Buradasın
İslam'da İlmin Amel Etme Önemi ve Alim Kimliği Üzerine Dini Sohbet
youtube.com/watch?v=8u6vMtZmHAUYapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir dini konuşmacının İslam'da ilim ve alimlik konularını ele aldığı bir sohbet formatındadır. Konuşmacı kendisini "taleb" ve "hocaefendi" olarak tanımlamaktadır.
- Sohbetin ana konusu, ilmin sadece bilgi toplama değil, bu bilginin amel etme yoluyla uygulanmasıdır. Konuşmacı, Kur'an'ın ve ilmin amel için olması gerektiğini vurgulayarak, alimlerin sadece bilgi sahibi olmakla kalmayıp, öğrendiklerini uygulamalı olarak yaşamaları gerektiğini anlatmaktadır. Ayrıca, Müslüman alimlerin diğer dinlerin alimlerinden üstün olması gerektiği ve Müslümanların Kur'an'ı sadece öğrenmek yerine uygulamalı bir şekilde yaşamaları gerektiği konusunda görüşlerini paylaşmaktadır.
- Konuşmacı, ilmin ibadet olduğunu, şehitlerle kıyas edilebilecek bir ibadet olduğunu belirtmekte ve Azap Suresi'nin 30. ayetinden yola çıkarak alimlerin sorumluluklarının büyüklüğünü vurgulamaktadır. Video, Ata İbni Saib'in hocalarının on ayet öğrendiklerini sindirip amel ettikten sonra diğer ayetlere geçtikleri sözüyle ve Profetanın "faydası olmayan ilimden" sığındığı dua ile desteklenmektedir.
- 00:42İlmin İbadet Olarak Önemi
- İlmin ibadet olduğunu ve alimin de abid olduğunu defalarca tekrarlanmıştır.
- İlmin şehitlerle kıyas edilebilecek büyük bir ibadet olduğunu ve şeytanın hedefi olduğunu vurgulamışlardır.
- İlmin kıymetli olması, ümmet-i Muhammed içinde alime çok farklı bir yer takdir edilmesi ve peygamberlere varis kabul edilmesi gibi durumlar vardır.
- 02:31İlmin Meslek Olarak Kullanılması Sorunu
- İlmin alim tarafından yalın bir meslek haline dönüştürülmesi bir sorun olarak belirtilmiştir.
- İlmin amel etmek içindir, amel edilmediği zaman şehitlerle aynı kategoride anılacak sonuçlara ulaştırmaz.
- İlmin mesleği diye bir meslek yoktur, ilim ibadet içindir ve alim de ilmiyle amel ettiği için abid durumdadır.
- 04:34Ümmet-i Muhammed'in Dengesi
- Yahudiler bildiklerini amel etmemişler, Hristiyanlar bilmeden çok yapmışlardır.
- Ümmet-i Muhammed bildiğini yaptı bir ümmettir.
- Ümmet-i Muhammed dengesi bilmek, bildiğin kadar da amel etmek üzerine kuruludur.
- 06:03İlmin Amel Edilmesi
- İlmi stoklamak için, ünvanlarını kullanmak için veya şöhret için değil, amel etmek ve Allah'ın rızasını kazanmak için kullanırız.
- Matematik veya biyoloji gibi ilimlerin de bir amel boyutu vardır, örneğin başkasına öğretme şeklinde.
- Amel etmek, bir kişinin bildiği ilmi uygulaması anlamına gelir.
- 09:54İlmin Uygulanması ve Allah'tan Korkma
- Kur'an'ın "İnne maşallahe mine ibadil ulema" ayeti, Allah'tan ancak alimlerin hakkıyla korktuğunu belirtir.
- Alim, Allah'ı, cenneti, cehennemi, mahşeri, sıratı hakkıyla bilir.
- Allah'tan hakkıyla korkması gereken alimdir, korkmadığı veya yaptığı iş korkmadığını gösteriyorsa, bu ilim Allah'ın şehitler gibi değerlendirdiği ilim değildir.
- 15:11Allah'ın Rızık Verici ve Kuvvetli Olduğu
- Allah'ın "Rezzak" esma'sı, rızıkları veren ve ondan başka veren olmayan anlamına gelir.
- Allah aynı zamanda "Zül Kuvvetil Metin" (güçlü, kuvvetli iradenin sahibi) olduğu için, rızık verme yetkisine sahiptir.
- Rızık endişesiyle dinden taviz veren bir alim, "İnnallahu ve razzaku zul kuvvetil metin" ifadesini nasıl açıklar?
- 16:23Müslüman Alimin Kimliği
- Müslüman alimi, Yahudilerin veya Hristiyanların aliminden farklıdır; Kur'an'ı yüklenmiş olan biridir.
