkiye'de felsefe kitaplarında Ortaçağ İslam felsefesi ve düşüncesi yer almazken, Eski Yunan, Mısır ve Skolastik felsefeleri Rönesans'a getirilir.
İslam'ın bilimsel yaklaşımı ve insanlık getirdiği bir güzellik, ancak bu durumun ifade edilmesinden aciz kalınmaktadır.
15:22İslamofobinin Gelişimi: İslamofobinin gelişimi 11 Eylül saldırılarına kadar uzanır ve El Kaide'nin ortaya çıkarak dinlendirilmeye başlanmasıyla "İslami terör" kavramı ortaya çıkarılır.
Sovyetler Birliği'nin yıkılması sonrası, yeni bir "ötekinin" ve "günah keçisi" olarak İslam'ın görülmesi bir ihtiyaç haline gelmiştir.
İslamofobi kavramsallaştırmasının mantığı, antisemitizm meselesinin hukuki yaptırımı olan bir mesele olarak anti-Islam'ın da hukuki statüsüne sahip olmasıdır.
16:57İslamofobinin Hukuki Boyutu: İslamofobide genellikle fikir hürriyeti olduğu vurgulanır, ancak fikir hürriyetinin sınırları vardır ve artık bu durum eylemselliğe dönüşmektedir.
Antisemitizm sözlerinde ve sanatsal çalışmalarında ceza vardır, ancak İslam ile ilgili yasal düzenleme yoktur.
Avrupa'da nefret söylemini işlemek suçu olarak görülür ve hukukun karşısına çıkabilirsiniz.
18:04Medeniyetler Çatışması: İslamofobinin kavramsal çerçevesinde Harvard'lı profesör Huntington'un ortaya koymuş olduğu "Medeniyetler Çatışması" tezidir.
Huntington'un savı, dünya politik ilişkiler üzerinden değil, kimlikler üzerinden ilişkilerin şekilleneceği ve bu kimliklerin çatışacağıdır.
Bu tez, toplumları belirli yerlere götürmek için yapılan şeylerin bir parçasıdır.
21:09Muhammed Ali Örneği: Muhammed Ali, Vietnam'a gitmek istemediğini, onların kendisine veya ailesine bir şey yapmadığını ve dininin savaşa müsaade etmediğini belirtmiştir.
Muhammed Ali'nin ismi, İslamofobinin açık bir örneğidir; ringte dövüşürken adını söyletmeye çalışılan ve "Muhammed" ismine tahammül edemeyen bir zihniyetle karşılaşmıştır.
Bu zihniyetin toplumun bilinçaltında İslam'ın düşman gibi, korkulacak bir şeymiş gibi görülmesi tabiî bir şeydir.
24:53İslam ve Batı İlişkileri: Batı'nın İslam'dan korkusu ideolojik ve paradigma olarak temelsizdir, çünkü İslam toplumunun paradigması her coğrafyada hak ve adalet üzere olma çabasıdır.
Batı'nın Amerika'daki Kızılderili'lerden Çin'e kadar yaptığı mezalim göz önüne alındığında, İslam'dan korkmak daha akli ve yerinde bir durumdur.
Afrika'daki insanların beyaz bir Müslüman görmek istediğini gösteren bir video vardır; beyaz bir Müslüman Kur'an okuduğunda zenci Müslümanlar ona karşı olumlu tepki gösterir.
27:36İslamofobi ve Terör Örgütleri: Taliban, El Kaide ve Daesh gibi örgütlerin aslında Batı tarafından üretilmiş olduğu iddiası vardır.
Batılı yazarlar ve entelektüeller tarafından da bu örgütlerin İslamofobinin gelişmesine zemin hazırladığı belirtilmektedir.
Amerika'nın İslamofobisi daha çok siyasi amaçlar doğrultusunda oluşturduğu eylemlerle bağlantılı iken, Avrupa'nın İslamofobisi komşuluk ve göçle ilgili sorunlarla ilişkilidir.
