Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir ustad tarafından Risale-i Nur'a dayalı olarak yapılan dini bir sohbet formatındadır. Konuşmacı, dinleyicilere hitap ederek ihlas ve amel konularını detaylı şekilde anlatmaktadır.
- Video, ihlas kavramının ne olduğunu, amelde ihlasın önemi ve ihlasın manevi hayatımızdaki rolünü merkeze almaktadır. Konuşmacı, amel ve niyet arasındaki ilişkiyi, ihlasın nasıl kazanılacağını, riyadan kurtulmanın yollarını ve samimi olmanın önemini günlük hayattan örneklerle açıklamaktadır. Ayrıca, İslam'ın dört temel unsuru olan acz, fakr, şefkat ve tefekkürün önemi de vurgulanmaktadır.
- Sohbette ayrıca hizmet-i kudsiye'deki ihlasın kıymeti, kardeşler arasında samimiyet, ittifak ve hilletin önemi gibi konular ele alınmaktadır. Konuşmacı, Risale-i Nur'dan ayetler ve hadisler referans göstererek, ihlasın tarifi yapılamayacağını, sadece anayasalarına uygun davranarak erişilebileceğini ve "rabıta-i mevt" (ölümle bağlantı) kavramının ihlası kazanmak için önemli olduğunu belirtmektedir.
- Amel ve Niyet İlişkisi
- İhlasın anayasasında amel (işlem) vardır ve amel öncesindeki niyet güzeldir.
- Amelsiz niyet yoktur, ameller niyetlere göre değerlendirilir.
- İçinde güzel duygular ve samimi niyetler olsa da bunların hiçbiri amele dökülmemişse, bu durum mümkün değildir.
- 01:16İhlas ve Amel İlişkisi
- Amel olmadan ihlastan bahsedilmez çünkü ihlasla Allah farklı esbab (sebepler) planında dizilimler yapar.
- Bu dizilimlerden bazıları can sıkıcı, bazıları şevk verici olabilir, ancak her birini "Allah'ım ben zaten senin için yapıyordum bunu" diyerek köşeye atabilirsiniz.
- 01:35İhlas Hakkında 21. Levha
- İhlas meselesi 17 levhanın 17 odanın 7 meselesinin dördüncüsü olarak, 20 levhanın ikinci noktası olarak, nuraniyetine binaen 21. lema olarak girdi.
- Bu lakap her 15 günde bir defa okunmalıdır.
- İhlas, dünyada özellikle uhrevi hizmetlerde en mühim esas, en büyük kuvvet, en makbul şefaatçi, en metin nokta-i istinad, en kısa tarik-i hakikat, en makbul dua, en kerametli vesile-i makasıt, en yüksek hasret ve en safi ubudiyettir.
- 02:56İhlasın Gücü ve Nur Olarak Anlamı
- İhlas içinde nur ve kuvvet vardır, bu nur bir bakış açısıdır ve her şeyi aydınlatır.
- Nur, eşyayı şeffaflaştırır ve arkasında Allah'ı gösterir; ihlas varsa eşya nurlaşır.
- İhlaslı amelin sonunda kuvvet vardır, ihlasla nur var, ihlasla kuvvet var.
- 04:57İhlasın Amelde Aranması
- İhlas amelde aranmalı, aksi takdirde güç ve kuvvete dönüşmez.
- İhlas, dünya sonsuz ve ahiret sonlu gibi görüldüğünde, imanın perdesinin açılıp kapanmasına bağlıdır.
- İhlası amelde aramak gerekir, boşlukları doldurmak için eseri okumak değil.
- 06:01Amelin İhlasla Yapılması
- Her ameli içimizden geldiği için yapmıyoruz, Allah'ın hatırı için yapmaya çalışıyoruz.
- İnsanların günlük işlerini içlerinden gelmediği halde yapmaları, gerekli olduğunu kabul ettiklerinden dolayıdır.
- İhlası kabul etmediğimizden, Allah'ın hatırı dediğimiz meseleye erişemediğimizden işleri anlamıyoruz.
- 08:18İhlasın Şefkat ve Tefekkürle İlişkisi
- İslam, iman ve Risale-i Nur'un dört sacası: acz, fakr, şefkat ve tefekkürdür.
- Birisine şefkat etmeden Allah'ın muradını anlayamayız.
- Hizmetin içinde insanı sormazsa bunun bir derdi vardır.
- 09:02Amelin İhlasla Yapılması Zorunluluğu
- "Ameliniz de rıza ilahi olsun" sözünün mefhumu muhalifi (zıddı) "amel yoksa rıza ilahi yok" demektir.
- İhlası amelde aramak gerekir, aksi takdirde bu eser işimize yaramayacaktır.
