Yapay zekadan makale özeti
- Kısa
- Ayrıntılı
- Bu video, bir dini eğitimci tarafından sunulan, Hz. Muhammed'in (aleyhissalatu vesselam) Mekke dönemindeki mücadelesini ve Bedir Savaşı öncesi olayları anlatan dini bir derstir. Konuşmacı, Ebu Cehil, Nadr bin Haris, Ukbe bin Ebi Muayt, Velid bin Muğire ve Übey bin Halef gibi İslam tarihindeki önemli şahsiyetleri ele almaktadır.
- Video, Hz. Muhammed'in Kur'an-ı Kerim'i çürütmeye çalışan müşriklerle mücadelesini, özellikle Nadr bin Haris'in Kur'an'a karşı tutumunu ve Bedir Savaşı'nda esir alınıp idam edilmesini kronolojik olarak anlatmaktadır. Ayrıca, Hz. Ömer ve Hz. Hamza'nın iman etmesi, Darül Erkam'ın üç yıllık dönemleri ve Hz. Muhammed'in yakınları hakkında bilgiler de sunulmaktadır.
- Konuşmacı, dönemin şairlerinin toplumsal etkisini, Nadr bin Haris'in Kur'an'ın tarihi meseleleri anlattığını "esatirül-evvelin" olarak nitelendirmesini ve bu nedenle Kur'an'ın ayetlerinin ona indiğini açıklamaktadır. Ayrıca, "Allah'ın huzurunda başkasından medet beklemek" konusunu itikadın en önemli meselesi olarak vurgulayarak, bu tür davranışların insanın imanını nasıl bozduğunu açıklamaktadır.
- Ebu Cehil ve Kur'an'ın Çürütülmesi
- Ebu Cehil, ehliyeti olmayan biri olarak Hz. Muhammed'in karşısında durmuş ve ona karşı gelmiştir.
- O dönemde herkes sırayla Hz. Muhammed'in getirdiği Kur'an-ı Kerim'i çürütmek için sıraya girmişler, ancak Kur'an'ın tamamını, bir suresini, bir ayetini veya bir harfini çürütebilecek eşdeğerde hiçbir ifadeyi bulamamışlardır.
- Arap toplumunun en büyük olayı belagattır, şiirdir ve bir şeylere nazire getirmektir; ancak Kur'an'ın bir harfine nazire getirememişlerdir.
- 02:39Ebu Cehil'in İman Teklifi
- Hz. Muhammed bir gün Nurdan'dan gelirken karşısına Ebu Cehil çıkar ve eline taşlar alır.
- Ebu Cehil, "Elimdekileri bil, sana iman edeyim" diyerek Hz. Muhammed'e iman teklif eder.
- Hz. Muhammed "Ben kimim ey taşlar? Ente Muhammedun Resulullah" diyince, Ebu Cehil iman etmeyecektir ve "Muhammed'in sihri bu taşlara da yetişti" diyecektir.
- 03:15Hz. Muhammed'in Peygamberliği
- Ebu Cehil bilindik bir isim olsa da, Hz. Muhammed'in o dönemlerde baş ettiği müşrikleri görseniz, nefsiniz size bir şey söylediğinde nefsimle mücadele ediyorum diye bahanelere sığınıyoruz.
- Hz. Muhammed'in başına gelenlere, katlandıklarının ne kadarına katlanabilirdiniz? Biz daha uyandığımız zaman esnemekten gözünü açamayan, susadığımız zaman buna dayanamayan insanlarız.
- Hz. Muhammed'e çok azılı şekilde düşmanlık eden müşrikler vardır ve bugün onlardan iki tanesini anlatılacaktır.
- 04:41Bedir Savaşı ve Esirler
- Mekke'de on üç yıl, Medine'de iki yıl sonra Bedir Harbi olacak ve yaklaşık on beş yıl sonra Müslümanların yapacağı Bedir Savaşı'nda Müslümanlar galebe edecektir.