31:539/11 ve Sonrası Gelişmeler: 11 Eylül 2001 olayı, dünyanın en korunaklı binalarından birine saldırı sonucu binlerce kişinin ölümüne neden olmuştur.
Amerika, olayın El Kaide tarafından organize edildiği iddiasıyla kendi lehine çevirmiştir.
Olaydan sonra Afganistan'a, Irak'a girmiş, yüzbinlerce insan hayatını kaybetmiş ve Irak'ta bir medeniyet çökmüştür.
34:50Daesh ve Terör Örgütleri Hakkında Değerlendirme: Daesh meselesinde de bir senarist, oyuncular ve çizen olduğu düşünülmektedir.
İslam topraklarında bulunan bazı negatif materyaller ve propagandistlerin teori kısmını oluşturanları bu oyunu desteklemektedir.
Daesh'in dini hiçbir şeyle alakası yoktur, İslamla hiçbir bağlantısı yoktur; sadece bir terör örgütüdür.
37:07terör örgütü ve İslam'ın ilişkisi: Türkiye'de kırk yıldır terör örgütü var ve bu örgüt nasıl insanların gözünde dürüst bir zeminde ilerlediğini gösteriyor.
İslamofobi oluşturmak için İslam ve Müslümanlığı temsil etmeyecek kişiler ve terör örgütleri kurulmaktadır.
Terör örgütleri üzerinden Müslüman olmayanların zihninde oluşturulan resim, bu konuyu anlamak önemlidir.
39:04terörizmin dini olmayan bir konsepti: Bu bir terör eylemidir ve bir konseptidir, inanç, dini veya ideoloji hiçbir şey değildir.
Burada tamamen terör örgütü argümanları ve parametreleri iş görür, dini veya irki bir platforma çekmenin bir alemi yoktur.
Burada tetiş (yıkıcı bir eylem biçimi) vardır ve bu eylem karşı tarafa yöneltilmiştir.
40:36İslam'ın gerçek anlayışı: İslam'ın nasıl bir din olduğunu, neyi öğütlediğini ve nasıl yaşamayı telkin ettiğini merak eden bir insan, Peygamber Efendimiz'in hayatını okursa anlayacaktır.
Müslümanlar Avrupa'da bir şey sonradan İslam'a girmiş kişiler Kur'an-ı Kerim'i ve Peygamber Efendimiz'in hayatını okuyunca etkileniyorlar.
İslam'ın anlatıldığı ve orada anlatılanın çok farklı olması, İslam'ın gerçek anlayışını göstermektedir.
42:52İslam'ın savaş anlayışı: Peygamber Aleyhisselam hayattayken yapılan savaşlarda ölen kişi sayısı çok azdır.
Fatih Sultan Mehmet Han'ın İstanbul'ı fethi sırasında, surlarda büyük toplar döktürülmemiş çünkü o zamanın uleması, sivil halkın zarar görmemesi için fetva vermiştir.
İslam'ın savaş anlayışı, suratına tükürdü diye kılıcını indiren Hazreti Ali'nin hikayesi gibi, teröre hiçbir zaman tevessül etmemiştir.
45:55Batı'nın birlikte yaşama anlayışı: Batı'da birlikte yaşama ancak toplumun kendini kapatmadığı, gerçeğin tekelini iddia etmediği ve kuralları gözden çıkarmadığı taktirde gerçekleşir.
Batı'nın temel meselesi, gerçeğin tekelini iddia etmek kavramıdır; Batılılara göre gerçek onların tek ellerinde vardır.
İslam medeniyetinin temeli saygı temelli olduğu için, beraber yaşamaya dönük bir medeniyetin çocuklarıyız.
47:36Batı'nın birlikte yaşayamama örnekleri: Srebrenitsa katliamı ve Filistin'de yaşanan katliamlar, Batı'nın birlikte yaşayamama örnekleridir.
Srebrenitsa katliamı, insanlık tarihinin görüp göreceği en büyük katliamlarından biridir.
