Монастырь расцвел. Появился парадный вход с улицы Забелина.
Вход к обручу (который от головных болей и других проблем с головой) это просто дверь в монастырской ограде выше по улице за углом, отдельно от всех входов, попадете в маленькую часовню, где в глубине у иконы лежит обруч и заламинированный текст молитв, который нужно прочесть, положив обруч на голову. Народная тропа туда не зарастает.
Честно читают неусыпаемую Псалтирь, можно заказать.
Очень вкусная и достаточно бюджетная трапезная, причем давно такая, что ценно. Выпечка отличная.
Есть регулярно проводимые силами монахинь обзорные экскурсии.
Главный храм просторный, красивый, недавно обновлен.
Монастырь не только красивый, но и древний, с историей. Был основан как мужской в XV веке, и находился в районе современной Пятницкой улицы. В 1530-е годы был перенесен в заброшенную великокняжескую усадьбу на Кулишки, и сменил свой статус на женский - Иоанно-Предтеченский девичий монастырь - читала где-то, что организовано это было Еленой Глинской в благодарность за рождение долгожданного наследника Иоанна Васильевича, в будущем Грозного.
До переноса столицы в Питер был в полной мере одним из придворных монастырей - и цариц сюда постригали, и некрополь был лучших боярских родов, и цари и царицы на богомолье и крестными ходами ходили. Здесь блаженной Марфой было вымолено рождение Алексея Михайловича - матушка его к блаженной старице Марфе обращалась, а за ней и другие бояре с просьбой о рождении наследника потянулись. Где мощи Марфы сейчас - неизвестно, утрачены после революции.
После переноса столицы монастырь захирел, хотя именно здесь жила реальная дочь Елизаветы Петровны не самозваная княжна Тараканова, на содержание которой тратились большие средства из казны, и печально известная Салтычиха.
Монастырь несколько раз горел, в том числе капитально пострадал в пожаре 1812 года, и после этого был упразднен. Восстановлен только в 1859 году, после чего был фактически отстроен заново. Перед открытием, когда все работы уже были завершены, случилась русско-турецкая война (1877-78гг), и монастырь успел побыть московским госпиталем для раненных солдат вместимостью 150 человек, нереально большой для тех времён госпиталь.
После революции монастырь закрывали дважды - одним из первых после выхода декрета об отделении церкви от государства, но общине удалось вернуть храмы в пользование (не в собственность), но через год опять закрыли. На территории монастыря сначала размещалась экспериментальная тюрьма с НИИ по исследованию преступного мира, потом просто тюрьма и разные структуры НКВД - МВД.
Места вокруг живописнейшие - в центре города горки, спуски, сохранившаяся историческая застройка, в том числе храмы, садики - при храмах и особняках. Приятно просто погулять вокруг.
Храм одноименного Алексеевского монастыря. Главный храм монастыря, хоть и на выселках. Главный престол храма освящён во имя преподобного Алексия Человека Божия, приделы Грузинской иконы Божией Матери и преподобного Павла Латрийского.
Храм особенно известен сейчас тем, что в нем служит отец Артемий Владимиров.
Построен в 1853 году по образцу храмов XVI века с декором в духе того времени. Некоторые улучшения произвели в 1899 году. Потом революция и трансформация в дом пионеров, а монастырское кладбище превратилось в пионерский парк (сейчас это частично территория храма, и частично ТТК).
Снаружи храм большой, но внутри не слишком просторно. Хороший хор.
Алексеевский монастырь сейчас более всего известен тем, что там служит отец Артемий Владимиров, известный проповедник и просто благодатный батюшка.
Ухоженное и благодатное место. Летом основная территория утопает в цветах. Есть тропка, по которой можно пройти весь сад по кругу и осмотреть основную территорию монастыря. Хорошие продуктовые лавки и трапезная.