- Bedir'de müşriklerden yetmiş tane esir alınacak, ancak daha esir hukukunu belirleyen ayetler yoktur.
- Müslümanlar esirlere canları gibi davranır, yediklerini yedirir, giydiklerini giydirir, içtiklerini içirir ve onlara İslam'ın güzelliklerini gösterebilmek için fidye-i necat karşılığında onları serbest bırakırlar.
- 06:06Nadr bin Haris ve Ukbe bin Ebi Muayt
- Bedir'de iki kişinin fidye-i necatını kabul etmezler ve onları Bedir ile Medine arasında bir yerde öldürtmeyi kararlaştırırlar.
- Hz. Ali'yi öldürtmeyi kararlaştırırlar ve bu iki kişi Nadr bin Haris ve Ukbe bin Ebi Muayt'tır.
- Ulema, Nadr bin Haris'ten dolayı elli'den fazla ayetin indiğini söylüyor ve bu iki adamın Ebu Cehil'den geride kalan hiçbir yanı yoktur.
- 08:02Nadr bin Haris'in Kimliği
- İmanı anlamanın bir yolu fitneyi, cehaleti ve küfrü bilmektir.
- Nadr bin Haris, Kureyş'in Abdülmenaf kolundan, soylu, varlıklı ve zengin bir kişidir.
- Nadr bin Haris, Kureyş'in kurduğu Darun Nedve'de söz sahibi soylu bir kişidir.
- 08:30Nadr bin Haris'in Özellikleri
- Nadr bin Haris'in babası Haris bin Kelede es-Sekafi, çadırları dolaşan ve şifa ile ilgilenen bir doktordu.
- İbn-i Hişam, Nadr bin Haris'i "Mekke'nin şeytanı" olarak tanımlamıştır.
- Nadr bin Haris hem hatip hem de şairdir ve kabilesinin önüne çıkarak kendisini Muhammed ile kıyaslamaya çalışır.
- 09:57Şiirin Gücü ve Etkisi
- O dönemde şiir, günümüzdeki medya patronu gibi bir güçteydi ve şiirle savaşın başlatıldığı bir dönemdi.
- O dönemde şiir, medya patronu, olayları başlatan ve bitiren bir güçtü.
- Dilleriyle umumu ifsat eden insanların kalplerinin düzeldiğine pek şahit olunamaz.
- 12:05Mekke Fethi ve Şairler
- Mekke fethinde Muhammed, Kabe'nin örtüsüne sarılı bulsanız bile öldürün dediği on adamın üçü şairdi.
- Şair, toplumun en üstadı olarak kabul edilirdi ve kabilede şair olmak en çok övündüğü hadiseydi.
- O dönemin en büyük geçim kaynaklarından biri bir kabilenin ötekini yemesi ve çökmesiydi, bunu sağlayan şairlerdi.
- 14:35Günümüzdeki Benzerlikler
- O dönemde şiirin gücü günümüzdeki sosyal medya gücünden daha kuvvetliydi.
- Günümüzde de benzer meşrepler çalışmaktadır: ilk hamleleri itibarsızlaştırma, ikinci hamlelerinde çakaldan bozma gazeteci tutma ve klasik videoları cımbızlama.
- İnsanlarla ilişkide kriter hatalar değil, niyettir; bir adamın niyetinde fesatlık olmadığı müddetçe ona hüsnü zan edilmelidir.
- 17:32Nadi Geleneği ve Kur'an'ın Anlatımı
- Büyük evlerin ön bahçeleri nadi olarak kullanılıyor, akşamları ahaliyi toplayıp tiyatro gibi canlandırmalar yapılıyor.
- Ukas Suku Ukas gibi panayırlarda da canlandırmalar yapılıyor.
- Hz. Muhammed ve sahabeler, Kur'an'ın tarihi meselelerini anlatarak tebliğ yapıyorlar, özellikle Mekke döneminde inen ayetlerde At kavmi, Semud kavmi ve Ashab-ı Kehf gibi eski kavimlerin hikayeleri yer alıyor.