- İhlas gittikten sonra Allah'a yaranacağımız hiçbir amelimiz yoktur, çünkü Allah'ın bir şeye ihtiyacı yoktur.
- 12:42İman ve Amel İlişkisi
- Amel olmadan sonra niyetler boş laflar olur, insanlar nur ve kuvvetten mahrum kalır.
- İmanın yokluğunda insanlar umutsuz kalır, hiçbir şeyden keyif alamazlar ve ölüm sonrası acıları hesaplamazlar.
- Haşir dersi almayanlar, ölüp gittikten sonra daha şiddetli tecellilerle karşılaşacaklardır.
- 13:37Derslerin Anlaşılamaması
- İnsanlar dersleri okuyor, duruyor, gidiyor ama aynı durumda kalıyorlar, nedenini anlamıyorlar.
- İnsanların aklı çıkışta, çayda, muhabbette ve çiğ köftede olurken, nazarları olmalı kabir günü ve kıyametin ön hazırlığına olmalıdır.
- İhlas olmadan nur ve kuvvet yoktur, özellikle kemalat yaşı olan kırkı geçtikten sonra ruha yeniden kuvveti yüklemek çok zordur.
- 14:46Amel ve Dinamizm
- Amel olmadan insanlar dinamikleşmez, birbirlerine derman olamazlar.
- İslam cihetinde toplantılar yapılıp aynı şeyler konuşulur ama hiçbir şey yapılmaz.
- Büyük adamlar fikir verirken, kimse bir şey yapmaz, bu durum vicdansızlık olarak nitelendirilir.
- 15:47Mala Tapma ve İman
- Mala tapmakta hiçbir lezzet yoktur ve mala tapan insanların kendi vücuduna tapmama ihtimalleri yoktur.
- Bazı insanlar öleceklerini düşünmekten rahatsızlanırken, imanlı kişiler acı çekmekten lezzet alırlar.
- Doğru adımları atmayan herkes hastalıklara yakalanır, iman, nur ve kuvvetten mahrum kalır.
- 17:14Vazife ve Hizmet
- Şiddetli tazyikat ve savletli bidalar karşısında insanlar az, zayıf ve kuvvetsiz olabilirler.
- Gayet ağır, büyük, umumi ve kutsi bir vazife-i imaniye ve hizmet-i kur'aniye omuzlarına ihsan-ı ilahi tarafından konulmuştur.
- 17:41Rütbe ve İhlas
- Rütbe, Allah'ın insanlara ikramı olarak verilen bir vazifedir ve bu vazife kürsüde anlatım veya cephede temizlik olabilir.
- Rütbe, kişinin yapmak istemediği ama yapmak zorunda olduğu işlerden gelmez; bazen insanlar anlatırken bile azaplar içinde kalabilir.
- İhlasın olmaması, insanı amele bile dönüşemeyecek kadar rahatsız edebilir ve bu hastalıkları yaşamadan önce çözmemiz gerekir.
- 18:51Deformasyon ve Çözüm
- Üstad hazretleri, eski haline dönmek için "ancak tefekkürün ameliyata dönüşmesi" gerektiğini belirtmiştir.
- Sadece okumak yeterli değildir, tefekkürün ameliyata dönüşmesi gerekir, aksi takdirde eski haline kavuşma imkanı kalmaz.
- Latifeye dokunan konular can havliyle (son umutla) karşılanmalıdır çünkü zarar gördükten sonra eski haline toparlanması çok zordur.
- 20:09İhlasın Önemi
- Herkesten ziyade kendi ihlasını kazanmak için gayet dereceye muhtaçız.
- İhlasın sırrını kendimizle yerleştirmek için gayet dereceye muhtaçız.
- İhlası kırdığımızda hem şimdiye kadar kazandığımız hizmet-i kudsiye kısmen zayi olur, hem şiddet-i mesul oluruz.
- 20:49Hizmet-i Kudsiye ve İhlas
- Hizmette kazanılan sevap normal bir sevaptan çok daha değerlidir, "elmaslar, yakutlar, zümrütler" gibidir.
- Allah'ın ayetlerini dünya menfaati için değiştirmemek gerekir.
- Sahabe efendileri gibi, Allah'ın ayetlerinin ete kemiğe bürünmüş hali olan kişilerin bahaneleri yoktur.
- 22:10İhlas ve Cüzzi Menfaat
- Cüzzi menfaat (dünyevi çıkar) için ihlası kırmak, hizmetteki kardeşlerin haklarına tecavüz etmek ve Kur'an hizmetinin hürmetine taarruz etmek demektir.
- Küçük rahatlardan (cüzzi menfaat) giden ihlas, küçük kaçamakların lezzetli gelmesinin sebebidir.