Bu katliam, Birleşmiş Milletlerin gözü önünde, Avrupa'nın ortasında yapılmıştır.
48:17Osmanlı'da Birlikte Yaşama Pratiği: Avrupa'nın ortasında kalan iki milyon Müslüman'a yapılan zulüm düşünülmeli, ancak Osmanlı'da müslüman-gayrimüslim halk hep iç içe yaşarken alışverişleri ve iyi iletişimi vardı.
Yahya Efendi'nin hikayesinde, bir Hristiyan'dan ölmüş Hristiyanlardan vergi alınması sorulduğunda, bu durumun İslam'da mümkün olmadığını belirterek Sultana haber vermiş ve ferman çıkarılmasını sağlamıştır.
Batı'da Müslümanlar için "suçlu mu?" sorusu yerine "acaba olabilir mi?" sorusunun cevabını aramak gerekirken, Müslümanlar için hemen suçlu kabul edilmektedir.
52:42İslamofobi ve Modernleşme: Türkiye'de geleneksel değerleri koruyan, ileriye taşıyan ve nesil yetiştiren bir nesil var, ancak İslamofobiye benzer uygulamalar da görülmektedir.
Batı'da modernite katılımlı bir sosyalizasyonla kabul edilirken, Osmanlı toplumunda modernleşme daha çok seçkinci elitler üzerinden dayatılmıştır.
Muhafazakar geleneği koruyan kesimler, modernleşme sürecinde ötekileştirilmiş, dışarıda bırakılmış ve ayrımcılığa tabi tutulmuştur.
55:33Medya Etkisi ve İslam Korkusu: Medya ve Hollywood filmlerinin etkisiyle insanlar (Müslümanlar dahil) kilise sempatisi geliştirmiştir.
Türkiye'de medya etkisiyle insanların zihninde ciddi bir İslam korkusu aşılanmış durumdadır.
"Fıkıh" ve "tasavvuf" gibi kavramlar rahatsız etmezken, "şeriat" ve "tarikat" gibi kelimeler rahatsız edici olarak algılanmaktadır.
57:13Medyanın Gösterim Tarzı: Fransa'da burka giyenlerin sayısı çok az olmasına rağmen, tüm başörtülülere karşı yasaklama getirilmiştir.
Batı medyası Türkiye'de röportaj yaparken genellikle yaşlı, sakallı, takkesli kişileri ve belirli bölgeleri tercih etmektedir.
Hollywood'da İslam'ı olduğu gibi gösteren filmler çok azdır, ancak Türkiye'de İslam'ı kötü gösteren karikatürler ve medya gösterimleri yaygındır.
59:37İslam'ın Gösterimi ve İslamofobi: İslam'ın figürleri ve toplumsal görünürlükleri (başörtüsü, kıyafet gibi) bazen kirli, çirkin ve hoş olmayan şekillerde gösterilmektedir.
Müslümanlar kendi sinemalarında kepaze bir şekilde gösterilirken, Batı'da Müslümanlığıyla gurur duyarak anlatan insanlar da vardır.
Bir İngiliz boksör Dubai'de namaz kılarken çektiği fotoğraflar büyük tepkiler almıştır.
1:02:37İslamofobinin Kaynakları ve Çözümleri: İslamofobinin kaynağı sürekli medyada tekrarlanan negatif görüntülerdir.
Batıda yapılan çalışmalara bakıldığında, Müslümanların söylediği şeyler genellikle zayıf kalıyor.
İslamofobiyi yaymak için asimilasyonla entegrasyon ve dinin yumuşatılması gibi yöntemler kullanılmaktadır.
1:05:54İslam'ın Hakimiyeti ve İslamofobinin Etkileri: Hz. Muhammed'in dini bütün kudret ve hakimiyetini muhafaza etmektedir.
İslamofobi, İslam'ı yaşamayan veya İslam'ı kılıf yapanların eseridir.
Batı, topla ve tüfekle değil, algıyla nüfuz etmeye çalışıyor.