- 18:49Nadr bin Haris'in İftirası
- Nadr bin Haris, Hz. Muhammed'in anlattıklarını "esatirul-evvelin" (geçmişlerin masalları) olarak nitelendiriyor.
- Nadr bin Haris, Hz. Muhammed'in anlattıklarını "geçmişlerin hikayeleri" olarak tanımlayarak insanları etrafına topluyor.
- En şiddetli yalan ve iftira, yarısı doğru olan iftiradır.
- 20:59Müslümanların Birbirine Zulmetmesi
- İki Müslüman birbiriyle ulaşmaya başladığında, günahları artmasın diye Allah bir zalimi onlara musallat eder.
- Zalim Allah'ın kılıcıdır ve Allah zalimle intikam alır.
- Müslümanlar birbirine zulmetmeye başladığı anda ortaya zalim çıkıyor.
- 22:02Alternatif Bulma ve Şerleri Def Etme
- Belayı def etmek başka alanda hayrı getirmekten hayırlıdır.
- Önce şerleri def etmek, sonra faydalı şeyleri almak gerekir.
- Bugün gençlerin müzik ve sinema etkisinde boyanmayanları yoktur.
- 26:34Nadr bin Haris'in Teknikleri
- Nadr bin Haris, kıssaları ilk kez canlandırma tekniği ile anlatıyor.
- Anlattığı kıssaları tiyatro tarzında canlandırma şeklinde anlatıyor ve en heyecanlı yerinde kesip "arkası yarın" diyerek insanları merak içinde bırakıyor.
- Bu teknik, yıllar sonra Zeigarnik etkisi olarak psikolojide yerini buluyor; insanlar yarım kalan bilgileri unutmazlar ama tam kalmış bilgileri hemen unutur giderler.
- 27:45Zeygarnik Etkisi ve Nadr bin Haris
- Diziler ve filmler genellikle en heyecanlı yerinde kesilip "arkası yarın" diyerek izleyicilerin merakını devam ettirir, bu psikolojide Zeygarnik etkisi olarak adlandırılır.
- Nadr bin Haris, Arap Acem farz kıssalarını bu şekilde anlatır ve "arkası yarın" diyerek izleyicileri meraklandırır.
- Nadr bin Haris, ticaret için Hire ve İran'a gider, cariye satın alır ve Mekke'de Efendimiz Aleyhisselam'ın sözlerinden etkilenen kişileri cariye göndererek gönlünü hoş ettirir.
- 29:05Nadr bin Haris'in Ahlaksızlığı ve Sonu
- Nadr bin Haris'in mücadelesinin ahlaksızlığı, cariye olayından dolayı ortaya çıkar ve Belazüri, Lokman 6. ayetin bu konu için geldiğini söyler.
- Nadr bin Haris, ticaret içinde Hire ve İran'a gider, Acem kitapları okur, Hristiyanlar ve Yahudilerle görüşür, ud ve kopuz çalmayı öğrenir, şarkı söylemeyi öğrenir.
- Bedir'de Miktad bin Amr tarafından esir alınan Nadr bin Haris, Efendimiz Aleyhisselam'ın uzun bakışından öldürüleceğini anlar ve akrabası Musab bin Ümeyr'e aracı olmasını talep eder, ancak Musab "İslam geldi, aramızdaki bağ kalktı" der.
- 31:33Nadr bin Haris'in Diğer Eylemleri
- Efendimiz Aleyhisselam Mekke'de Ebu Uhayha Said bin As'a tebliğ ederken, Nadr bin Haris adamın yanına gider ve Efendimiz'in sözlerini kötü yorumlar, böylece Ebu Uhayha düşman kesilir.
- Nadr bin Haris, Efendimiz'in peygamberliğini ilan etmeden önce son peygamberin gelmesiyle ilgili müjdeleri bildiğinden o vaktin yakın olduğunu anlar ve "Biz milletlerden herhangi birisinden daha çok doğru yolu tutarız" der.
