• Buradasın

    Coronavirus Pandemisinin Sosyolojik ve Küresel Etkileri Üzerine Bir Sohbet

    youtube.com/watch?v=1VCeH7_r0vs

    Yapay zekadan makale özeti

    • Bu video, toplum bilimci Recep Şentürk ile yapılan bir röportaj formatındadır. Konuşmacılar arasında ayrıca bir üniversite temsilcisi ve "Açık Medeniyet" adlı kitabın yazarı da bulunmaktadır.
    • Sohbet, Coronavirus pandemisinin toplumsal hayat üzerindeki sosyolojik etkilerini, farklı ülkelerin pandemi yaklaşımlarını ve küresel düzenin nasıl değiştiğini ele almaktadır. Video, pandeminin bireyciliğin zayıflığını ortaya çıkarması, dijitalleşme sürecini hızlandırması, küresel düzenin küçük bir köy haline gelmesi ve İslam medeniyetinin kriz durumu gibi konuları kapsamaktadır.
    • Konuşmacılar, Türkiye'nin sosyal dayanışma ve aile değerleri sayesinde pandemi sürecinde daha az zarar gördüğünü vurgularken, modern ve postmodern ideolojilerin bu süreçte insanlığa merhem olmadığını belirtmektedir. Ayrıca, İslam'da ölümle yüzleşme, tasavvufun rabıtayı mevt uygulaması ve günümüzdeki adaletsizlikler (açlık, su eksikliği gibi) gibi konular da tartışılmaktadır.
    00:10Korona'nın Sosyolojik Etkileri
    • Konuşmacılar, korona pandemisinin sosyolojik açıdan insanoğluna ne gösterdiğini ve toplumlar içinde ne çeşit manzaralar verdiğini tartışacaklar.
    • Korona pandemisi, dini, kültürel, toplumsal, ekonomik, siyasi, uluslararası ilişkiler ve eğitim alanlarını etkileyen çok boyutlu bir süreç olarak tanımlanıyor.
    • Bu süreç, toplumsal hayat üzerinde ciddi ve kalıcı bir tesir yaratmış olup, bu tesirlerin en azından bir kısmının kalıcı olacağı öngörülüyor.
    02:08Bireyciliğin Zayıflığı
    • En önemli boyut olarak bireyin özelliğine dayalı liberal etiğin zayıflığı bu süreçte bariz bir şekilde ortaya çıkmış.
    • Liberal etik anlayışı bireyin özerkliğine dayanırken, bu süreçte insanların tek başlarına çok zayıf ve güçsüz olduğu, toplumsal dayanışma olmadan krizleri atlatamadıkları görülmüş.
    • Margaret Thatcher'ın "toplum yok, birey vardır" sözü bu süreçte tekrar gündeme gelmiş ve İngiltere'de yalnızlık bakanlığı kurulmuş.
    04:11İngiltere'deki Sorunlar
    • İngiltere'de huzurevlerinde binlerce insan ilgisizlikten ve ihmalkarlıktan öldü.
    • Aile desteği olmadan sadece profesyonellerin bakımına emanet edilmiş yaşlı insanlar, çalışma şartları iyi olmadığı için profesyonellerin işe gitmemesi sonucu terk edilmişler.
    • Türkiye'de ise ailesi olan huzurevlerindeki yaşlılar koronadan enfekte olmamış, bu da toplumda insana verilen değeri ortaya koymuş.
    06:56Toplumsal Dayanışma ve Aile
    • Bu süreç, ileride daha toplumcu, dayanışmacı ve birlik ve beraberliğe önem veren bir yaklaşıma götürecektir.
    • Aile ve toplum halinde yaşama, toplum hafızasından silinmişse bir daha onu yeniden kazanmaları çok zor olur.
    • Bir nesil yetişse, aile kavramını kafasından silinmiş olsa, bunu tekrar inşa etmeleri kolay olmayacaktır.