1:08:59İslamofobinin Paradoksu: İslamofobi, zulüm korkusuyla zulüm yapmayı meşrulaştırıyor.
Sömürgecilik ve algı oluşturma ile düşmanlık yaparak aslında kendi sonunu hazırlıyorlar.
Müslüman kesimin zulümden dolayı yaptığı çıkışlar tekrar kendileri için kullanılmak üzere zemin oluşturuyor.
1:10:52Hak ve Batılın Mücadelesi: Hak ile batılın mücadelesi söz konusudur.
Hak eninde sonunda yerini bulur ve hakikat ortaya çıkar.
İslam barış demektir ve hak batılı yenecektir.
1:11:30Programın Sonunda ve Günün Tweeti: Değerli izleyicilerden tweet ve yorumlar bekleniyor.
Programın sonunda günün tweeti açıklanacak ve "Rabbani Nasihatler" isimli kitap hediye edilecek.
1:11:55Savaş Bahçenin Yeni Kitabı ve Makalesi: Savaş Bahçenin "Karbon Naklı" isimli yeni bir kitabı çıktı.
Bahçenin "Kendimiz Olmak" isimli makalesinde bazı yerler altı çizilmiş.
Osmanlı'nın yaptığı hatalardan biri batıya öykünmek ve batı değerlerini kendi değerlermiş gibi alıp hayatlarına geçirmeye çalışmak.
1:12:32Osmanlı'nın Sonu ve İslam Dünyası: İslam dünyasındaki vahşet, işgaller ve katliamların adı Osmanlı Hilafetinin ortadan kalkmasıdır.
Osmanlı'nın bitmesiyle beraber Müslümanların dünyadaki gücü, itibarı ve hükmü sona ermiştir.
1500'lü yıllarda Kanuni Sultan Süleyman döneminde Fransa'da valisi icat edildiğinde, Kanuni Sultan Süleyman Fransa Kralı'na mektup göndermiş ve Fransa'da yüz yıl boyunca vali oynamamış.
1:13:12Osmanlı'nın Sonunun Planlanması: 1918'de başlayan ve 1700'lerde başlayarak planlanmış bir süreç vardır.
İngilizler ve Fransızlar, Osmanlı ve İslam memleketlerinin seyahat, tüccar, bilgin, arkeolog ve gazeteciler adamlar olarak getirilmiştir.
Bu terör örgütleri zemin hazırladı ve bölünmenin, parçalanmanın zeminini o zamanlar attılar.
1:13:51İslam Toplumunda Hainler: İslam toplumunda, kendinden olup da hain olan insanlar vardır.
Mevlana'nın Mesnevi'sinde münafık kesimi kuş avcılarına benzetilmiştir.
İçimizde haza Müslüman, haza Türk görünümlü ancak hain olan insanlar vardır.
1:14:51İslam'dan Uzaklaşanlar: Üniversitede konuşulan bir kişi, arkadaşlarından birinin İslam'dan uzaklaştığını anlatmıştır.
Bu kişiye göre "İslam ne namaz var ne niyaz var hiç bir şey yok" demektedir.
Bu kişiler İslam'ın hiçbir hükmünü tanımamaktadır.
1:15:10Eğitim Sorunu: Osmanlı'nın son döneminde silah ve orduyla Batıya yetişememesi üzerine yeni okullar kurulmuş, ancak eğitimi sadece okul inşa etmek olarak gördükleri için insan yetiştirmeye odaklanamamışlar.
Yeni okullarda eğitim alanların önemli bir kısmı kendilerine düşman nesiller olarak yetiştirilmiş, Jön Türkler bu dönemin eserlerindendir.
Günümüzde de eğitim meselesi ciddi anlamda sıkıntı içinde, "adam kıtlığı" sorununa çözüm bulunamamaktadır.
1:16:20Davanın Önemi: İslamofobi gibi bir ideolojiyle karşı karşıyayken, önce davamızın olması gerekir, sonra iddiamız olabilir.
Müslümanlığın ne olduğunu bilmek ve oradan hareket etmek önemlidir.