- Nadr bin Haris, Medine'ye gider, Yahudilerle ve Hristiyanlarla görüşür, onlara Peygamber'e Ashab-ı Kehf, Zülkarneyn ve ruh meselesi sorularını sormalarını tavsiye eder.
- 35:13Boykot ve Daru'n-Nedve
- Mekke'nin yedinci yılı ile onuncu yılları arasında Müslümanlar Şibi Ebi Talip mahallesi'nde boykot edilir ve bu boykotun oluşması için Kureyş'i toplayan adam Nadr bin Haris'tir.
- Boykotun yazı yazılarak Kabe'nin duvarına asılmasını söyleyen ve boykot maddelerini yazı yazıp elleriyle Kabe'ye asan adam Nadr bin Haris'tir.
- Daru'n-Nedve'de Ebu Cehil, Ebu Leheb, Ukbe, Utbe, Şeybe, Ümeyye bin Halef, Mutim ibni Adi, Ebu'l-Bahteri bin Hişam ve Nadr bin Haris gibi kişiler toplanır ve Efendimiz Aleyhisselam'ı nasıl alt edeceklerini tartışırlar.
- 37:11Velid bin Muğire'nin İman Süreci
- Nahl suresi 90. ayette Allah'ın adaleti, ihsanı ve akrabaya karşı cömert olmayı emrettiğini, hayasızlığı, kötülüğü ve zorbalığı yasakladığını belirtiyor.
- Velid bin Muğire bu ayetleri işitince evine kapanıyor ve "Bu ayetler gerçek, ben anladım" diyerek bühran dönemi yaşıyor.
- Ebu Cehil, Velid bin Muğire'nin evine gidiyor ve onu düşman edene kadar konuşarak kini yeniden alevlendiriyor.
- 38:27Velid bin Muğire'nin İman Etmemesinin Nedenleri
- Velid bin Muğire iman etmekten vazgeçiyor ve ticaret, siyaset ve başına gelebilecekleri hesaplıyor.
- Evde kaldığı günler boyunca "Bu şiir değil, sihirbaz sözü hiç değil, dinlerken adeta beni çarptı" diyor.
- Müddessir suresinden gelen ayetler karşısında "Ölçtü, biçti, kahrolacak şekilde hesap yapıp ölçtü, biçti, kaşlarını çattı, suratını astı, en sonunda sırtını dönüp gitti ve kibrine yenildi" diye anlatılıyor.
- 41:15Velid bin Muğire'nin Peygamber'e Yönelik İftiraları
- Daru'n-Nedve'de Peygamber'i alt etmek için fikirler çıkarılıyor: kahin, şair, mecnun veya yalancı olarak nitelendirmek.
- Velid bin Muğire, Peygamber'in kahinliğini, kehanet ettiğini, şiir okuduğunu veya yalan söylediğini görmediğini söylüyor.
- Nadr bin Haris, Peygamber'in getirdiği sözlerin büyülü ve sihirli olduğunu, anne babaları evlatları birbirinden ayırdığını iddia ediyor.
- 43:57Velid bin Muğire'nin Çaresizliği
- Velid bin Muğire, Ebu Talib'in henüz ölmediği zamanlarda sürekli yanına gelip Peygamber'i ikna etmesini istiyor.
- Ebu Talib, "Bir elime güneşi, bir elime ayı verseniz ben bu davadan dönmem" diye cevap veriyor.
- En son Velid bin Muğire, kendi oğlu Ümare'yi Peygamber'e vererek karşılığında onu öldürmelerini teklif ediyor, ancak Ebu Talib onları kovuyor.
- 45:24Peygamber'in Korunması ve Velid bin Muğire'nin Oğulları
- Peygamber'in nelerle uğraştığı anlatılıyor: insanlar ona ellerine geçirip öldürebilmek için evlatlarını teklif ediyorlar.
- Boykot döneminde Peygamber'in yanında saklanan akrabalarının birçoğu henüz iman etmemiş, kabile bağlarından dolayı üç yıl onu korumuşlar.