- Müslüman alim, rızık endişesi, kamuoyu baskısı veya sürgün korkusu gibi nedenlerle Allah'ın şeriatından taviz vermez.
- Müslüman alim, Kur'an'ın varisi ve Peygamber'in varisi olarak hicret, fedakarlık, infak ve tevazuya hazır olmalıdır.
- 18:10Peygamber'in Ahlakı
- Aisha, Peygamber'in ahlakının, karakterinin Kur'an olduğunu söylemiştir.
- Kur'an bir insan tipi çizmekte ve bu insan tipi Peygamber'e yansımıştır.
- Peygamber'in ahlakı sadece "cömert", "nazik" gibi kelimelerle anlatılamaz, ahlakı Kur'an'dır.
- 20:15Alim ve Peygamber Arasındaki Fark
- Peygamber, Kur'an tatbiki yüz yüzdüyken, alimler yüz yüze olamazlar çünkü Cebrail yanında değildir.
- Alimler yüzde yüz Peygamber gibi olmasalar da, yüzde yüz Peygamber özentili olmaları gerekir.
- Alimler beceremedikleri noktalar olsa bile, Peygamber'e benzemeyen özelliklerini en azından bir kısmını tatbik etmelidir.
- 21:48Müslüman Alimin İlmi ve Ameli
- Müslüman alimi, sadece kütüphanesinde kitap veya dosyalarında diplomalar ve sertifikalar olan biri değildir.
- Müslüman alimi, bildiği ile amel eden, ameli bilgi üzerine dayalı olan insandır.
- Müslüman ümmeti, ilim stokçusu ne de cahil hareketlisidir, denge ve vasat bir ümmettir.
- 22:49Selefin İlmi ve Ameli Anlayışı
- Selefin ilim anlayışı, ilmi stoklayıp şöhret olmak için değil, Allah'ın huzuruna götürecek amellere kaynak oluşturmak içindi.
- Ata ibni Saib'in sözüne göre, sahabe ve tabiin grupları on ayet öğrendiklerinde, o ayetleri sindirmeden öbür gruba geçmezlerdi.
- Selefin ilim anlayışı, çok öğrenmek değil, çok hazmetmek (uygulamak) üzerine kurulmuştur.
- 26:45İlmin Hazmetilmesi
- Hazmetilmeyen ilim kan, kemik, ilik olmaz; sadece bağırsakta kalır ve ishal olur.
- Selefin ilim anlayışı, anne sütü gibi ilik ve hücre haline gelen ilim üzerine kurulmuştur.
- Selefin hocaları hafız yetiştirmeye değil, insan yetiştirmeye çalışmışlardır.
- 29:55Kur'an Öğrenmenin Doğası
- Kur'an'ı ve Kur'an'la amel etmeyi öğrenmek, sadece Kur'an'ı ezberlemek değil, Kur'an'daki ahkamlarla nasıl amel edileceğini anlamaktır.
- Ata gibi tabiiler, hocalarına "bugün ne öğrendin?" sorusuna "Bakara suresini öğrendim" demek yerine "Bakara suresindeki ahkamlarla nasıl amel edileceğini öğrendim" derlerdi.
- Kur'an'ı sadece ezberlemek değil, Kur'an'ı kalbinize yerleştirmek ve Kur'an'ın ahkamlarına göre amel etmek önemlidir.
- 32:12Kur'an Ümmetinin Özellikleri
- Müslümanlar Kur'an ümmetidir, ilim ümmetidir; Yahudiler gibi stok yapmak için değil, Hristiyanlar gibi cahilce yaşamak için değil, bilip bildiğinle amel etmek içindir.
- Kur'an muallimleri sadece Kur'an'ı okutup ezberletmekle kalmamalı, Kur'an'la amel etme anlayışını da öğretmelidir.
- Kur'an'la amel etme anlayışı, hoca efendinin tarikatına intisap değildir, sünnete ehil insan yetiştirmektir, yürüyen Kur'an yetiştirmektir.
- 34:42Alim Profili
- Hz. Peygamber'in bir hadisinde, insanlara güzel şeyler öğretip kendisini unutan alim, yanıp yanıp eriyen mum benzeri, insanlar ondan faydalanırken kendisi istifade edememektedir.
- Hz. Peygamber'in meşhur duasında, faydası olmayan ilimden Allah'a sığınılmaktadır.
- Alim, sahibine faydası olmayan, sahibini hizaya getirmeyen, cehennemi hatırlatmayan ilimden kaçmalıdır.
- 40:43İlmin Değeri ve Hesabı
- İlmin amel içindir, alim amel edeceği şeyleri öğrenmelidir.