Davası olmayanın iddiası olmadığı, davanın ne olduğunu bilmek gerektiği vurgulanmaktadır.
1:16:47Mesnevi'den Helva Hikayesi: Mesnevi'deki tatlı helva hikayesinde bir Müslüman, Yahudi ve Hıristiyan yolculuk ederken Müslüman oruçlu olduğu için yememektedir.
Hancı Müslüman'a helva verirken, Yahudi ve Hıristiyan Müslüman'ın helvayı yemesini engellemeye çalışır.
Yahudi, "taksim eden ateştedir" hadisini yanlış yorumlayarak helvayı paylaşmayı reddeder, Hıristiyan ise "en güzel rüyayı gören kalksın helvayı yer" önerisini yapar.
1:21:11Hikayenin Mesajı: Hikayenin mesajı, Müslüman'ın "müslümanlığını yap, sabah erken kalk, namazını kıl, İslam'ı yaşa"dır.
Davası olanın iddiası ve yol alma hakkı vardır, ancak davanın hakikatli olması ve ilahi rızaya uygun olması gerekir.
Davası dünya ise derdiniz bitmez, davanız ahiret ise o menzilde devam eder.
1:22:56İslamofobinin Yayılması: İslamofobiyi yaymak için kullanılan araçlar arasında medya, özellikle filmler ve programlar bulunmaktadır.
Bazı filmlerde ve karikatürlerde İslam'a karşı iğrenç mesajlar verilmektedir.
"Paris'ten Sevgilerle" filmi gibi bazı eserlerde İslam'a karşı olumsuz sahneler bulunmaktadır.
1:24:10İslam ve Batı İlişkileri: Konuşmacı, bir filmde İslam'ı temsil eden bir sahnenin arkasında Allah kavramının ve insanlara baskı yapmanın olduğu konusunda endişe duyuyor.
İslam'ın sembol ve timsallarının farklı filmlerde kötü bir şekilde gösterildiği belirtiliyor.
Ayasofya'da Celal'in görüntüsü ve Viyana Kuşatması gibi tarihi olayların hala Avrupa'da canlı tutulduğu, İslamofobinin Türkiye'nin Avrupa Birliği üyelik sürecinde önemli bir rol oynadığı vurgulanıyor.
1:27:12Macaristan Örneği: Macaristan'da 2009 yılında Budapeşte, Estergo, Mohaç Ovası ve Zigetvar'ı ziyaret edildiği anlatılıyor.
Mohaç Ovası'nın Macarlar için bir yenilgi olduğu ve Macarlar arasında "Mohaç kadar mı kötü" ifadesinin kullanıldığı belirtiliyor.
Budapeşte'de Gülbaba'nın türbesinin parlamento binasının karşısında, Tuna Nehri'nin kıyısında, Macarlar tarafından saygıyla ziyaret edildiği ve hatta bir Macar türbedarı tarafından bakıldığı anlatılıyor.
1:30:35İslamofobi ve Entegrasyon: İslamofobinin kökenleri, sosyolojik sebepleri ve çözüm yolları için daha kapsamlı bir tartışma gerektiği belirtiliyor.
"Entegrasyon" kavramının İslam'ı sarsacak ideolojilere sebep olabileceği ve tehlikeli bir kavram olduğu vurgulanıyor.
Birlikte yaşama kavramının saygıya ve kendi özünü rahatlıkla yaşama üzerine dayalı olması gerektiği, ancak entegrasyon kavramının bu anlamdan uzak olduğu belirtiliyor.
1:34:40Avrupa'daki Müslüman Nüfus: Avrupa'nın toplam nüfusunun %6'sı Müslüman olup, Fransa ve Almanya'da bu oran daha yüksek (%7,5 ve %6,5 civarında) ve nüfus yaklaşık 5 milyona ulaşıyor.
Fransa'da İslam'ın yükselişi ve Müslüman toplumun söz sahibi olacağı yönündeki endişeler var.