Однако место не только красивое, но и с историей. Первый женский монастырь в Москве (поэтому иногда его называют Стродевичьим), основанный канонизированным митрополитом Алексием. Первоначально находился примерно в районе современного Зачатьевского монастыря, регулярно горел и подвергался разграблению, в итоге переехал ближе к Кремлю на место современного храма Христа Спасителя. Опять сгорел в пожаре 1812 года, толком еще не был восстановлен, и переехал ближе к окраине города, в район Красного села - чтобы освободить место для строительства собора-памятника победе в войне 1812 года - храма Христа Спасителя.
Вообщем, монастырь-страдалец и путешественник, собственно, как и его небесный покровитель.
При советской власти монастырю досталось - расформировали, разрушили. Из четырех храмов уцелели два - Всехсвятский и Алексеевский. При этом Алексеевский храм был переоборудован под дом пионеров, а во Всехсвятском храме располагался архив. Крестовоздвиженский храм стал частью административного здания ВНИРО (Всероссийский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии), и сейчас храм опознать в этом административном здании невозможно. Храм Архистратига Михаила в 70е годы был снесён, и на его месте был построен жилой дом.
Половину если не больше территории монастырю так и не вернули, поэтому храм Алексия оказался не только за оградой монастыря, но и вовсе отрезан от основной территории Третьим транспортным кольцом. ТТК в этом месте проходит по ранее обширному (10500 захоронений) некрополю монастыря. Это был один из основных источников дохода монастыря. Кладбище кроме внушительных размеров, отличало обилие цветов, склепов, в том числе и кованных (как новодельлая кованная часовенка возле храма Алексия), и дорожки, проложенные с необычной для наших кладбищ частотой. Вообщем, одно из красивейших некрополей страны, необычное живописное и удобное кладбище. Было.
Храм со своей неповторимой атмосферой, с "ятями" в объявлениях)). Внимательное и искреннее духовенство. В воскресенье есть поздняя литургия в 10 часов, для напряженно работающих в будни реальная возможность и выспаться, и подготовиться к причастию. Народу на службе не битком, достаточно места и воздуха. Утром в воскресенье несколько священников на исповеди. Храм светлый, внутри всё новодел, новый иконостас (не все иконы еще на своих местах), но место старое и намоленное.
Построенный в начале XVII века деревянный Покровский храм в 1701 году был заменен на каменный. Успешно пережил пожар 1812 года. Знакомый нам облик храма сложился в несколько этапов - к 1751 году были пристроены сначала Иоанно-Предтеченский предел, затем колокольня и трапезная, а в 1858 году храму добавили многоглавое навершие, новый шпиль колокольни, ампирные украшения фасада, обновлённый интерьер (включая главный иконостас).
Храм стоял на берегу реки Чечёры, которая течет дальше к Елоховскому собору (на рубеже XIX-XX веков речка была заключена в трубу подземного коллектора, где протекает и сейчас).
Красное село, упомянутое в полном названии храма, в свое время было одним из крупшейших подмосковных сел, названо по Великому (Красному) пруду, который был размером с московский Кремль. Село вошло в черту города в XVIII веке. Пруд осушили в самом начале XX века. Он, кстати, находился не рядом с храмом, на его месте сейчас стоит электродепо Северное.
Храм был закрыт в 1934 году, в течение 10 лет перед закрытием был крестовым патриаршим храмом - здесь молился и служил заместитель патриаршего местоблюстителя, будущий патриарх Сергий, здесь он совершал монашеские постриги и архиерейские хиротонии.
В 1996 храм вернули верующим, - как водится, в полуразрушенном состоянии, в добавок ко всему с разделением внутреннего объема храма на 2 этажа. Потому внутри всё и новодел.
Удивило отсутствие булок на территории или доступной прихожанам трапезной, обычно это и стабильный источник дохода для прихода, и радость прихожанам и захожанам.
Сейчас здание пустует и закрыто, вроде написано, что законсервировано. Является объектом культурного наследия регионального значения. Окна новые.
За храмом богодельни приглядывает соседствующий Алексеевский монастырь. На Иосифа Обручника (следующее воскресение после Рождества) небольшая часть монастырской паствы приходит приложиться к иконе Иосифа Обручника (храм был освящен в его честь в память об Иосифе Геере, купце, этническом швейцарце, и его умершем в младенчества внуке, тоже Иосифе). На сегодня это, видимо, единственный шанс попасть внутрь здания.