- Velid bin Muğire'nin oğulları Bedir'de farklı sonuçlar alıyor: Ebu Kays müşrik olarak öldürülür, Ümare de müşrik olarak ölecektir, Velid bin Velid ise Bedir'den sonra Müslüman olur.
- 46:51Hz. Muhammed'in Evlatları ve Bedir'de Başını Vurdurulan İkinci Adam
- Hz. Muhammed'in oğlu Halid bin Velid, Hudeybiye'den sonra iman edecektir.
- Hz. Muhammed, evlatlarına yetişebilmiş, ancak kafamızda planladığımız insanlara yetişemeyebiliriz ama ondan sonraki nesillere inşallah yetişeceğiz.
- Bedir'de başı vurdurulan ikinci adam Ukbe bin Ebi Muayt'tır.
- 47:26Ukbe bin Ebi Muayt'ın Kimliği
- Ukbe bin Ebi Muayt, Mekke'nin zengini ve ileri gelenleri arasındadır.
- Abdullah ibni Mesut'un çocukken çobanlık yaptığı sürüye sahip olan bu adam, Hz. Osman'ın üvey babasıdır.
- Hz. Osman'ın annesi Erva binti Kureys, Hz. Muhammed'in hala kızıdır ve bu adam azılı bir müşriktir.
- 48:16Ukbe bin Ebi Muayt'ın Hz. Muhammed'e Yönelik Davranışları
- Hz. Muhammed'e sözlü tacizde bulunan çok insan vardır ama fiili olarak yeltenebilen çok az, Ukbe bin Ebi Muayt zirvelerden biridir.
- Ukbe bin Ebi Muayt, Hz. Muhammed'e deve işkembesi olayında ve arkadan gelip boğulması olayında rol oynamıştır.
- Hz. Muhammed'in evinin iki komşusu olan Ebu Leheb ve Ukbe, muhtelif zamanlarda sürekli Hz. Muhammed'in evine pislik bırakıyor, camını taşlatıyor ve ses duyunca mutlu oluyorlardı.
- 49:31Ukbe bin Ebi Muayt'ın Suikast Planı
- Mekke'nin on üçüncü yılının sonlarına doğru Kureyş toplanacak ve her biri birer kılıç vurarak Hz. Muhammed'i yatağında öldürmeyi planlayacaklardır.
- Ukbe bin Ebi Muayt, kılıç vuracakların arasında yer alacak ve Hz. Muhammed'in kapısının önüne kadar giden adamların bizzat içindedir.
- Ukbe bin Ebi Muayt, normalde bu kalibredeki bir adamın yapacağı gibi iki adam gönderip işi bitirmesini istemeyip, kendisinin de o iki kişiden biri olacağını söylemiştir.
- 50:36Deve İşkembesi Olayı
- Biset (peygamberliğin gelişi) yılının altıncı yılında, Hz. Muhammed Kabe'de namaz kılarken bir deve kesilmiş ve işkembesi atılmıştır.
- Ebu Cehil, etrafında bulunan alçak insanları gaza getirip, kim bu deve işkembesini Hz. Muhammed'in üstüne koyar diye onları ateşler.
- Ukbe bin Ebi Muayt, bu olayı yapanlardan biri olmuştur.
- 51:22Hz. Muhammed'in Kızı Fatma'nın Teselli Edilmesi
- On bir yaşındaki kızı Fatma, koşa koşa yanına gitti ve gücünün yettiği kadar işkembeyi üstünden attı.
- Hz. Muhammed, namaz kılarken kıyafetiyle onun yüzünden akan suları temizledi ve sildi.
- Hz. Muhammed, kızına "Korkma kızım, Allah babanı zayi etmeyecek" diyerek teselli etti.
- 52:39Hz. Muhammed'in Bedduası
- Hz. Muhammed namazını bitirip ayağa kalktıktan sonra bu adamlara üç kere beddua edecektir.
- Hz. Muhammed'in hayatında binler, milyonlar dua var, ancak had olarak küçük olsa dahi bedduanın da bir yeri vardır.