    07:57Gelir Dağılımı ve Sağlık Sigortası
    • Bu süreçte en çok etkilenen toplumlar gelir dağılımı konusunda adaletsizlik içinde olan toplumlar.
    • Amerika gibi fakirlerin sağlık sigortası yaptıramadığı ve tedaviyi ödeyecek imkanları olmadığından dolayı siyahiler, İspanyollar, göçmenler ölüme mahkum oldular.
    • Gelir dağılımı daha dengeli olan ve toplumda herkesin sağlık sigortasının olduğu İsveç, Almanya gibi toplumlar bu süreçte daha kolay baş edebildiler.
    10:46Türkiye'deki Durum
    • Türkiye'de toplumsal dayanışma, aile, yardımlaşma, arkadaşlık ve komşuluk ilişkileri son derece güçlü.
    • Türkiye'de insana insan olduğu için değer veren bir kültür ve din var.
    • Türkiye'deki doktorlar, hemşireler ve insanlar, sadece para kazanma aracı olarak değil, insani sebeplerle yardımcı olabilmek için elinden gelen şeyleri yapıyorlar.
    11:46Pandemi Sürecinde Toplumların Tepkileri
    • İngiltere ve ABD'de başlangıçta enfekte olanların başının çaresine baksın anlayışı vardı, İngiltere'de sürü bağışıklığından söz edildi ve bu yayılmasına sebep oldu.
    • Pandemiler toplumun sosyal yapısını test eden bir hadise olup, devletin vatandaşına bakış açısını gösterir.
    • Vatandaşını koruyan devletler meşruiyetlerini kurmuş, vatandaşını koruyamayan devletler ise güvensizlik duygusuyla karşılanmıştır.
    13:29Türkiye'deki Pandemi Yönetimi
    • Türkiye'de sosyal dayanışma ve insana insan olarak bakma anlayışı vardır.
    • Devlet, geleneğe uygun bir yaklaşım benimseyerek tüm topluma, sadece zenginlere değil, ihtiyacı olan olmayan herkese tedaviyi ücretsiz hale getirmiştir.
    • Bu durum Türkiye'deki kriz yönetiminin başarılı bir şekilde yürütüldüğünü göstermektedir.
    14:42Dijitalleşmenin Önemi
    • Pandemi süreci dijitalleşmenin önemini ortaya koymuş, bu sürecin en büyük etkisi dijital devrim olacaktır.
    • Dijital toplumsal hayata geçiş daha önceden de başlamıştı ancak koronavirüs salgını vesilesiyle süreç hızlanmıştır.
    • Üniversiteler bir ay içerisinde tüm derslerini online eğitime geçirmiş, bu değişim kalıcı olacak ve geri dönülmeyecek.
    17:20Dijitalleşme ve Hedefler
    • Dijitalleşme sürecinde hayatımızın gayesi, gündemimiz ve hayattaki amaçlarımızı unutmamak önemlidir.
    • Eğer insanlar hedeflerini unuturlarsa, araçlar onların hayatını şekillendirir ve belli bir hayat tarzını empoze eder.
    • Dijital araçları hedeflerimize yönelik kullanmak için program içeriğini ve mesajımızı aklımızda tutmamız gerekir.
    20:04Dijital Para ve Takip Mekanizmaları
    • Dijitalleşmenin en önemli boyutu surveillance (takip ve gözetleme) olup, dijital ortamda yapılan her hareket dijital hafızaya kaydedilir.
    • Merkez bankalarının dijital para çıkarması ve kağıt paranın ortadan kalkması konuşulmaktadır.
    • Dijital para, merkez bankası tarafından iptal edilebilir, belli paraları belli yere harcama şeklinde kısıtlamalar konulabilir ve son kullanma tarihi olabilir.
    24:45Küreselleşme ve Dayanışma
    • Edgar Moren küreselleşmeyi dayanışmasız, herkesin birbirine bağlı olduğu bir sistem olarak tanımlamıştır.