Müslümanlar, bu gelişime dikkat edildiği zaman mahalle baskılarına maruz kalma durumlarıyla karşı karşıya kalıyor ve bunu engel olma çabaları yaşanıyor.
1:36:08İslam'ın Görünür Olması ve Kurumsallaşması: İslam'ın görünür olması, toplumsal ve sosyolojik olarak kurumsallaşması, karşı tarafın endişe duymasına neden oluyor.
Kıyafet konusu bu durumun bir parçası olarak ele alınıyor.
Türkiye'de 28 Şubat süreçleri sırasında yaşanan sıkıntılı dönem, bu durumu gösteren bir örnektir.
1:36:35Türkiye Büyükelçisinin Avrupa Deneyimi: Bir üst düzey bürokrat İtalya'ya gitti ve kiliseye gittiğini, papazı dinlediğini anlattı.
Bu bürokrat, Türkiye'yi temsil eden bir Müslüman olarak, Avrupa'da namaz kılmak konusunda soru sordu.
Konuşmacı, namaz kılmak için abdest alıp camiye gitmek gerektiğini, niyet alıp namaz kılmak gerektiğini anlattı.
1:38:30Avrupa'daki Kiliselerin Durumu: Kiliseler ciddi anlamda nüfusun kendince azalmalarını yaşıyor.
Almanya'da kiliseye bağlı anaokulları var ve okul başlangıcı kiliseye giderek başlıyor.
Kiliselerde papazlar sıraya giriyor ve çocuklara çikolata kaplı çikolatalı jelatinler vererek onları kiliseye çekmeye çalışıyor.
1:39:44Müslümanların Avrupa'daki Durumu: Almanya'da üçüncü nesil Müslümanlar gelişmiş ve iş sahibi olma durumunda olsa da sıkıntılar yaşıyorlar.
Müslümanların kendilerini yaşayarak, karşı tarafla olan durumlarına rağmen özgüvenli olmaları ve hukukuna saygı duymaları gerekiyor.
Müslümanların ateşi körükleyen, her gün o ateşi yakan bir güç olması ve dava ve iddia olması gerekiyor.
1:41:36İslamofobi Örneği: Programda gösterilen görüntüde, silahlı bir sakallı adamdan kendini patlatacak diye korkarak kaçan biri görülüyor.
Avrupa'da İslamofobi bu noktaya gelmiş durumda ve çözümü araştırılması gerekiyor.
İslam dünyasının kendine özüne dönerek, rıza-i ilahi ve ehl-i sünnet ve'l-cemaat üzerine yaşamayı göstermesi gerekiyor.
1:44:23İslamofobiye Karşı Çözümler: Müslümanların Avrupa'da sivil toplum girişimleri olarak, STK'lar olarak sosyal pozisyonlarda bulunması gerekiyor.
Antisemitizm gibi nefret suçları kapsamına alınması gerekiyor ve İslamofobi'nin yasal düzenlemesine ihtiyaç var.
Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın İttifakı Konferansı'nda İslamofobi meselesini ilk defa vurguladığı ve bu konunun yankı bulduğu belirtiliyor.
1:45:42İslamofobi Kitabı ve Sonuç: "21. Yüzyılda Çoğulculuk Sorunu, İslamofobi" adlı kitabı İbrahim Kalın ve John Esposito tarafından çalışılmış ve İslamofobi konusunda çok fazla akademik çalışma içermektedir.
Batı modernite sürecini yaşarken reform ve rönesans sürecinden başlayarak din karşıtı bir yoldan geçmiş, ancak Müslümanların hayatı o kadar canlı ve diri durumda ki Avrupa'da cemaatler dışarı taşınıyor.
İslamofobi ile ilgili hukuki çalışmanın yapılması ve terör eylemlerinin şahsileştirilmesi gerektiği vurgulanıyor.

İslamofobi ve Batı-İslam İlişkileri Üzerine Bir Sohbet

Yapay zekadan makale özeti

Yanıtı değerlendir