- İhlas, biterken bile lezzet veren bir şeydir; ihlası yiyen kişi daha rahat uyanır.
- 25:01Tefekkür ve Ameliyat
- Tefekkür, bir ameliyat gibidir; derin bir tefekkür oluşturmak ve içten bir çığlık atmak gerekir.
- Allah'ın bildiği kusuru dile getirip kabul etmek tövbedir; Allah affın kabul şekli budur.
- İhlası kırmak, esbaptan, yılandan, akrepten çekinmek gibi korkulacak bir şeydir.
- 26:21Korkulacak Meseleler
- İnsanlar arasında aranın bozulması korkulacak bir mesele değildir, Allah'la aranın bozulması korkulacak şeydir.
- Allah'ı hoşnut edememekten daha aşağılık hiçbir şey yoktur.
- Riyakarlık (gösteriş) bir sorundur; asıl düşünülmeli olan ölüm ve hesap vermek gibi konulardır.
- 28:31İhlasın Anayasaları
- İhlas, elle tutulabilen bir şey değildir; ihlasa niyet etmek ihlası yok etmektedir.
- İhlasa erişmenin yolu, ihlasın anayasalarını iyi anlamak ve uygun şekilde amel etmektir.
- Amelinde rıza-ı ilahi (Allah'ın rızası) olmalı; ihlas, amelde saklıdır, dışarıda değil.
- 31:10Niyet ve Amel İlişkisi
- Niyet amele dönüşmedikçe boş bir iş olur, amele dönüşmedikçe niyetin geçerliliği ve kalitesinin tescilleneceği bir alan yoktur.
- Niyetin samimi olması önemli olsa da, amele dönüşmedikçe o niyetin güvenilirliği sorgulanmalıdır.
- Niyetin rıza-i ilahi olmalı ve amele dönüşmeden sonra o niyete güvenmemek gerekir.
- 33:15Hizmette İhlas ve İttifak
- Hizmette doğrudan doğruya yalnız Allah'ın rızasını esas maksat yapmak gerekir.
- Hizmette kardeşlerinizi tenkit etmemek ve onların üstünde fazilet sürüşlük nevinden gıpta damarını tahrik etmemek iki önemli düsturdur.
- İnsan vücudunun farklı organları birbirini tenkit etmez, kusurunu örter ve birbirinin ihtiyaçlarına yardım eder.
- 34:48İttifakın Kuvveti
- Hakiki bir ittifak, birbirinin kusurunu görerek tenkit etmek yerine, birbirinin hareketini umumi maksada tevcih etmek için yardım etmektir.
- İttifak içinde zerre miktar bir taarruz bile olsa, fabrikayı karıştıracak ve neticesiz bırakacaktır.
- Risale-i Nur şakirtleri ve Kur'an'ın hizmetkarları, insan-ı kamil ismine layık bir şahs-ı manevi ve hayat-ı ebediye içindeki saadet-i ebediyeyi netice veren bir fabrikanın çarkları hükmündedir.
- 35:50İhlasın Kuvveti
- Üç ayrı kuvvetin ihtiyat etmesiyle yüzonbir kıymet alır, dört ayrı kuvvetin ittifak ve maksat ile birleşmesiyle dörtbindörtyüzkırkdört kuvvet kazanır.
- Hakiki sırr-ı ihlas ile onaltı fedakar kardeşlerin kıymet ve kuvvet-i maneviyesi dörtbinden geçtiğine pek çok vukuat-ı tarihi şehadet ediyor.
- Hakiki samimi bir ittifakla her bir fert sair kardeşlerin gözüyle de bakabilir ve kulaklarıyla da işitebilir.
- 38:43İhlasın Sonuçları
- Kuvvet haktadır ve ihlastadır, haksızlar dahi haksızlıklar içinde gösterdikleri ihlas yüzünden kuvvet kazanırlar.
- Konuşmacı, kendi memleketinde ve İstanbul'da ettiğimiz hizmeti ilmiye ve diniye mukabil, sürgünde ettiğimiz hizmet-i imaniye'de daha fazla muffakiyet gösterdiğini, bunun da ihlasın sonucu olduğunu belirtiyor.
- Allah, kalabalıklar içerisinde belli samimiyet noktalarının yakalanmadıktan sonra neticeleri göstermez, ama az kişi kalanlar sevimli gözükerse, Allah onlara büyük işler yaptırır.
- 42:08İhlas ve Manevi Kehanetler
- Hazreti Ali ve Hazreti Gavs-ı Azzam, ihlasa binaen kerametlerini göstererek ve himayelerini göstererek teselli veriyorlar.
- Manevi kahramanlar, başkalarını kendi nefislerine tercih ederler ve ihlası tam kazanmak için kardeşlerin nefislerini kendi nefislerine tercih etmek gerekir.