- İlmin değeri, alimin bulunduğu seviyeyle gösterilir; ilmin seviyesi arttıkça Allah huzurundaki hesabının da arttığı anlaşılır.
- İlmin seviyesi, Allah'ın zati uluhiyetine doğru yürüyüşünde ve cemalullah'a doğru koşuşunda kişinin sıralamasını gösterir.
- 43:47Alimlerin Hesabı ve Sorumluluğu
- Fatiha okuyup namazını Kevser ve İhlas suresi ile kılan birinin hesaplaşması, cahil biri olarak değerlendirilecek.
- Alimlerin durumu, vergi memurunun bakkal ve işadamı için farklı hesap yapması gibi; ilmi yükseldikçe hesabı zorlaşan, rahmete yakınlığı artan kişilerdir.
- Şeytan, ilmi ilerledikçe alimlere karşı daha aktif olur ve alim olunca bizzat kendisi ilgilenecektir.
- 46:13Alimlerin Kuralı
- Alimlerin tanınması için bir kural belirlenmiştir ve bu kural, Allah'ın rahmetiyle ilim kapısı açıldığında herkesin alimler arasında zikredilmesi için önemlidir.
- Azap suresinin 30. ayetinden çıkarılan kurala göre, Peygamber'in kadınları sıradan kadınlar gibi değiller, onların hataları iki kat azapla cezalandırılır.
- Allah nimetini artırdığında hesap da artırır; sıradan bir müslümana genel kurallar uygulanırken, alimlerin hesapları daha ağır olur.
- 49:29Alimlerin Özel Durumu
- Peygamber Efendimiz alimleri varislerine benzetmiştir, bu onlar için hem şeref hem de sorumluluk anlamına gelir.
- Peygamberin ehl-i beytinin zekat alması haramdır çünkü sıradan bir mümin değil, Resulullah'ın soyundandır.
- Alimler, sarıkları, sakaları ve sözleri Resulullah'ın temsilcileridir ve müminler onların önünde saygı gösterir.
- 51:46Alimlerin Görevi
- Alim, Resulullah'nın varisi olduğu için ilmiyle amel etmek ve yüzde yüz Resulullah gibi olmak için uğraşmak zorundadır.
- Alimler yapamadıkları şeyleri gizlemeyecek, "ne yapabiliyorsan onu konuş" kuralı yerine "ben yandım bari öbür mü'min yanmasın, hakikati ilan edeyim" prensibi uygulanmalıdır.
- Müslümanlar, peygamberlerinden farklı olduğu gibi, alimleri de diğer ümmetlerin alimlerinden farklı olarak değerlendirmelidir.
- 54:00İslam Alimlerinin Yükselik Seviyesi
- Kur'an, Tevrat, İncil ve Zebur'u kuşatan bir kitap olduğundan, İslam alimleri de Yahudilerin ve Hristiyanların alimlerinin üstünde olmalıdır.
- Müslüman alimleriyle bir masaya oturmak, adalet olmadığı için Yahudilerin hahamları ve Hristiyanların papazları tarafından kabul edilmemelidir.
- Konuşmacı, insan hakları ve Avrupa mahkemelerine inanmadığını, reddettiğini ve nefret ettiğini belirtiyor.
- 55:34Peygamberlerin Varisi
- Peygamberimiz, Musa ve İsa'nın dirilmesi durumunda onların da Müslüman ümmet olmaları gerektiğini belirtmiştir.
- Musa'nın varisi bir haham, İsa'nın varisi bir papaz olamaz, bu konjonktürel bir tiyatro oynamaktır.
- Müslümanların kendilerini bu kadar ucuz pazarlaması büyük bir hatadır ve kabul edilemez.
- 57:09İslam Alimlerinin Durumu
- Müslüman alimlerinin, İslam dışındakilerin kim olursa olsun, onlarla aynı masada oturması zillettir ve dinimizi aşağılamaktır.
- Konuşmacı, bu durumun realitede uygulanamayacağını ve bunu kahr ve esefle zikrettiğini belirtiyor.
- Müslümanların hedefi sadece Kur'an hafızı yetiştirmek değil, aynı zamanda Kur'an'ı uygulayan, Kur'an'ın amelini yapan insan yetiştirmelidir.
- 59:03Müslümanların İlk Nesliyle Aradaki Mesafe
- Zaman ilerledikçe Müslümanların ilk nesliyle aradaki mesafenin büyümesi gerekmez çünkü Kur'an ve sünnet aynı kalmıştır.
- Eğer Kur'an'ı sadece öğrenmek, okumak ve özel durumlarda kullanmak yerine, her zaman uygulamak istenmezse, bu mesafe giderek artar.
- Bu mesafe arttıkça, Allah'ın rızasından da kopulur.