• Buradasın

    Bediüzzaman Said Nursi'nin Siyaset Anlayışı ve İslam'ın Geleceği Üzerine Sunum

    youtube.com/watch?v=MCmO4rXGyrI

    Yapay zekadan makale özeti

    • Bu video, bir sempozyum formatında gerçekleşen, konuşmacının doktora tezini de bu konuda hazırladığı bir sunumudur.
    • Sunumda Bediüzzaman Said Nursi'nin siyaset anlayışı, din-siyaset ilişkisi ve İslam'ın geleceği ele alınmaktadır. Konuşmacı, Bediüzzaman'ın "sohbet-i dünyeviye siyaseti" kavramını açıklamakta, onun siyaset anlayışının "dünyevi düzene dair her şey" olduğunu belirtmektedir. Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu'ndaki siyasi yapı, Bediüzzaman'ın "Medet Zehra" fikri, Kürt sorunu ve İslam dünyasının birliği gibi konular da incelenmektedir.
    • Konuşmacı, Bediüzzaman'ın siyasetten uzaklaşmasının nedenlerini, Risale-i Nur'un iman hakikatlarıyla ilgili olduğunu ancak aynı zamanda fikirsel anlamda siyaset sahnesinde önemli tespitler içerdiğini vurgulamaktadır. Ayrıca günümüzdeki terör olayları ve İslam'ın yanlış yorumlanmasıyla ilgili görüşlerini paylaşarak, Bediüzzaman'ın fikirlerinin günümüzde de güncel olduğunu belirtmektedir.
    00:10Giriş ve Konunun Tanıtımı
    • Konuşmacı, Bediüzzaman Said Nursi'nin din-siyaset ilişkisini müspet anlamda nasıl değerlendirdiğini özetlemeye çalışacağını belirtiyor.
    • Risale-i Nur okuyucularında siyasetin menfi yönü daha ağır basarken, konuşmacı müspet yönünü nazara vermeyi amaçlıyor.
    • Bediüzzaman'ın siyaset kavramını anlamak için önce siyasetin ne olduğu ve ne olmadığı sorusuna cevap vermek gerekiyor.
    02:05Bediüzzaman'ın Siyaset Anlayışı
    • Bediüzzaman'ın 16. mektupta "sohbet-i dünyeviye siyaseti terk etti" ifadesi, siyaset kavramını ve sohbet-i dünyeviyeyi bir arada kullanıyor.
    • Bediüzzaman'ın 15 yaşında Mardin'de siyasete başladığı, ancak bu güncel parti eksenli siyaset değil, Namık Kemal'in "Rüya" eseriyle başlayan vizyoner bir siyaset anlayışı.
    • Bediüzzaman'ın siyaseti terk etmesi, dünyevi düzene dair her şeyi siyaset olarak algılaması anlamına geliyor.
    04:31Bediüzzaman'ın Siyasi Tasavvuru
    • Eski Said, İslam dünyasının temel sorunlarıyla meşgul olmuş, özellikle Kürdistan'daki geri kalmışlığı derinden sarsmış.
    • Bediüzzaman'ın içtimai siyasi tasavvuru, yaşadığı coğrafya ile başlamış ve Mardin'le siyasal anlamda ufku genişletmiş.
    • Genç Osmanlılar'ın meşrutiyeti savunan anlayışını İslam'la mecit etmeye çalışmış, meşrutiyeti İslam'ın ruhuyla buluşturmaya çalışmış.
    06:32İslam ve Siyaset İlişkisi
    • Kur'an-ı Kerim'de Şura suresinde istişare ile alakalı iki ayet geçiyor ve bu ayetler İslam'ın esasını ve ruhunu yansıtmaktadır.
    • Bediüzzaman, Hz. Ömer ve Hulefa-i Raşidin'in hem reisi cumhur hem de halife olduğunu ifade etmiş.
    • Bediüzzaman, hilafetin öncüsü olarak Türkleri ve Osmanlıları takdirle iade etmiş, ancak bu saltanatı savunmak anlamına gelmiyor.
    09:11Osmanlı'da Siyasi Yapı ve Bediüzzaman
    • İspanya, Belçika ve İngiltere gibi ülkelerde geleneksel hanedanlık devam ederken, Osmanlı'da parlamento, meclis ve modern kurumlar da birlikte görülmektedir.
    • Genç Osmanlılar (Bediüzzaman'ın döneminde) hamiyetperver ve milliyetperver aydınlar olup, siyasal yapı üzerinde bazı eleştirileri olmuştur.
    • Türkiye'nin yüz yıllık siyasi tarihinde tek parti dönemi yaşanmış ve İslam'la bağımızı kuran medreseler ve tarikatlar gibi geleneksel kurumlar yok olmuştur.
    10:34İslam ve Terör Eylemleri
    • Türkiye'de FETÖ, dünyada DAESH ve Boko Haram gibi terör örgütleri varken, terör eylemlerinde İslam'la hemen birleştirilmeye çalışılmaktadır.
    • İslam'da her zaman yozlaşma ve suistimaller olmuştur, ancak bunlar var diye İslam'ın temel esasları hafife alınmamalıdır.
    • Avrupa'da küresel anlamda İslam üzerine fatura kesilmeye çalışılırken, Türkiye üzerinde de benzer bir durum yaşanmaktadır.
    11:51Bediüzzaman'ın Medici Zehra Fikri
    • Bediüzzaman'ın ahir ömründe siyaset noktasında Medici Zehra fikrini tekrar nazara vermiş, ancak bu sefer daha geliştirmiştir.
    • Bediüzzaman, Urfa'yı hem Arabistan'ın, hem Kürdistan'ın, hem Anadolu'nun, hem Kafkasların bir merkezi hükmünde görmüştür.
    • Medici Zehra fikri, Kürtlerin saadetini ve İslam'ın ittihadını projelendirmiş, bu fikir insanlık barışı için önemli bir fırsat olarak görülmüştür.
    13:36Nursi'nin Siyasi Yaklaşımı
    • Nursi'nin yeni Said döneminde sadece iman ve Kur'an ile meşgul olmuş, çünkü eski Said daha çok üstten elit siyasi iktidarla toplumun sorunlarını halletmeye çalışmıştır.
    • Yeni Said, üst yapıda İslam'dan uzaklaşmanın ve Avrupa'nın fen ve felsefesinin toplumu yabancılaştırdığını görünce, kalplere, ruhlara ve fertlere dönmüştür.
    • Nursi, siyasetten uzak olmasına rağmen çok partili dönemle beraber, kader-i ilahi hem Türkiye için, hem İslam dünyası için, hem de bütün insanlık için Risale-i Nur'u bırakmıştır.
    15:52Nursi'nin Kürt Sorunu Hakkındaki Görüşleri
    • Nursi'nin son dönemlerinde yazdığı mektuplarda, birinci meclis'teki hitabını aktararak Medici Zehra'ya karşı gelen laik milletvekillerini ikna etmek için eski talebesini misal vermiştir.
    • Nursi, beş milyon Kürt, kırk milyon Kafkas, yüz milyon Arap, Türk ve Hint'in hepsini bir arada tutacak ancak uhuvvet-i İslamiye olduğunu belirtmiştir.
    • Nursi'nin siyasal anlamdaki fikirlerinin bugün için de güncelliğini koruduğu görülmektedir.

    Yanıtı değerlendir

  • Yazeka sinir ağı makaleleri veya videoları özetliyor