    • Pandemi sürecinde Avrupa Birliği içinde maske gaspları yaşanmış, herkes kendi derdine düşmüştür.
    • Bu durum küreselleşmenin dayanışma eksikliğini göstermiştir.
    25:21Corona Virüsün Medeniyetlere Etkisi
    • Konuşmacı, "Açık Medeniyet" adlı kitabında medeniyetlerin duvarlarının ve pencerelerinin kalmadığını, çok geçişken hale geldiğini belirtmiştir.
    • Corona virüsünün hızla yayılması, medeniyetlerin ne kadar açık olduğunu göstermiştir; tarihten böyle bir şey olsa bir coğrafyada sınırlı kalır veya birkaç sene içerisinde yayılabilirdi.
    • Konuşmacı, küçük bir köy haline gelen dünyada yeni bir ahlaka, toplumsal nizama ve dünya düzenine ihtiyaç olduğunu, İslam'ın bu konuda zengin bir birikime sahip olduğunu belirtmiştir.
    27:08Küresel Dayanışma Sorunu
    • Dünyada komşuluk ilişkileri ve yardımlaşma duygusu yoktur; herkes kendi başının çaresine bakıyor veya diğerini batırarak kendini kurtarmaya çalışıyor.
    • Trump'ın "globalizasyon sona erdi" konuşması, herkesin kendi başının çaresine bakacağı bir ferdiyetçi, bireyselci ve milliyetçi yaklaşımı sergilediğini göstermektedir.
    • Sosyologların en çok merak ettikleri şey, küresel olarak bir dayanışmacı sistemi ortaya çıkacak mı yoksa milliyetçilikler güçlenip her ülke kendi başının çaresine mi bakacak.
    29:34Avrupa Birliği'nin Geleceği
    • Avrupa Birliği'nin geleceğine dair projeksiyonlar yapılmakta, bazıları Avrupa Birliği'nin çökeceğini söylüyor.
    • Bu süreçte İtalya ve İspanya yalnız bırakıldı, Avrupa Birliği üyesi devletler birbirlerinin maskelerini çalmaya çalıştılar.
    • Avrupa milleti kurma projesi, bu süreçten ya hiç kurtulamayacak ya da hasarı tedavi etmek için çok uzun zaman geçmesi gerekecek.
    33:13Türkiye ve Müslümanların Rolü
    • Türkiye olarak ve Müslümanlar olarak ne yapacağımız sorusu önemlidir; kaos durumu bir müddet sonra kozmoza dönüşecek.
    • Avrupa Birliği'ne adaylığımız ne olacak, bu süreçte Türkiye olarak nasıl bir vizyon geliştireceğiz?
    • Mevcut ideolojilerin insanlığa merhem olmayacağını gözlemlemiş olduk; postmodernizm bu süreçte insanlara bir çıkış yolu gösteremedi.
    35:42Hakikat ve Manevi Bağışıklık
    • İnsanlık hakikatle, hakla yeniden bağlantısını kurarsa daha sağlam bir şekilde çıkmış olur.
    • Modern ve postmodernite insanı tabiata, Allah'a ve birbirlerine yabancılaştırdı, kavgaya soktu.
    • Toplumların bu tür krizlere karşı bağışıklık kazanmaları Allah'la, doğayla ve birbirleriyle sağlam ilişkiler kurmalarına bağlıdır; manevi bağışıklık zayıf olduğu zaman en ufak bir krizde toplum paramparça olup savrulur.
    39:02Modernite ve Postmodernite ile Parçalanmış İnsan Dünyası
    • Modernite ve postmodernite ile parçalanmış insan dünya görüşünün, Allah, tabiat, toplum ve aileyle kopan bağların yeniden kurulması sürecinde Müslümanlara ciddi bir mesuliyet düşüyor.