- Mümkünse, nefsinize bir hodgamlık gelmemek için istemeyen bir arkadaşla yaptırması hoşunuza gitsin.
- 43:52İhlasın Düsturları
- Dördüncü düstur, kardeşlerinizin meziyetlerini şahıslarınızda ve faziletlerini kendinizde tasavvur edip, onların şerefleriyle iftihar etmektir.
- Ehl-i tasavvufun mabeyninde "fena fi'ş- şeyh, fena fi'r- resul" ıstılahatı vardır ve bu düstur "tefani" (birbirinde fani olmak) olarak da adlandırılır.
- Mesleğin esası uhuvvet (kardeşlik)dir ve peder ile evlat, şeyh ile mürit arasında vasıta değildir, hakiki kardeşlik vasıtadır.
- 44:48Üstatlık ve Makam Kavgaları
- Üstatlık, Arapçada öğretmen demektir ve bir işi iyi bilen kişinin diğerlerine o işi öğretmesidir.
- Makam kavgaları bugün çok müslümanın ocağını batıran bir meseledir.
- Meslekte pederlik, evlatlık, şeyhlik, müritlik meselesi yoktur, ancak üstatlık (öğretmenlik) vardır ve bu sistem kendi kendine çalışır.
- 46:49Hillet ve İhlas
- Mesleğimiz haliliye olduğu için meşrebimiz hillettir ve hillet en yakın dost, en fedakar arkadaş, en güzel takdir edici yoldaş ve en civanmert kardeş olmak iktiza eder.
- İhlas onda yerleşmişse, ihlasın neticesi olarak en kaliteli, cana yakın civanmert kardeş olmak iktiza eder.
- Gülme ve espri yapmanın yeri her zaman var ama hakikati öldürmeyecek seviyede olmalıdır.
- 48:20Şefkat ve Amel
- Şefkat eden şefkat görür, Allah bir adama göreceği şefkat kadar şefkat ettirir.
- Yanlış ameller insanı çok sürükleyici noktalara getirir ve insan ne hale geleceğini hesaplayamaz.
- Samimi ihlası kıran adam bu hilletin yüksek kulesinin başından düşer ve derin bir çukura düşme ihtimali vardır.
- 50:31İhlas ve Dinsizlik Kuvveti
- Mesleğimizden ayrılanlar ve bize düşman olan dinsizlik kuvetine bilmeyerek yardım etmek büyük bir yanlışlık olmaktadır.
- Allah'ın sermayesini Allah için kullanmak zorunludur, aksi takdirde dinsizlik kuvetine yardım etmiş oluruz.
- Risale-i Nur yoluyla Kur'an-ı Mu'ciz-ül Beyan'ın daire-i kudsiyesine girenler daima nur'a, ihlasa ve imana kuvvet vereceklerdir.
- 51:31İhlası Kazanmanın En Tesirli Sebebi
- İhlası kazanmanın ve muhafaza etmenin en tesirli sebebi rabıta-i mettir, yani ölümü hatırlamaktır.
- Tul-i emel (sonsuz dünya düşüncesi) riyaya sevk ederken, rabıta-i mevt (dünya yarın yok olup gidecek düşüncesi) ihlasa sevk eder.
- Ehl-i tarikat ve ehl-i hakikat, "Her nefis ölümü tadacaktır" ayetlerinden aldığı dersle rabıta-i mevt suluklarına esas tutmuşlardır.
- 53:43Rabıta-i Mevt'in Uygulanması
- Ehl-i tarikat, kendilerini ölmüş, kabre konmuş olarak farazi ve hayali bir surette tasavvur ederek nefs-i emmareyi müteessir etmişlerdir.
- Hadiste "Ekstru zikre hadi millezzeti eval" (Lezzetleri tahrip edip acılaştıran ölümü çok zikrediniz) buyurulmuştur.
- Mesleğimiz tarikat olmadığı için bu rabıtayı farazi ve hayali suretinde yapmak yerine, akıbeti düşünmek suretinde müstakbeli zamana hazıra getirmek daha uygun olacaktır.
- 55:00İhlası Kazanmanın İkinci Yolu
- İhlası kazanmanın ikinci sebebi, iman-ı tahkinin kuvvetiyle Halik-ı Rahim'in hazır nazır olduğunu düşünüp başkalarının teveccühünü aramamaktır.
- Allah hazır ve nazır olduğunda, başkalarına bakmak ve medet aramak Allah'ın huzurunun edebine muhalif olur.
- Risale-i Nur'da riyadan kurtaracak, ihlası kazandıracak çok haka ikiz zikredildiğinden burada kısa kesilmektedir.