- Hz. Muhammed, her birisinin Bedir'de nerede ne şekilde öleceğini tek tek söyleyecek ve bunlardan biri esirlerin içerisinde yakalanmışken götürülecek ve Hz. Ali tarafından infaz edilecektir.
- 53:31Peygamberimizin Hayatı ve Bedir Esirleri
- Peygamberimiz Aleyhissalatu vesselam, insanların zahmetli tavırlarına katlanan, herkese ümitler ulaştıran, merhamet ve sevgi dolu bir kişiliğe sahipti.
- Bedir esirlerine Nadr bin Haris ve Ukbe bin Ebi Muayt'ı infaz ettirmiştir.
- Ukbe bin Ebi Muayt, Peygamberimiz Aleyhisselam'ın namaz kılarken arkasından gelip elbisesini dolayıp boynundan boğmaya çalışmış, ancak Hz. Ebubekir Efendimiz yardım etmiştir.
- 55:09Peygamberimizi Rahat Bırakmayan Kişiler
- Übey bin Halef, yıllarca "ben seni öldüreceğim" diyerek Peygamberimiz Aleyhisselam'ın arkasında dolaşmıştır.
- Uhud Savaşı'nda Peygamberimiz Aleyhisselam'ın nefes alacak mecali kalmadığında, Übey bin Halef mızrak atarak onu öldürmeye çalışmıştır.
- Übey bin Halef, Ukbe bin Ebi Muayt'ın iman ettiğini duyunca öfkeli olarak onun evine gidip, Muhammed'i açıkça inkar etmezse konuşmayacağını söylemiştir.
- 56:49Kur'an'daki Uyarılar
- Furkan suresindeki ayet, "o gün zalim kimse ellerini ısırıp şöyle der: keşke o peygamberle birlikte bir yol tutsaydım" şeklinde Ukbe için indiğini İbni Kesir söyler.
- "Keşke falancayı dost edinmeseydim" ifadesi, Übey bin Halef'i kastedmektedir.
- İnsanlar, masada muhabbetleri tatlı diye, ormana gittiğimizde mangalı ilk onlar yakıyor diye, başım sıkıştığımda bana borç veriyor diye dost edinmeleri, sonunda cehennemin dibinde olmalarına neden olabilir.
- 59:53İtikadın Önemi
- İhlas Risalesi'nde belirtildiği gibi, Allah'ın huzurunda başkasının huzurunda eğilme meselesi fıkıhın günah konusuna değil, itikatın konusuna girer.
- Allah'ın huzurunda başkasından medet bekleyen bir adamın fıkıhtaki günah meselesini konuşmaya mecali kalmayabilir çünkü o, var olan imanını atom gibi patlatabilir.
- Allah'ın huzurunda başkasından medet beklersen onun eliyle tokatlıyor, bu yüzden medet beklediğimiz sebeplerin elinden tokat yiyoruz.
- 1:03:35İtikadın Paramparça Edilmesi
- Allah'ın huzurunda başka huzurdan medet beklemek, itikadı paramparça eden bir meseledir.
- Bir adamın ne Kur'an'ı, ne peygamberin mesajını anlamamasına en büyük sebep, Allah'ın huzurunda başka huzurlardan medet beklemektir.
- İnsan iç aleminde küçük bir dünyada yaşamayı öğrenmesi gerekir, Allah'ın verdiği her şeyden mutlu olmalı.
- 1:06:16Darül Erkam'ın Dönemleri ve Sonraki Ders
- Bir sonraki ders Hz. Ömer ve Hz. Hamza'nın iman etmesi hakkında olacak.
- Darül Erkam'ın ilk üç senesi özel davet ve gizli çalışma dönemiydi.
- İkinci üç senesi genel davet ve gizli çalışma dönemiydi.
- Gizli çalışma döneminin sonu Hz. Ömer'in iman etmesiyle gerçekleşti.
- Hz. Hamza, Hz. Ömer'den kısa süre önce iman etti.