    • Dünyadaki medeniyet krizi ve insanlık krizi bariz bir hale gelmiş durumda.
    • İslam medeniyeti krizde olduğu için insanlık da krizde.
    39:43Ölüm ve Toplumlar
    • Tarihte ilk defa birbirimizden haberdar olarak ve anlık haberdar olarak bütün dünya ölümle yüzleştik ve ölümü talim ettik.
    • Bazı ülkeler mültecilere karşı duvar örenken, kışın karanlığında hiç görmediğimiz, elleyemediğimiz bir virüs bütün dünyayı dolanmaya başladı.
    • Bu durum toplumlarda hem acziyet hissi hem de burada yerli olmadığımızı anlamak ve buradan bir mana çıkarmak yönünde bir yol açabilir.
    40:47İslam'da Ölüm Anlayışı
    • İslam'da ölümü düşünmek sünnettir ve ölümden gafil olmak dünya görüşümüze ters olan bir şeydir.
    • Ölüme karşı iki türlü tavuk geliştirilebilir: biri görmezlikten gelmek, diğeri yüzleşmek.
    • Modern ve postmodern materyalist hayat anlayışı, ölümle yüzleşemeyenlerin görmezden gelerek gaflet içerisinde hayatlarını devam ettirmek için tek yoldur.
    41:53Müslüman ve Materyalist Hayat Anlayışı
    • Bir Müslüman için ölümle yüzleşmek bir yükümlülüktür ve hayat anlayışının bir parçasıdır.
    • Tasavvufta "rabıtayı mevt" adı verilen uygulama, insanın her gün o gününün sanki son günüymüş gibi düşünerek yaşaması ve ölüm korkusunu aşarak yoluna devam etmesidir.
    • Materyalistler ölümü unutarak mutlu olmaya çalışıyor, Müslümanlar ise hatırlayarak mutlu olmayı öğreniyorlar.
    43:15İslam'ın Manevi Bağışıklığı
    • İslam, hayatın zorluklarını, eksiklerini ve sorunlarını görmemezlikten gelerek mutlu olma yolunu değil, onlarla yüzleşerek mutlu olma yolunu gösteriyor.
    • İslam insanlara ölümle, hastalıkla ve felaketlerle barışık olma manevi bağışıklığı kazandırıyor.
    • İslam, insanlara bu zorluklara karşı dayanıklılığı verecek bir iman ve varlık anlayışı veriyor.
    43:46Dünyadaki Adaletsizlikler
    • İçinde yaşadığımız dünya adaletsizliklerin hakim olduğu bir dünyadır.
    • Her sene iki milyondan fazla insan açıktan ölüyor, her gün yüzlerce, binlerce çocuk açlıktan ölüyor.
    • İkiyüz binden fazla insan mikroplu su içmek zorunda kaldığı için, temiz suya ulaşamadığı için ölüyor.
    44:23Medya ve Adaletsizlikler
    • Corona'da ölen insan sayısı belki açlıktan ölenlerin sayısına çıkmayacak ama küresel medya hiçbir zaman oraya ışık tutmuyor.
    • Medya her gün kron'dan kaç kişi öldüğünü istatistiklerle sunarken, açlıktan kaç kişi öldüğünü göstermiyor.
    • Afrika'da daima anneler var ama onları biz istatistik olarak bir cümleyle işitiyoruz bazen.
    45:21İslam'ın Adil Dünya Nizamı Önerisi
    • İslam bize adil bir dünya nizamı kurmamızı öneriyor.
    • Bu krizden çıkışımız adalete dayalı küresel bir sistem, adalete dayalı yeni bir dünya düzeni kurmamız da ancak mümkün olabilir.
    • Adalete dayalı olmayan sistemler kırılgan ve son derece zayıf olup, en ufak bir sarsıntıda hemen çökebilir.

    Yanıtı değerlendir

  • Yazeka sinir ağı makaleleri veya videoları özetliyor