Богадельня была построена в память Иосифа Геера его вдовой. После завершения всех работ в 1899 году была передана городу. Предназначалась для обанкротившихся мещан - как я понимаю, с такой специализацией она была единственной. Здание в византийском стиле, архитекторы Лев Кекушев и Илларион Иванов-Шиц, в декоре внутреннего убранства опередили свое время, предвосхитив модерн. Как я понимаю, мало что сохранилось, к сожалению.
Судя по старым фото, люди жили в палатах по 15 человек, кровати стояли в ряд. Все спальни были расположены вокруг храма богадельни, чтобы немощные, не могущие выстоять богослужение, могли бы участвовать в нем сидя или лежа.
После революции само собой была закрыта, в здании размещались разные конторы. Поскольку здание было спроектировано под богадельню, под офисы оно не подходило, и переделки были существенными.
Довольна сервисом. Цены нормальные, и за время контракта не менялись - не знаю, как дальше будет. От метро 5-7 мин пешком по прямой очищаемой дороге. Доступ круглосуточный. Въезд на территорию для разгрузки-погрузки без проблем. Вначале покупаешь замок или привозишь свой с тонкой дужкой. Доступ к боксу можно дать другому человеку - за сутки в ЛК ввести фио, телефон и номер паспорта, и выдать ему ключ от замка. Завершение сотрудничества проще простого - освободить бокс, сдать ключи охраннику, и сказать, что закрываю договор. Из минусов - в боксе нет света. Вначале было темно, но сейчас общее освещение изменили, и света в боксе было достаточно.
Кафедральный собор Муромской епархии, стоит на Московско-Нижегородском шоссе.
Храм трапезного типа, построен в конце XVIII века, закрывался не надолго - с 1937 по 1945 год. Судя по информации в и-нете три престола (я нашла два).
Храм стоит на кладбище, которое, как говорят, существует от начала основания древнего города Ярополча (вроде как XIV век), это восточная сторона сохранившегося Ярополчского вала.
Ухоженный, в реальной жизни ярко-розовый, а не красный. Есть чудотворная Казанская Вязниковская икона.
Ставлю кол за медленность.
22.11.2024 пыталась поужинать в Сокольниках, закончила есть в 20:30. Сначала была изматывающая медленная очередь при пустом зале - как всегда медленно работали ребята за стойкой. Их вроде как было двое, но они периодически были чем-то заняты, можно по камерам посмотреть. Старшая медитативно делала фото витрины - спокойно и размеренно, торопиться же ей некуда. На комментарий, что все очень медленно, спокойно и уверенно ответила, что двое за стойкой и третий на кассе. Когда наконец я оплатила еду и пошла наливать кофе, выяснилось, что молоко в машине закончилось. Сначала я попыталась решить этот вопрос поскорее, обращаясь к сотрудникам, но потом поняла, что еда остывает, забила на кофе и пошла есть. Через какое-то время с недовольным видом ко мне подошла уборщица, с интонацией, как будто я в чем-то провинилась, сказала мне "Чек есть? Можно?" И ушла. Короче, кофе я получила минут через 10 - можно по камерам посмотреть. Все сотрудники остались довольны собой, как я понимаю. Но я не довольна таким сервисом. Во-первых, я не итальянец, и капучино пью одновременно с едой, а не после. Во-вторых, для места с философией качественной быстрой еды срок получения клиентом кофе в 10 мин не допустим (я за это время все съела), как и стандартные для этого места 20-25 мин в очереди - ну это странно для места быстрого обслуживания. Если у меня есть 40 лишних минут, я спокойно могу в ресторан пойти и ничего не потеряю, ценник-то здесь ресторанный. По идее смысл поесть в Караваевых - это быстрота обслуживания и свежесть при хорошем и вкусном ассортименте. Удивительно, что по этому адресу много отзывов о медленной работе и хамстве, но улучшений нет, к сожалению. Очень жаль